ألفيلسوف؛ بين ألسُّلطة و ألشّعب! .. بقلم: عزيز الخزرجي مقدمة: فرضنا وجود فيلسوف لندرتهم حيث لا يولد في كل قرن سوى واحد أو أثنان, و الحال أنّ بلادنا تفتقر لوجود فيلسوف عارف حكيم, لأن مصيره عادة ما : هو آلتنكيل والقتل و المضايقة و الحصار و الجوع و التشريد, لهذا قلّما تجد فيلسوفا لم يقتل إما بضربة سكين أو بطلق ناري أو بحبل مشنقة أو الحصار و الجوع, وهكذا تتأرجح حياته بين سندان السلطة ومطرقة الشعب! إنّ طبيعة علاقة الفيلسوف(المُنتج للعلم) بآلمسؤول (الحاكم و آلسياسيّ), من أهم المسائل التي تُحدّد مصير العالم سلباً أو إيجاباً, حيث يتداخل فيها الفكر نظراً لأنّ الفيلسوف بقوانينه يُحلّل من الجذور ليعطي الحلّ الأمثل للواقع والمستقبل بعدما يُفسرهُ بشكل صائب ودقيق لا يتبدل وإمتداد الزمن حتى يوم القيامة, فهو لذلك؛ الشّهيد ألشّاهد وحامل الأمانة الكونية لبيان الحق و فلسفة الحرية و الأختيار, وإذا كانت (السلطة) أو المسؤول والسياسيّ يفتقر للوعي الكافي لأنشغاله كطبيعة له؛ فإنّهُ ينظر إلى الفكر على أنه خصيمهُ الأوّل ويجعل – أيّ ألسّياسيّ و المسؤول (الحاكم) – هدفه الأوّل .. القضاء على استقلال الفيلسوف و (المفكر) الذي هو تلميذ (الفيلسوف), ويسعى المتسلطون و(السياسيّ) و الحاكم من فوقهم شراء ذمم الصحفيين والنقاد والأدباء, لكن يصعب بل يستحيل شراء ذمم الفلاسفة و هذا واقع حال عالمنا, لذلك يتعرض للبلاء و الجوع و القتل. الفكر المستقل هو نتاج الفيلسوف وأحياناً(ألمفكّر المستقل), لكنه ليس المناهض للسلطة الحاكمة دوماً, كما لا يصطف في الوقت ذاته بجانبها(السلطة) أو بجانبه (ألمسؤول أو السياسيّ) على حساب المبادئ والقيم والحقيقة لذا فمصيره واضح! ولطالما صرخ الطغاة: لقد (هزم القلم السيف), فإذا ما وقع حدث وعَبّرَ عنه المفكّرون كأن يكون تبريراً لا نقداً ومباركةً للخطوات التي تمّت .. لا إشارة الى خطوات لم تتمّ, أو تأييد لما هو موجود, وليس مطالبة بما هو غير موجود؛ تولد هنا إرتياحاً لدى القائمين على القرار ألسياسيّ، حتى أصبح جزءاً من فكرنا تزييناً وتجميلاً للسلطة, في حين أن مهمة (الفيلسوف والمفكر) هي النقد الأيجابي البنّاء لا التبرير, وبيان أوجه النقص, وليس الإشادة بالخطوات التي لم تكتمل، فإذا ما تحققت الأشياء إنصافاً دعا الفكر الى تحقيقها, وهذا هو الضامن لتقدم المجتمع و تحقيق سعادته, أما مجرد الإعلان عما تحقق و التمجيد؛ فهو تكرار وتحصيل حاصل, فالواقع كما يقال: شاهد على نفسه، والحقيقة مُرّة, ومن يتجرّع مرارتها المواطن, يعني عامّة المجتمع المحكوم، إذ لا وجود لانجاز مشاريع خدمية و علمية ورفاهية و تعليمية وزراعية وووو… في نهاية المطاف بسبب الفساد وعندما يُصرّح المسؤوليين المعنيين بذلك, يؤكّدون أنّ مليارات الدولارات دفنت تحت الأرض لتنفيذ مشاريع بنا تحتية. فبماذا يكون ردّ الفيلسوف أو المفكر المستقل وملايين الدولارات سرقت ومشاريعها على الأرض لا تحتها؟! وما هي نسبة الفساد المالي التي وصل اليها بعض المسؤولين جراء تلك المشاريع الوهمية؟ مجرد سؤال ونقول أعذروا (الفيلسوف) و(ألمُفكّر) المُستقل, فقدره أن يعيش بين سندان السلطة ومطرقة الشعب الذي يتوق لمعرفة الحقائق من خلال قلمه الكونيّ العملاق. وصلنا من خلال هذا العرض ألموجز لعلاقة (الفيلسوف و المفكر و المثقف بآلسلطة) و هكذا مع الجماهير تباعاً؛ إلى نقطة مركزية هي بمثابة إنعطافة كبيرة في حياة الشعب و الأمة و البشريّة جمعاء, و هي موقع وأهمية المثقف و المفكر ناهيك عن الفيلسوف الكوني أو آلعارف الحكيم, الذي شئنا أم أبينا يتحمل لوحده مسؤولية قيادة الفكر و سعادة الشعب أو الأمة أو البشرية بشرط واحد أساسي هو إنصياع الساسة و الحكومة (الحاكم و المسؤول) لبياناته و فكره, كي يتحقق الهدف من الخلق و آلوجود في المجتمع. لذلك ننادي كل المجتمعات و البشرية أيضا بضرورة أن تفتح أبوابها للفيلسوف و المفكر و للمثقف المبدع ، وأن تُفرّد له المساحات الأدارية و الإعلامية و المالية كي يوصل صوت الحقيقة للآخرين، وإننا في الوقت ذاته نطالب المفكر والمثقف سواء كان قارئا أو كاتبا أو إعلامياً، أن يعمّق دوره المؤثر في المجتمع من خلال ما يلي: 1- أن يكون إيجابياً في تفكيره ومواقفه، ساعياً إلى نشر ثقافة المحبة و الوحدة و التفاؤل و الإنتاج بدلا من الكراهية و اليأس والتباكي على الأمجاد الماضية. 2- تأسيس المنتديات الفكرية, أينما كان و مهما كان حتى لو كان مجلساً صغيراً و لساعة في الأسبوع, لتبادل الأفكار والأطلاع على آخر المستجدات مع الحلول المطروحة من الفيلسوف. 3- إمتلاك حصانة فكرية قوية، تحميه من آلثقافات ألدخيلة ، وأن يكون قادرا على تكوين فكر علمي مستقل مستنبط من الفلسفة الكونية، ساعيا إلى التحليل الواقعي السليم مع الحلول. 4- أن يكون أمينا في طرح المعلومة متجرداً من أيّ حزبية أو طائفية أو مصلحة شخصيّة، كل ما يحركه هو الغيرة على إنسانية و عدالة مجتمعه وأمته ودينه، والرغبة العميقة في تغيير واقعه إلى الأفضل حتى نيل السعادة على كل صعيد. 5- أن لا ينبهر أو ينساق وراء التهويل الذي قد يجري لبعض القضايا، والتعامل مع الأحداث بموضوعية ، وعدم إعطاء الأمور أكبر من حجمها، وآلسعي إلى تحري الحقيقة أينما كانت، لأنه مؤتمن كونيّ لإيصالها إلى آلآخرين. 6- طرح القضايا الحقيقية التي تلامس أوجاع الأمة و من الجذور، وإحداث التغيير في عقلية المتلقي، وتحذيره من السير وراء القضايا الشكلية وآلأثارات الإعلامية، وتغييب العقل العربي والاسلامي وراء اهتمامات تصيبه بالخدر والتبلد. 7- قراءة التاريخ قراءة صائبة محللة، فالتاريخ كما يقولون كل شيئ و يعيد نفسه ، حتى يستطيع إستشفاف الوقائع التاريخية خصوصاً في هذه المرحلة الحاسمة ، وآلتحرك على ضوء ما يُفهم للتغيير والإصلاح. 8- أن يمسك المفكر و المثقف وآلمبلغ زمام المبادرة في توعية المجتمع، من بث روح الحماسة والتفاعل مع القضايا ، بمعنى أن يحمل همّ الأمة في قلبه فيتحدث عنه أينما سار ، ويبرز قضيته بالطريقة المعبرة والمؤثرة حسب مجاله الذي يعمل به ، فكرياً كان أو قصصياً أو إعلامياً، ويتواجد في الملتقيات ، يحاضر ، ينقد ويشارك ، يدرك تمام الإدراك أنه مطالب بهذا الدور أمام الله وأمام أمته و أمام الفيلسوف الكوني، و هذا هو الضامن لتحقق فلسفة الخلق في الخلق و الوجود. عزيز الخزرجي/فيلسوف كونيّ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ما بين شكوى المفكر و المثقف وما يقابلها لدينا حقيقة ثابتة على ارض الواقع وهي تعطيل هذه الشريحة المهمة عن القيام بمهامها وتبوء موقعها الريادي في داخل مجتمعاتها سواء كان ذلك ناتج عن غيابها او تغييبها , ولكن بقدر ما تمثله هذه النتيجة من حقيقة في الواقع العملي الا انها وفي بعض جوانبها تحتاج الى بيان وتوضيح لكشف بعض الملابسات غير الواقعية التي احاطت بها سواء كانت من جانب المثقف او المجتمع.

كيف نحقق السعادة؟

كيف نُحقّق ألسّعادة !؟ ألصدر الحكيم كسقراط ككل فيلسوف عاش في غير زمانه و مكانه, كلّهم تجرّع السّم ممّن حولهم من المنافقين و مَنْ كان يحكمهم! بإعتقادي إنّ دور الصدر أو سقراط أو أيّ عارف حكيم ممّن سبقهم أو لحقهم في العلم وآلجهاد ضدّ الظلم و الحُكام والسياسيين خصوصاً العارف الحكيم يُمثّل مسيرتهم دور ألخاصّة في مواجة ألعامّة ألغاطسين في آلجهل بأيّ مجتمع يتقدّمه السياسيّون وآلسّلاطين! لذا فإنّ الحقيقة هي أنّ موت سقراط و غياب الصدر و أمثالهما كان ضروريّاً لختام حياتهما آلجميلة ليكونا رمزاً دائما في تأريخ البشريّة و دليلاً على جهل ألجّمهور و نفاق ألمُثقف و الكُتّاب و غباوة الأغلبيّة و دليلاً على شجاعة الحكماء و قوّة روح البذل و التضحية! و ما حدث في يونان الأمس هو نفسه الذي حدث في مصر الفراعنة وعراق السومريين وهو نفسه الذي حدث في عصرنا هذا وفي عراق الجّهل والفساد والنهب والتحاصص بآلذّات والذي يُمكن أنْ يُحدث في أيّ بقعة من آلعالم, حيث إن الطبيعة البشريّة واحدة والناس لا يختلفون في طبائعهم عندما يتربّصون بخاصّتهم من آلحُكماء و الفلاسفة آلّذين يسبقونهم علماً و فكراً ويرون ما لا يراه الآخرون. إن ألطبيعة البشريّة بحسب تقريرات سيّد العدالة الكونيّة وألكسيس كارل وشوبنهاور هي واحدة في كلّ زمان و مكان و لا يختلفون فيما بينهم و كلّ عبقري أو نابغ يظهر من بينهم يكون في الحقيقة غريباً بينهم و في وطنه و وحيداً بين أبناء عصره وحتى عشيرته لأنه يسبقهم بفكره مراحلَ و أجيالاً, فلا يستطيعون دركه و اللحاق به و بآلتالي نصرته .. و بعد رحيله و فوات الأوان والعصور ؛ قد يتنبه بعصهم لذلك, لكن بلا فائدة بسبب تسلّط ألسّياسيون ليكرّس المحن حتى يظهر آخر ليتكرّر معه المأساة وهكذا وتلك هي محنة البشريّة . لذا أستنكر هذا هذا آلسلوك الجاهليّ المُشين و الأستهجان الذي يُؤدّي بحياة العلماء و المفكرين في كلّ زمكاني, و هذا الأستنكار ليس إلاّ غشاً و خداعاً من آلمجتمع بقيادة السياسيين و حولهم المرتزقة لأنفسهم و لغيرهم .. لأنّنا رغم تلك التجارب التأريخيّة المأساويّة .. و حتى الآن إذا رأينا بين ظهرانيّنا نابغاً أو حكيماً فلا نلبث أنْ نكرهه و نحتقره ثمّ نضايقه لنخمد أنفاسه و إبعاده عن مراكز القرار, و إذا إستطعنا قتله فأننا لا نتردّد! و كما فعلوا بسقراط و الصدر و كلّ فيلسوف حكيم ظهر خلال القرون الماضيّة و للآن للأسف الشديد! و إلّا كيف نُفسّر تعذيب العظماء و الحكماء في القرون الوسطى و القرون الحديثة و قتلهم و تشريدهم, و إلى يومنا هذا, حيث نرى مثلاً أن الفيلسوف الكونيّ الحكيم الوحيد المعاصر يتعرّض مثلاً للتهديد و المضايقة و الحصار و الإبعاد و التجهيل و الحاكم يشجع ذلك!؟ من هنا فإن إستنكار التعرض لقادة الفكر و الحكمة قديمأً و حديثاً عملٌ لا بُدّ من مساندته و تفعيله حتى نتخطى جهلنا و ندرك الحقيقة و الحياة الآمنة ألسّعيدة عبر بدء الأسفار الكونية ومن ثمّ يمكن بناء النهضة والحضارة التي يدعو إليها المعنيين بآلفكر و الحكمة فقط . إن المصيبة العظمى الأخرى والتي ما تزال تعيشها (ألبشريّة) خصوصاً و إنهم لا يُحاولون الأنتقال من المرحلة (البشريّة) إلى آلمرحلة (الأنسانيّة) ثمّ (آلآدميّة) ؛ ليست في عجزها عن إدراك الحقيقة فقط ؛ إنّما في طمس معالم الحقيقة كلما ظهرت, و دفنها تحت أكوام مكدّسة من تراب آلجّهل و آلحسد و آلعُقد التي تُؤجّج أوارها أنصاف الكتاب والمثقفين بأموال و رواتب الحكام والسياسيين الحرام . لذا ندعوكم, خصوصاً من لم يُدنّس قلبهُ بآلجّهل والفساد وبطنه بآلمال الحرام؛ ألسعي والعمل للأنتقال من الحالة (البشرية) إلى (الأنسانيّة) و من ثم (الآدميّة) إن قدرت لعلّك تكن (خليفة) الله في الأرض لنحقّق آلسّعادة, و إلّا فإنّ العذاب ألأليم و الأكبر قادم لا محال. ألعارف الحكيم

التعليم أساس كل شيئ :

التعليم أساس كل شيئ تقريباُ: https://www.facebook.com/groups/safaahmohlak/permalink/3202865443297748/

سرقة القرن درع آلفاسدين :

سرقة آلقرن درع آلفاسدين : سرقة القرن درع حصين للفاسدين؛ لأن الداعية "الميمون" "المعجون بآلذنوب و الفساد حتى عندما كان في أبو غريب المدعو فلاح السوداني سرق لوحده أكثر من ثلاثة مليار دولار .. يعني بودجة (تخصيصات) سنة مالية كاملة لوزارة التجارة .. و تم إخراجه من السّجن بعد ما أصبح وزيراً للتجارة و سرق و هرب ثم رجع حتى بدون كفالة بعد مسرحية مفبركة .. تصور شخص واحد سرق أكثر مما أسموه بـ [سرقة القرن] للتغطية على فسادهم الأكبر الذي وصل لترليون دولار و نصف .. أ لا لعنة الله على كل مدّع للدِّين و الدّعوة في العراق .. لان أعضاء حزب الدعوة الحقيقين عندي أنا و أعرفهم جيداً ولا غيري يعرفهم و الجميع كاذبون ولا يقولون الحقيقة اليوم للتغطية على بعثيّتهم و كفرهم و نفاقهم و تعاونهم مع نظام صدام و دعمهم بشتى الوسائل في قتل المجاهدين و الدعاة الحقيقيين و كتابة التقارير عليهم .. ثمّ آلإختباء بعد هروبهم من الجيش خلف تنظيم الدعوة كسد أمين .. بينما هو مجرم و كاذب و منافق, و ثقافته خير دليل على ذلك, و قد عرفت أكثرهم حتى أؤلئك الذين أدعوا قيادة الدعوة منذ 1981م و كشفتهم بسرقة كبيرة و وقتها لم يكونوا يملكون لا مال و لا حكم و قد حللوا السرقة حين سرقوا أموال المعرض الدولي الذي أقمته وسط بعض العواصم و جمعت من ورائه المال الكثير بينما سرقه من كنت أعتبرهم كحسين معن و نوري طعمة و محمد باقر الصدر و الدكتور منذر المسيحي و سعدي فرحان و الدكتور طه و م. علاء الشهرستاني و ناجي و موسى و بديع و وافي و أمير الشهداء سمير غلام و فؤاد سالي ومحمد فوزي و أخوته ووووو مئات من الدّعاة الذين ربيناهم و عاصرناهم و ناصرناهم و علمناهم و علمونا الكثير خلال سبعينات القرن الماضي وبداية الثمانينات بإستثاء المعارضة ومنهم الاخ ابو ياسين وأبو محمد العامري اللذان أغتيلا في بغداد عام ٢٠٠٤ م .. و هكذا تمّ أعدامهم لأنهم لم يكونوا منافقين أو فاسدين حاشاهم و كما هو حال دعاة اليوم العار بلا استثناء تقريبا .. و الذي يعتقد او يدّعي عكس ذلك فليأتيني لأثبت له كذبه و نفاقه وإرتزاقه الحرام من دمائهم .. لأني متأكد بعدم بقاء أيّ داعية من اؤلئك الدعاة العظماء القدماء الحقيقيين خلال السبعينات و بداية الثمانينات بسبب إستشهادهم, و معظهم للأسف وللتأريخ تمّ إلقاء القبض عليهم في قعر بيوتهم أو محلاتهم بلا مقاومة أو حتى الدفاع بكلمة أو أعلان معين .. بل إستسلموا أمام الواقع المرير بإستثناء أمير الشهداء و إن كل من يدعي اليوم إنتماؤوه لحزب الدعوة الأصيل في ذلك التأريخ : كاذب و منافق و يبغي التغطية على تأريخه الاسود مع الجيش العراقي أو تنظيمات البعث أو الجيش الشعبي أو الأمن و المخابرات أو حكومة البعث .. و كذلك يريد من وراء إدّعائه الكاذب و لأنه إنتهازي تثقف على ثقافة الأحزاب البعثية والعلمانية و أمثالها ؛ يريد عرض الحياة الدُّنيا وسرقة الرواتب و الأمتيازات والمناصب لا أكثر و لا أقل, و الله على ما أقول شهيد .. ولا أتأسف من فساد دعاة اليوم أو غيرهم من المتحاصصين و مدّعي الدّين و الأسلام ألذين شوهوا أخلاق العراقيين و هي كانت أساساً خربة بسبب حكام البعث الهجين .. فآلدّين و الأخلاق والقيم في العراق لم يعد له وجود ؛ لأنها إستُبدلت بدين السرقة و النفاق و التزوير و الكذب و محاربة الفكر والوعي و الفلاسفة .. و يكفيك إلقاء نظرة على المواقع الأعلاميّة والنشرات الداخلية التي قد تجد أحياناً فيها موضوع فكري او فلسفي يُعالج القضايا الفكريّة و المصيرية الراهنة .. فكلها وللاسف لا تُزيدك إلّا بعداً عن الله و أنا لله و أنا إليه راجعون .. ولا أتأسف على ذلك فثقافة الدعوة بأستثناء نشرات محدودة كتبها الصدر او نعمة او معن ؛ معظمها تقارير في وصف الواقع .. و حتى كتابات الصدر الأول (قدس) أو معن أو نوري طعمة كانت تفيد التحرك الأسلامي خلال السبعينات و الثمانينات .. لكنها لم تعد مفيدة مع بدء الالفية الثالثة .. أسفي ليس على هذا كله .. إنما أ تأسف فقط على الشهداء لأن مكانهم خال بيننا .. و هم ضيوف عند الرحمن .. عند معشوقهم الأزلي في جنات النعيم .. وأن بقاء هؤلاء العار الفاسدون الامّيون و تبجّحهم بإنتمائهم لنهجهم و بآلنزاهة و الدّين هو الذي يؤلمني لأن حقيقتهم فاسدة و تُختصر بسرقة أموال الناس علناً و بلا حياء بحيث جعلوا العراق مختبراً للتجارب و خلفهم المرتزقة التفاكة العتاكة يُهلهلون بغباء مقدّس؛ و هذا هو الذي يُؤلمني ويجعلني أحسّ بالغربة عند زيارتي للعراق .. وبالمقابل أتلمس من قرب افعال الفاسدين المشينة التي بها وجّهوا ضربة قاصمة ليس للدّعوة والشهداء فقط ؛ بل للاسلام كلّه .. و أملنا كبير بظهور الأمام الحجة(ع). ألعارف الحكيم

ألتفكير في آلعراق :

التفكير في العراق : ألتفكير في آلعراق و مصير المفكر و الفيلسوف فيه و في العالم هو: مكانة التفكير و قيمة (الفكر و المفكرين) في العراق و العالم عند الحكام و السياسيين و الأحزاب و المسلمين عموماً شبه ممنوع و خط أحمر خصوصا حين يرتبط بآلحقوق و العدالة, لذا لا يمكن عبوره بأي حال من الأحوال, لأنه يُسبب لكَ المتاعب و العذاب و العداء و الغربة و التشريد و المحاصرة و قطع الارزاق حتى عن أطفالك و ربما الموت .. و الطريق الوحيد أمامك هو أن تقول نعم و تسلم كمرتزق! وهذا هو وضع العراق و دولنا العربية و الأسلامية و حتى الشرقية و الغربية خصوصا لدى قادتها و حكامها للأسف .. و بشكل أخص ألمتأسلمين منهم للدولار و الحصص, فتصور ماذا سيكون عليه مستقبل الأرض و الخلق مع هؤلاء الفارغين ألأميين وهذا النهج الخطير الذي يرفضه حتى أكثر الحيوانات!؟ و حقا .. هناك مداولات بين كبار فقهاء المذاهب و الأديان حول مسألة إصدار فتوى بهذا الخصوص .. لأن التفكير يؤثر سلباً حتى على قضيّة التقليد و بآلتالي موارد دكاكينهم. أما ألعارف الحكيم فيقول في الفلسفة الكونية: [إن أمة لا تنتج أفكارها لا تصنع أدواتها]. ملاحظة أخيرة للأنصاف و العدالة : الفرق بين زمن صدام و هذا الزمن هو: كان الحَالِم في زمن صدام برؤيا مخالفة لتوجهات النظام يتعرض للعقوبة .. لكن الآن و للأنصاف لا يعاقبون إلا على المكتوب و المرئي و المسموع, لأنهم يخافون من الله كثيراً .. أ لا لعنة الله على الظالمين و على هذه الحياة البائسة.

مهداة للأم العراقية :

مهداة للأمّ ألعراقية : خصوصاً المَعنيّة بآلأساس : عزيزتي الغالية : ما زلت أعيش صباحات الطفولة الندية التي مرّت كخيال! أجلس كل صباح وأنتظر يداك لأشرب الشاي من موقدنا المبارك على الأرض .. يا أعز إنسانة في بدرة ظلمتها آلأقدار, لكنها ما زالت تبتسم رغم أجحاف آلجهلاء و كفر من حولك بما قدّمتيه من مفاخر ؛ في عيد آخر سيمرّ غداً نبدأ عامنا 2023م .. و لكن بأي حال سيمرّ .. أهديك مع نسائمه تحياتي و أحترامي رغم كُثر المظالم و المعذبين في الأرض و هم يشكون أنواع البلاء من الطواغيب و المستكبرين الذين يسرقون الناس و يعتبرونه جهاداً لضلالتهم خصوصا العصاميين الصامدين منهم ما زالوا يبتسمون و هم يدفعون ضريبة كبيرة بصمودهم و جوعهم و غربتهم .. لقد ضاق آلقلب بعد ما تذكرت أصدقائي الشهداء الذين بغيابهم خُليت الأرض من الطيبيين و ساد الظلام في مدينتنا و في العراق و حتى الأرض التي يحكمها الظالمون المستكبرين, لذا أحسّ بغيابهم أنّي أختنق من كثر ما أفكر بآلمظلومين من بعدهم حتى كادت إبتسامتي تغيب لكني أقسمت أن أبقى مبتسماً معك يا عزيزتي الباسمة رغم الألم و المأساة فحزين الوجه في عقيدتنا له مشكلة واحدة بينما الفاقد لأعزائه يبتسم من كثر المصائب كي لا يشمت العدو .. هي الأقدار يا أختاه .. تلعب بنا و تمرّ مسرعة و نحن كأسرى في هذه الحياة التي لم نعد نتذوق منها شيئاً سوى الألم بسبب هذا البشر الملعون الذي أبى إلّا أن يعيش كآلحيوان كآلبشر و لا يحاول الأنتقال حتى لمرحلة آلأنسانيّة ناهيك عن الآدمية .. و السبب لانه يعادي القراءة و الفكر و الفلسفة التي وحدها تنتج الحكمة .. و لم يعد العالم يُحبّ إلّا الأخبار الفاضحة : لذا أقدّم لك موال الملوك.. لملك الغناء الأيراني (هماى مستان), الذي بدأ من الشارع وحده يشق طريقه لتأمين لقمة خبز و أصله من شمال إيران .. و اليوم يحيط به فرقة فنية كبيرة معترف بها دولياً بشهادات أكاديمية موثقة و له مكانة خاصة في قلوب الفلاسفة و العلماء و المثقفين .. و أرجو أن لا يسمعه من لا يتقن فلسفة العرفان و معنى (الخمر) و أسرار الفارسية المعجونة بآلمحبة و العشق لأن الذي لا يتقنها سيكفر و يكفرّني معه. ألعارف الحكيم عزيز حميد. https://www.youtube.com/watch?v=EalX_7s6DsY

المولود ألجديد للفساد :

ألمولود ألجديد للفساد : بعد كل الذي جرى من الفساد و الظلم و تعميق الفوارق الحقوقية و الطبقية إلى جانب الخراب و الضلال؛ ظهرت مؤخراً خلال السنوات الأخيرة مع ولادة كل حكومة جديدة ظاهرة ثعلبية من قبل المسؤوليين و المُدّعين للدّين و الدِّيمقراطية و الوطنية و التأريخ الجهادي و الدعووي العتيد و القومي المجيد و المذهبي العميق و وووو غيرها ؛ مفادها محاربة و إستنكار و لعن الفساد و الفاسدين من قبل المتحاصصين أنفسهم و الدعوة بل و التعهد لأحلال للعدالة و القضاء على الفساد وووو .... إلخ, هذه الولادة المبطنة و الجديدة من رحم الفساد : تُؤكد بأن المتحاصصين لا يتركون العراق حتى تدميره بشكل شامل و بآلكامل مع تدمير ليس هذا الجيل المعوق ا لمسكين فقط ؛ بل حتى أحفاد الأجيال القادمة .. و بعدها ليستقر ألمدّعون الجدد بعد خراب بلادهم في دول الجوار و الغرب و الشرق و كما فعل جميع الّذين تصدوا لمسؤوليات الحكومة و الوزارة و البرلمان والجمهورية من الرؤوساء و الوزراء و النواب والمدراء ووو.... قبل قليل علّقت على كلمة لذيول أحد أؤلئك المدعين العاملين مع الأحزاب المتحاصصة و كان يعمل مقدم برامج سياسية في شبكة الاعلام العراقي و أعرفه و يعرفه أكثر الشعب العراقي لأن الأعلاميين عادة ما يكونوا أبرز حتى من السياسيين لظهورهم المكرر وجها لوجه وعلى الدوام صوتاً و صورة عبر شاشات الفضائيات و وسائل الأعلام المختلفة .. هذا الفاسد الذيل كما جيوش الفاسدين في بغداد و المحافظات و الأقاليم؛ قد ظهر و تكلّم و إنتقد الوضع الداخلي خصوصاً الخطوط الجوية العراقية السيئة الصيت بسبب إدارة المسؤولين و الوزراء و ما آلت إليها أوضاعها المتخلفة المتقصدة و الغير المتقصدة على كلّ صعيد, و أنتقد ذلك (الأعلامي الغير المثقف) كما معظم أعلامي العراق نظام (الخطوط الجوية العراقية) بكونه أتعس الأنظمة العربية و حتى الأسلامية من ناحية الخدمات و الطيران و الملاحة الجوية و مواعيد الطائرات و غيرها .. فأجبته بآلتالي أيها الناعي : فقدان الفكر و التقوى هي علّة العلل في فساد الأحزاب و بآلتالي النظام ألسياسي و الأجتماعي في العراق على كل صعيد. جذور فساد الأحزاب سببه ألثقافة المنحطة التي آمنت بها و نشرتها تلك الأحزاب الحاكمة وسط الناس ؛ هي آلسبب المباشر و تتحمل المسؤولة الكبرى و لا تخلتف عن ثقافة حزب الجهل البعثي كثيراً إلا من ناحية النهب اللامحدود و التعذيب داخل السجون .. لأن الذي يراه العراقي اليوم خارج السجون يكفيه و قد يعادل أضعاف ما كان يعانيه داخل السجون البعثية المظلمة الوحشية: و المشكلة تعاظمت حين "بربعت"حيتان الفساد و سمنت أليّاتها و كبرت أرصدتها و رواتبها و فتحت عينها على المناصب و الشهوات بإسم الأسلام و الدعوة والوطنية والديمقراطية وووووو غيرها! يا (أبو ....) لا تبع على الشعب وطنياتك و إسلامياتك المزيفة لأنك كما صحبك محوتم الولاية من نهجكم و وجودكم و وجود العراق بعد الذي كان منك و من حيتان الفساد و أنت يا (مقدم البرامج السياسية ألمؤدلجة) لم تقدم شيئا مفيداً بل العكس كان ثمرة عملك و حزبك سلبياً للغاية و كما نعيش نتائجه الآن على كل ألأصعدة العملية .. لهذا فأن الأموال و الرواتب التي تقاضيتموها حرام مُؤكد و مضاعف أضعافا و لها تبعات قادمة ..و السبب لأنك و حزبك لا تعون من السياسة و مبادئ الحكومة العلوية و الله حتى أبجدياتها و عناوينها), و كما أثبت ذلك للعالم أجمع في كتابي الأخير؛ [ألدولة الأنسانية] أو [الدولة في الفكر الأنساني]. و الكتاب منشور على موقع (كتاب نور - الفيلسوف الكوني عزيز ا لخزرجي). فحين كنت تدعوا و تنحاز للمناهج ألحزبية و للطائفية و العشائرية واآلنظام التحاصصي وووومن معك من العظامة وممّن شاركك في الحزب و الحكم و كان يضرب و للآن الملايين من أموال الفقراء و المعوقين و الفقراء على حساب دماء الشهداء .. و كنت فوقها تسعى و تتحايل لنجاح عمليات الفساد و الأفساد و التغطية عليها مستميتاً بكل الوسائل و الحيل .. حتى وصل الحال إلى ما هو عليه الآن .. مع إستحالة الحلّ الجذري تقريباً .. فأنا – و أعوذ بآلله من الانا – أعرفكم واحدا و احداً بحبكم للمال و النساء ... منذ السرقة الأولى لحزب الدعوة و التي كشفت لي معادن الكثير ممن أدعوا إنتماؤهم للحزب و الحزب براء منهم كبراءة الذئب من دم يوسف .. كشفت معادنكم الصدئة يوم جنيت من معرضي الخاص في ساحة الأمام بطهران أموال 200 بيت و سرقها ربعك أبو محمد الحلي و مسؤوله البعثي في حزب الدعوة و السيد أبو سعد و أبو ... لكن ما العمل آلآن و المرض قد عوّقني و أبعدني عن السّاحة بعد ما قطعتم حتى حقوقي التقاعديّة لأني رفضت فسادكم و لم أشاركم في الحرام و للآن لم تصرف لي لكوني أوّل عراقي لم ينطق بكلمة (سيدي و رفيقي) و يعرف كل فسادكم قبل آلعالم و كذا ما زلت أرفض تلك (الكلمتين) التي نطقها سيدكم و شيخكم و مرجعكم صدر الكاظمية قبل و بعد سقوط الرفاق و السادة .. وحلول أفكار و ثقافات بديلة و عجيبة و غريبة محل ثقافة البعث الهجين كثقافتكم خصوصا في مجال النهب و سرقة الفقراء بإسم القانون و الدستور العراقي الفاسد أكثره!؟ و الآن .. إتقوا الله و توبوا على الأقل و أرجعوا الأموال والرواتب الحرام التي أخذتموها بقانون بريمر الشيطان, فلقدأفسدتم و الله كل شيئ و أولها حرّمتم علينا أن نتفوه بإسم الإسلام مع أي عراقي ؛ فقد دمرتم أخلاق الناس و عكستم صورة سيئة عن الأسلام و عن نهج آل ا لبيت(ع) بعد ما سرقتم الأموال و الرواتب و التقاعد و أموال المشاريع المليارية الدولارية, و أبرزها سرقة أموال الأدوية و المستشفيات و المدارس و حتى الضرائب و المشاريع السكنية التي كان من المقرر بناؤوها قبل عقدين تقريباً و منها سرقة أموال المائة طن للأدوية الفاسدة و في مطار بغداد الذي كان بحماية حاميكم من "البدريين" و "الشبريين" برئاسة عديلة الدعوة و آخرها سرقة القرن كما أسميتموها و هي خدعة لسد باب الفتنة التي أحاطت بكم بإعتبارها أكبر سرقة بينما هي سرقة بسيطة بنظري ولا تعادل السرقات المئات مليارية التي تمت بإتقان خلال عقدين كاملين؛! عليكم إن أردت التوبة يوماً - ولا أعتقد بتوبتكم - أن تعلنوا برائتكم عن فساد المسؤول الأول عن كل ذلك الدمار و الفساد و بعدها كشف ثغرات الدستور العراقي الفاسد أساساً والذي طالما إستغله المعنيين لتبرير فسادهم و سرقاتهم !؟ و تعرف مَنْ المسؤول عن تعينات المحاصصة و مراسم رئاسة الوزراء و الوزرات و المؤسسات و المديريات و غير ها من مناصب المحاصصة التي ما زلتم تؤكدون عليها لسرقة الناس لا غير؟ وفساد الخطوط الجوية العراقية بدأت من زمن صاحبنا القديم عندما كان وزيراً للنقل ليُعيّن الكثيرين بآلواسطات و أعرف بعضهم و حين قام إبنه بردّ الطائرة العراقية مع ركابها بآلكامل من سماء العراق إلى لبنان مرة أخرى لأنّ صديق إبن الوزير الحامي للأطار التنسيقي قد تأخر بنومه نتيجه سهره مع ... و بآلتالي عن الطائرة فأرغموا الطاقم بآلعودة إلى مطار بيروت لجلب صديقه .. و ما فعل ذلك أحدا من أبناء الأباطرة سابقاً و الله!؟ إقرواء و ثقفوا أنفسكم على الأقل يا أيها المدّعون للدّين والوطن و الفكر و التأريخ المؤدلج - و أقسم بالله و لا أحد من هؤلاء المدعيين للأسلام و الدعوة كان لهم وجود و تنظيم في السبعينات و حتى الثمانيات داخل العراق!؟ لكنهم و بعد هروبهم من الجيش العراقي خوفا من الموت إدعوا بأنهم كذا وكذا كذباً و زوراً , و لمن يريد الحقيقة فليأتي أمامي!؟ ثمّ لماذا تعادون فوق فسادكم ذلك كله ؛ كلّ مفكر و فيلسوف محترم له فلسفة كونيّة و تأريخ لا تعرفون حتى قرائته و دركه .. و تقومون بمحاصرتهم و تشريدهم بل وحتى قتلهم!؟ لماذا ما زلتم تحمون المتحاصصين الفاسدين و حتى قتلة الصدر ومنع إنتشار أفكارهم و المجاهدين و تجعلوهم(المجرمين) قدوة وهم لا يستحقون إلا المحاكمة و الأعدام على فعالهم و نفاقهم و كذبهم و فسادهم .!؟ لأن معنى الفساد و التحاصص إن كنتم لا تعلمون ؛ هو محاصصة أموال الفقراء بين مرتزقة الاحزاب لإنتخابهم و[حكلي و أحكلك]!؟ إقرؤوا و ثقّفوا أنفسكم من تجارب التأريخ و الدول و الامم الأخرى(الكافرة) و (الملكية) و الشرقية و الغربية على الاقل .. و أمامكم الكثير منها .. كتجربة ملك إيران حكم بلاد فارس كإمبراطور ساد سلطته كل المطقة لكنه يُشرفكم جميعأً و الله رغم عدم إدعائه للدّين و الأسلام أو الوطنية سوى ما مَلَك من الثقافة الفارسية! و إليكم تجربتة الواقعية لذلك الشاه العادل المدعو ناصر الدين شاه : تجربة (ناصر الدّين شاه) أكبر درس ؛ لكن هل أنت أو مسؤولك في الحزب أو رئيس كل حزبك يعرف مغزى تلك القصة أو مثيلاتها رغم إني كتبتها للناس مراراً !؟ لأن الجهل و الأميّة الفكرية التي أصابتكم بشكل مفجع قد أعمت عيونكم و سودت بصيرتكم؛ والدليل ؛ عقدان من الحكم و العراق يرجع للوراء و ترليوني دولار أمريكي حرقتم و سرقتم و بذرتم لهذا و ذاك ثمّ تقاعدتم و إنسجبتم ليأتي عصابة أخرى لإكمال المسير ووو الحبل على الجرار... إلخ. ناصر الدين شاه ؛ حكم كإمبراطور و أثناء حكمه جاءه جماعة من شيراز أكبر ثالث مدينة و مركز علمي و تأريخي في إيران و إشتكى أهله للشاه فساد المحافظ والمسؤوليين و شيوع الواسطات و إنتشار الرشاوى خصوصا بين أعضاء الأحزاب و الوجوه الفاسدة الحاكمة الذين حكموا و دمروا البلاد .. كما هو حال العراق اليوم الذي لم يبني المسؤولين فيه شارعاً واحدا أو مستشفى أو مدرسة أو جامعة نموذجية حتى بمقدار نصف ما بناه حزب البعث الفاسد, المهم قصتنا ؛ إنتفض الملك الشاه ناصر الدّين - أردتُ أن ألعنه لكني إتقيت- لأن الأولى لعن حكام العراق من صدام و من سبقه حتى برزان و خربان و محطان و أحزاب الجهل التي حكمت بعد صدام و لم يظهر بينهم مثقف واحد للأسف و أعرفهم جميعاً من كبيرهم الجعفري البعثي و حتى المالكي و كاطع و العبادي - بآلمناسبة العبادي يقول إنتميت لحزب آلدعوة و عمري 12 سنة .. أ لا لعنة الله عليكم و على من نظمكم و على مثل هذا الحزب الذي كان أفضل حزب إسلامي لكنه تبين بفساده بأنه أفسد حزب على الأرض .. حين رآى أعضاءه و قياداته الجاهلية الأموال المليارية .. فبيّضوا وجه صدام في هذا الجانب على الأقل .. ألمهم أرسل ناصر الدين شاه نائباً عنه لشيراز لأصلاح الأمور وأبلغ المحافظ ومجلس محافظة شيراز فور وصوله؛ بوصية الشاه بأن يلتزموا النزاهة و الأخلاص في أداء مسؤولياتهم وتمشية أمور الناس بآلعدل والأنصاف و رجعوا لطهران! و بعد أيام عاود وفد ثان من (ممثلي) مناطق شيراز زيارته لطهران و شكوا الحال مرّة أخرى بكون الوضع لم يتغيير إلا نحو الأسوء قال الشاه رحمه الله ؛ طيّب .. سامحوني هذه المرة و إرجعوا لمحافظتكم و سأتولى الأمر بنفسي و الخير قادم : في اليوم التالي مباشرة ذهب الشاه بنفسه لشيراز و أعلن من مركز المحافظة ؛ بأنه يريد مقابلة الناس , و عليهم بآلحضور في الساحة الرئيسية في المركز , و بآلفعل إجتمع معظم أهالي شيراز و وجهائهم و مختاريهم و المسؤوليين في ساحة شيراز المركزية. نهض الشاه و علا المنصة و خطب بلا مقدّمات : معلناً عن فساد محافظ شيراز مع الحاكم و قائد الشرطة, و تقرّر أعدامهم شنقاً حتى الموت أمام الناس المظلومين بسببهم, و بآلفعل تم ذلك و أعدموا مع مستشاريهم , و أعلن بأن هذه مجرد مقدمة و تحذير لجميع من يعمل بإسم الشاه و الحكومة الشاهنشاهية حتى الفراش مسؤول أمام الله و الشاه ؛ و من خالف القوانين الملكية فمصيره يكون كهؤلاء. و بذلك أصبحت شيراز في فترة قياسية من أفضل المحافظات و أروعها و لم يحدث أن إشتكى بعدها مواطن واحد .. و هكذا تمّ حلّ الفساد من الجذور و إلى آخر عهد السلالة الشاهنشاهية حتى حدث الثورة عام 1979م, و الآن أنت يا ... و حزبك الذي أفسد كل شيئ و الحكام العراقيين مع الشعب قد تعلموا الفساد منكم لأنكم أول من تصدى للحكم و الأعلام و القضاء ووو و لا ينفع إصلاح الفساد و الوضع؛ إلا بإعدام عشرات الآلاف لو أرددتم حلّ مشكلة الفساد و النهب و أنقاذ 50 مليون عراقي بعدهم! و أول المعدومين يجب أن يكون ألرؤوساء و الوزراء و البرلمانيون و القضاة و كل رؤوساء الأحزاب التي تحاصصت و أثبتت فسادها و ما زالت مصرّة على عدم إرجاع الأموال المسروقة و هي بحدود ترليون و نصف الترليون دولار أمريكي و كذلك حلّ مشكلة الدولار وووووو غيرها, بغدها يمكن أن يتغيير الحال و تصبح الأمور و الخدمات و الحقوق ممكنة و سهلة المنال. بعدها يمكن أن يتغير الحال وتصبح الأمور و الخدمات سهلة و ممكنة, أما الآن و مع بقاء الفاسدين المتحاصصين الذين هم السببب في خلق الفساد و الظلم و العمالة و بيع القيم و الوطن جملة و تفصيلاً و إستمرار الفوضى و نشر الجهل و تدمير الأخلاق ؛ فلا أمل ليس في إلأصلاح؛ بل سيتحول العراق من سيئ إلى أسوء و كما أكدتُ ذلك منذ أكثر من عقد تقريباً وها أنا أكرّره للمرّة الألف اليوم بأن العراق سينقسم لثلاث مقاطعات : (الشمال) على طراز الغرب الأوربي و برعايتها كما كانت للآن, بحيث كل الحكومة المركزية تصبح رهن إشارة عائلة السيد البارزاني؛ (الغربيّة) على طراز دول الخليج, و كما كانت و للآن على كل صعيد, وتصبح هي الآمرة و الناهية في تحديد مواقف وسياسات المركز؛ (الشيعة) ألمساكين ألمظلومين؛ سيبقون على حالهم متذبذبين بين هذا و ذاك و وضعهم ينتقل من سيئ إلى أسوء لعدم وجود فكر في عقول قادتهم الحاليين خصوصا بعد أن دارت المرجعية بظهرها عن السياسيين, ليبقى فقراء الشيعة وحدهم كبش الفداء للنزاعات و للحروب و الأنقلابات و تمرير سياسة المستكبرين و الظالمين كما في كل عصر .. بسبب قادتهم المعدان المعممين الفاسدين مع إحترامي لأنسانية كلّ المعدان العاملين المثمرين, لأن المُعيدي المنتج أفضل من كل المرتزقة و أساتذة جامعات العراق الفاشلة و الحوازات التقليديّة السّوقية, والله يشهد على ما أقول .. أللهم إشهد إني قد بيّنت للعالم و للعراقيين خصوصاً ما يفهمه حتى أكثر الحيوانات .. و و الله لا أدري كيف و بأية لغة و منهج أكتب لكم يا شعب العراق و يا مراجعنا العظام!؟ لقد كتبت لكم بسلاسة و بآلعربية الفصحى و بآلفارسية الجميلة و بآلانكليزية العالمية و بآلفرنسية لغة البلابل و بغيرها ... لكنكم ما زلتم تجهلون .. و يبدو أنكم لا تقرؤون و إذا قرأتم فلا تفهمون و إذا فهتم فلا تدركون و إذا أدركتم فلا تعوون و إذا وعيتم فلا تفعلون, ليأتي السياسيون و يفعلون بكم ما يفعلون معتبرين ذلك حقّهم لأنكم لا تعرفون حقوقكم و واجبكم و لاحول و لا قوة إلا بآلله العلي العظيم. و الخلاصة المحزنة لتلك الحقائق الدامية , هي : لقد تسبب إسلاميوا العراق بتأخير الأسلام عن ركب الحضارة 5 قرون بينما ثورة إيران قدمت الأسلام 5 قرون للأمام و بذلك يكونوا قد تسببوا بتأخير الأسلام 5 قرون وهدر جهود تيار عظيم من المجاهدين والشهداء والعلماء وعلى رأسهم آل الصدر والحكيم الشهداء. و الحل بل الحلول أمامكم قد عرضناها .. و تنصلكم منها دمار لأبنائكم و أحفادكم الذين سيلعنوكم و في الآخرة سيقاضوكم .. أللهم إشهد .. إنّي قد بلّغت للمرّة الألف .. أللهم فإشهد . العارف الحكيم عزيز حميد

علاقة العِلم بآلفلسفة :

ألعلاقة بين آلعِلم و آلفَلسفة : معرفة ألعلاقة بين (آلعِلم) و (آلفَلسفة) لها إنعكاساتها على جميع أصعدة الواقع و الوجود حتى المسائل الصغيرة؛ و هي جدليّة لم تُعرف حقيقتها بدقة للآن لأسباب عديدة عرضناها سابقاً، و لأنّ أحدهما يُؤثّر و يتداخل في وَ مَعَ الآخر بطبيعة دوره في مجالات الحياة؛ لكن الفلسفة الكونيّة حدّدتها بكون تأثير (ألفلسفة) إداريّاً وفنّياً و كونيّاً أكبر وأهمّ و أَثْمر من تأثير العِلم نفسه في حال تسويقه و إستثماره لوحده رغم آلأرتباط الوثيق للعلم بها، إضافة إلى كونها (الفلسفة) ألمُحدّد و آلمُعَبّر عن المزاوجة بين آلإفتراضات الميتافيزيقيّة و النتائج الفيزيائيّة ألعلميّة و بين السايكلوجيّة والبايلوجيّة ويصحّ أن نطلق عليها (منهج العِلم الفرضيّ) فحتى التعميمات آلعلميّة تندرج ضمن هذا آلإطار فلا هي محض علميّة ولا ميتافيزيقية بل متداخلة وجامعة للأمرين خصوصاً عند قياسها كونيّاً لا أرضياً. إنّ الفيزياء اليوم تأتي على رأس قائمة العلوم الحديثة التي تخضع للفلسفة, خصوصاً حين تدخل مجال (ألكَوانتوم) وفق ما تثمره من نتائج وهي نتائج تؤثّر على الصعيدين الايبستيمولوجي و الانطلوجي، و لكل منهما انعكاساته على البحث القيميّ (الأكسيولوجي), لذلك على الهيئات التي تتبنى الفلسفة الكونيّة في أنظمتها و حركتها على كل صعيد أنْ تكون على دراية و خبرة بالفيزياء إذا ما أرادت ان تصبح عصرية و ذات طابع وجودي لأنّهُ الموضوع الأساس الذي تدور حوله رحى الفلسفة الكونيّة وإنعكاساتها على الأنظمة المختلفة. إن أزمتنا المعاصرة تتجلّى بانعدام اليقينيّات و فوضى النّظريات واضطراب الآراء و تفاسير آلنصوص، كما تدّل عليه الاتجاهات الفكريّة والدّينية والفلسفيّة وحتى الفيزياء الحديثة وعلى رأسها فلسفات ما بعد الحداثة، يضاف الى أنها تشهد واقعاً تغيب فيه القيم الى حدٍّ بعيد. لقد تغيّرت بفضل العلم نظرتنا للاشياء و تعدلت آفاقنا المعرفيّة، لكن حال القيم لم يشهد تحوّلات بعد وهي تثبت يوماً بعد اخر أننا "كائنات مراهقة" و "غبيّة" تتذبذب بين سنّ الطفولة والبشريّة و حالة الرّشد، فما ان تسمو شيئاً حتى تنكص وتتهاوى أشياءاً، و هكذا دون بلوغ الرشد أو مرحلة الأنسانيّة و مِن ثمّ ألمرحلة الآدميّة كما دلّت على ذلك تجارب (خلقيّة) من مخلوقات بشرية, و كما دلّت الآية ؛ [وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ] !؟ و الجواب الإلهي كان سطحيّاً و مبهماً و محفوفاً بآلألغاز و لم ندرك للآن أبعادهُ و فحواه بدقّة ؛ [... قَالَ؛ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ]. هذا هو حال البشر التائه و الضائع بسبب الجهل، فهو الوحيد بين الكائنات الطبيعية يتّصف بالمراهقة الذاتية و البقاء في الحالة البشرية و ممارسة الخداع و الكذب و الأنتصار لنفسه الأمارة بآلسّوء و القبائج والرذائل كصفات طبيعة أثبتتها الكتب السماوية إلّأ ما ندر منهم ليبقى متصفاً بالمرونة العجيبة و التحايل لنصرة النفس، وهي مرونة توحي انه يستعد لتحول إسمى، وقد يبادر بنفسه في خلق هذا التحول كما يُخمّنه الفيزيائيون من انّ المستقبل البعيد ربما يشهد صنع كائن جديد من البشر يكون بلا لحم ولا عظم ولا دم، وفقاً للتلاعب في الخريطة الجينية, لكن هذا خلاف السياق خصوصاً بعد تجريده من العواطف و النفس التي تتفاعل بقوة الرّوح عندما تجعل الجوارح فاعلة!؟ فاذا كانت الكائنات الطبيعيّة تندرج ضمن سنّ الطفولة دون بلوغ حتى المراهقة، و إنّها جميعاً قد تمّ انتخابها وفقاً لعوامل بيئيّة و أخرى ميتافيزيقيّة أو مجهولة، وهو الحال الذي يُصدّق على الانسان على الأقل من وجهة نظر العِلم الحاليّة؛ أيّ إنه نتاج الإنتخاب الطبيعي والديناميّة الذاتية.. فإنّ ما بعد الانسانيّة شيء مختلف، إذ يتمّ انتخابه وفقاً للتخمين السابق بفعل تصميم هذا الكائن المراهق بالذات . إنّ الافعال الوحشيّة ألتي يُمارسها آلبشر بعضهم للبعض الاخر إلى جانب المظالم الكبرى و الحروب و المؤآمرات و الطبقيّة، والتفنن في القتل وصناعة الموت؛ كلّ ذلك يدعو للاعتقاد بأنّ المسؤول عنها هو هذا الكائن المراهق (ألأنا) التي ترتع في أجواء الحالة البشريّة و آلمناخ الملوّث، فهو البعد الدّفين الذي تعتدي فيه أنفسنا على أنفسنا بشكل مريع وان لم يتحقق ذلك بايدينا بالفعل، أو كُنّا ألضّحية أيضاً! فهو القاتل وهو المقتول، و قد يُعدّ (القاتل) مُجاهداً و المقتول (شهيداً) و كما عبّر آلحلّاج: [أنتم ألمُجاهدون في سبيل الله و أنا الشّهيد] قال حين كان معلّقاً على حبل المشنقة و كان الناس حتى تلامذته يضربونه بآلحجارة و أدموه وكان يبتسم .. حتى رماه تلميذه أبو بكر الشبلي بوردة كانت بيده ؛ فصاح الحسين بن منصور (الحلاج)؛ (آه ثمّ آه), حسب ما أورده الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد وحين سألوه كيف لم تئن من ضرب العصي و الحجارة التي أدمت وجهك وجبهتك وجسدك وتألمت لضربك بوردة مسّتك؟ قال الحلاج: لأنّ صاحب الوردة يعرفني وقد علّمته الكثير لكنه رغم ذلك أعلن مقته فآلمني, أما الناس فيجهلون فأعذرهم, و لهذا تأسّف كثيراً حتى بكى. ومن المفارقة – حقاً – أن يسقط رافعوا راية المُقدّس كبعض الحكومات و المدّعين للدّين و الأخلاق و الشرع ؛ أن يسقطوا في أسفل درجات نكوص (الأنا)، فلا حجّة لهم على غيرهم ولا هم من الشهداء على الناس، فعوض ان يكونوا أسمى خلق الله لحملهم راية هذا المُقدس؛ صاروا أسوء الخلق لخيانتهم الأمانة العظمى التي قبلوها؛ [إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً], وهو ما يستدعي مراجعة الفهم الديني والبحث في بنيته التحتية (الجوهر) للوصول الى ابلغ طبقة ينبع منها توليد الفكر، ليس وفقاً لأركيولوجية فوكو، بل استناداً للعلم الجديد: علم الطريقة. واذا ما كان في العين نقطة عمياء لا تتجاوز حجمها النقطة؛ فإنّ في القلب دائرة سوء مظلمة تتّسع في الجّهل و الشهوة والضلالة بلا حدود.. وهي ما تميّز (الأنا) عن سائر المخلوقات, وهنا نسأل عمّا اذا كان ممكناً أن يكفّ هذا المراهق (الغريب - المألوف) عن المراهقة بالتحول الى سنّ الرشد ثمّ الأنسانية ثمّ الآدميّة ليصبح خليفة الله التي معها قد يتبيّن معنى الجّواب الألهيّ [إني أعلم ما لا تعلمون]؟ إنّ كلّ ذلك يدعونا للنظر والبحث في فلسفة العلم و جوهره و غايته مع أخذ إعتبار المعنى الحرفيّ للفظ الفلسفة، فقد اصبح من غير الممكن طرح أسئلة إيبستيمية و انطلوجيّة و قيميّة دون إعتبار ما يُقدّمه العِلم من نظريات و حقائق، رغم إنّ من الصّعب أن نجد عليها إجابات شافية محدّدة، ربما لكوننا في طور البشريّة المراهقة أو دونها و لم نصل بعد الى ضالّتنا كتلك التي يعدنا بها العرفاء لبلوغ العِلم المشروط بفتح الفطرة الثانية، و كذا الفعل المطلوب بالتحلية بعد التخلية. لعل المثال التالي يفسّر لنا العلاقة بوضوح بين العِلم و الفلسفة, من خلال الأسئلة الستة ؛ [مَنْ؛ مَا؛ مَتى؛ أَين؛ لِماذا؛ كَيف] ؟ فلو أردت دراسة أيّ موضوع أو معرفة قضية أو أمر صغيراً كان أو كبيراً؛ روح أو مادة أو أية قضية حتى الكون كله لمعرفته, فلو طبّقنا آلأسئلة الستة على الكون للبرهنة على سبب وهدف وحقيقة وجودها أو النتائج الأخرى التي نريد الوصول إليها؛ فما علينا سوى تطبيق الأسئلة التالية لكشف الحقيقة بحسب التالي: مَنْ الذي خلق الوجود؟ ما المادة التي خلق منها الوجود؟ متى خلق الوجود؟ إين هذا الوجود؟ لماذا خلق الوجود؟ كيف خلق الوجود؟ و يمكن خلاصة و تبسيط الأسئلة الستة و جمعها ضمن أربعة علل لظهور الوجود و الكون, بآلشكل التالي: و لتبسيط الموضوع أكثر يُمكننا تطبيق الأسئلة أعلاه و تجسيدها من خلال مثال (بناء مدرسة) كتعبير على الوجود كله كآلتالي: ما ألعـلّة الغائيـــــة لبناء المدرسة؟ ألجواب : لتعليم و تزكية التلاميذ وإعدادهم بواسطة المعلمين و الأدارة؛ وما العلة الصّوريّة في المدرسة؟ شكل المدرسـة ومكوناتهتا ؛ وما العلّة المادية في بنائها؟ المواد الأنشائية التي بنينا بها المدرسة ؛ وما العلة الفاعلية التي فعلت ذلك؟ المهندس و العمال و الفنّيين ؛ وهكذا تُطبق تلك العلل على خلق الكون و ظهوره و مصيره, فمثلاً؛ ألصوريّة: شكل الأرض و المجرات و النجوم والمدارات وتشكيلـها. ألماديّة: المواد التي تمّ تكوين الأرض و المجــرات ومكوناتـها منها. الفاعلية: الله تعالى الموجد و المكون و المهندس للوجود و مكوناتها. الغائية ؛ لتعليم و تزكية الناس بآلمعرفة لتحقيق السعادة في الدارين. و النتيجة الظاهرة من خلال ما ورد بشأن علاقة العلم مع الفلسفة: أنّ جميع الأشكال الصوريّة و الماديّة و الفاعليّة و حتى الغائية, هي مسائل تتحدّد من خلال القوانين العلمية المختلفة في جميع المجالات العلمية و الفيزيائية و الكيمياوية .. أما كيفية إدارة و تنظيم و ترتيب و ربط العلل لتحقيق الهدف بشكل صحيح و كامل ؛ فتُحدّدها و تُبرمجها و تُديرها الفلسفة الكونيّة, و لهذا فآلفلسفة الكونية التي تعتمد على المنطق و دراسة العلل و الاعتماد على الحقيقة المطلقة هي الأساس في معرفة الغاية من الوجود و حياة الأنسان مع المخلوقات بوجه أتم و زمن قياسي و كلفة أقل. ولهذا قلنا بأنّ السياسيين و الأحزاب و آلحكومات بكلّ عناوينها و مسمّياتها و لانها تجهل فلسفتنا الكونية ؛ فلا تُحقق تلك الغاية الأساسية من الوجود بشرطها و شروطها مهما إدّعت أو إمتلكت من الوسائل و الأمكانات حتى لو كانت بقوة و عنجهية (صدام) أو (موسوليني) أو (هتلر) أو أيّة قوة عظمى معاصرة لنا, بل و تكون النتائج فوضوية و عكسية وستفشل عاجلاً أو آجلاً و كما شهدنا بعضها بعيوننا وهي تتهاوى لتركن في مزابل التأريخ, والعراق اليوم خير مثال على ذلك؛ بعد أنْ جعلوا التحاصص و الربح السريع فلسفتهم في آلنهب و الخطف والفساد وتدمير الشعب بل حتى المنطقة والعراق بآلذات سينقسم قريباً لثلاث مقاطعات: الكورد على الطريقة الغربيّة؛ العرب السُّنة على الطريقة العربية الخليجية؛ ألشيعة على .. لا طريقة .. لأنّهم محكومين بأفكار و قيادات وأهواء حزبيّة تحاصصيّة ضيقة آلآفاق لا همّ لهم سوى التسلط للربح السريع و لنهب الناس وقتل المفكرين والفلاسفة وتشريدهم كي لا يصل صوتهم للأمة فتنبّئهم من سباتهم ليطلبوا حقوقهم و يحاكموهم و لذلك فعلوا بآلصدر و العظماء ما فعلوا و للآن تلك السياسة فاعلة .. والله المستعان لأنهم(الشيعة) الشريحة الأكبر ألمظلومة والوحيدة التي ستخسر وتُذلّ بسبب قياداتهم الفاقدة للتقوى و للفكر والأيمان الكونيّ بآلله و الوجود إلى جانب قتلهم ومرتزقتهم لكلّ مُفكر مخلص و فيلسوف عظيم. عزيز حميد مجيد.

خطاب الفلاسفة لعام 2023م :

خطاب آلفلاسِفة لِعَامِ 2023م:ـ خاطبَ آلله تعالى ألنّاس في آلقرآن/ألمائدة/2 كما في الكتب ألسّماويّة : [وتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ والتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ], لكن بمرور الزمن و تطور العقل زادَ آلفساد و بات سلاح إنقراض على كلّ المستويات لفقدان ألتّقوى والضمير لتسلط حكومات صبيانيّة(جاهليّة) تؤمن أنّ فوزها بآلمال والرّواتب واللذات والمناصب هي غاية السّياسة و الحُكم و الدِّين, وجهلوا أنّ [مَنْ يغتنيّ من وراء ألسّياسة وآلدِّين فاسد] والسعادة شيئ آخر لها مداها ونهجها وأصولها ولا تُسعد البشريّة أو أمّةً أو قبيلةً أو حتى عائلة فيها شقيّ واحد, نعم[ لا يُسْعد مجتمعٌ فيه شقيٌّ واحد, فكيف إذا كان الناس كلّها تَشقى]؟ وفوقها الأحزاب و آلحُكّام يَدّعون آلقيم والعدالة وآلحريّة والدِّيمقراطيّة فوق رؤسهم, بينما يرتعون و مرتزقتهم وسط المال الحرام و مستنقعات (الجّهل) الذي هو قرين (آلظلم), وتلك هي مشكلة آلعراق و ألعالم ألذي عَبَرَ عدَدَ سكانه حاجز ٨ مليار نسمة ؛ و القليل ألنّادر جدّاً منهم يعرف آلحقّ ويلتزم الأخلاق الكونيّة والأكثريّة جُهلاء ومستهلكون طفيليون بلا ثمر أو إنتاج .. بل وجودهم ضررٌ على الآخرين لجهلهم بفلسفة الوجود ألّتي تُؤكّد على آلتواضع وآلصّدق كونه(أوّل فصلٍ في كتاب الحكمة) للأنتاج, لذلك فأشكال الحياة على الأرض تُواجه الإنقراض لسوء الأدارة وتدميرهم ثلثيّ الغابات المطيرة والشعاب المرجانيّة وتلوّث البيئة وآلفساد ما عَرَّض أكثر من مليون نوع لحافة الانقراض فيجب إيقاف آلشّر الذي ظهوره في أيّ مكان يُؤثّر بِكُلّ مكان لأنّ الوجود شبكة واحدة أجزائها مترابطة وعلينا أن نتفاعل معها لا ننفعل فيها و نتحوّل لفضلات كونية. إنّ ألسَّنةُ القادمة 2023م بحسب المؤشرات مصيريّة وخطيرة لجميع المخلوقات لطبيعة الأنظمة الحاكمة الهادفة لتدمير الطبيعة و الأنسان و النّحل والطيور والدّببة وكلّ أشكال الحياة إلى جانب ضغط الحكومات على الناس بزيادة الأسعار والغلاء وتأثير الوقود الأحفوري والتضخم ورداءة الأنتاج الذي أثّر على الفقراء الذين يُمثّلون أكثر من5 مليار نسمة بسبب آلجّهل والجشع وسوء الأدارة التي ميّزت الأنظمة الحاكمة حسب نظرية المرجئة في تحديد القيم بإحلال العدمية القيمية محل المبادئ الأخلاقية و انتصرت النسبوية على اطلاقية القيم, منذ أن تولى معاوية بن أبي سفيان خلافة الشام بوسائل ماكرة و مدّعيات باطلة, محاولاً أعمال نظرية المرجئة بإستغلال (القرآن) كنص مقدّس لتفسير أو إيعاز ألمبادئ الأخلاقيّة إلى النسبية بكونها ليست ثابتة وتتغيير لكون القرآن أصلاً مخلوقاً لا أزلياً .. لذا كل مخلوق يتغيّير و هكذا الأخلاق غير ثابتة و لا وجوب في إتباع ما ورد سماوياً بشأن التعامل ليس مع القيم فقط ؛ بل مع كلّ المبادئ و التعامل بها مع الناس, و من تلك الفترة سادَتْ نظريّة ألتسلط و الحكم و وُجوب إتّباع السلطان وعدم معارضته لأنهُ قدر من الله و السّلطان حتى لو كان ظالماً يجب إطاعته وعدم الأعتراض عليه أو تغييره, بل التوكل على الله و ترك الأمور له. لذا ومنذ ذلك الحين وللآن يعيش الانسان المعاصر سواءاً كان مسلماً أو مسيحياً أو ملحداً على ذلك الأعتقاد الذي يُؤمن بنظام الدّولة الحديثة-القديمة التي تحتكم لنظريّة ميكيافيلليّ كما إحتكَمَتْ سابقاً لنظريّة المرجئة .. لذلك عاش الناس على الأرض فراغاً أكسيولوجيّاً رهيباً حيث ظهر بلا مرجعيّة معيارية بعد تراجع التقاليد والعزوف عن اتخاذ التراث إحداثيّة توجيهيّة للسلوك الفردي والجمعي و باتت آلناس غير محتاجة حسب البعض لقيم الضمير والواجب والحقّ والكرامة, مادامت تتحرّك وفق منطق المنفعة والقانون والقوة والحياة البيولوجيّة! فَمَنْ يمنح الإيتيقا حقّ الإقامة ألكونيّة في عالم الأنسان والطبيعة؟ وبأي معنى تُمثل ألإيتيقا ألبديل عن الأخلاق؟ والا تلعب دوراً بارزاً في التغلب على الازمة الايكولوجيّة زمن التغيرات المناخية والانتشار السريع للأمراض والاوبئة ؟ حيث لم يبق أمامنا لنهاية سنة 2022 إلا أيّاماً لضمان أنْ ينظر الحُكّام لحال ورأي الناس والعلماء والفلاسفة للخروج بنظام يكون نقطة تحوّل للعدالة وآلسّلام وآلأمن بدل العنف والطبقيّة والحروب والسعي لأيقاف تدمير الأنسان والطبيعة وسكانها على الأقل. فالعقدين الماضيين من الألفية الثالثة إكتنفت سلبيّات خطيرة رغم تحذيراتنا على الأصعدة المتعلقة بالوجود وحياة الخلق والأنسان في المقدمة ؛ وأهمّها كان على صعيد"الفكر" لكونه ألضّحيّة الأولى والأهمّ والأسمى في الوجود والسّبب لمستوى التقدّم والتأخّر بحسب المراتب الفكريّة الكونيّة ألسّبعة(1), ومن أشهر جهادنا في ذلك؛ سعينا لتأسيس ألمنتديات الثقافيّة والحركات الفكريّة والأعلاميّة في العالم لبيان الحقيقة التي تُحاول الأحزاب والحكومات منع إنتشارها بأمر المستكبرين لمحو الكرامه ومسخ الأخلاق الأنسانيّة ليسهل معه إستحمار وتقيّد الناس لإبقائهم في الحالة البشريّة المساويّة للحيّوانيّة أو دونها ليعيش كي يأكل ويُضاجع بعضهم بعضاً رجالاً ونساءاً؛ شباباً وأطفالاً, لتشويه ألقيم التي تُواجه صنوف آلتّحدي والفساد والأجحاف والضغوط و القهر و الأستبداد المعيشي والحياتي بسبب عبوديّة وعمالة ألسّياسيين لنصرة المستكبرين بحكوماتهم الطبقيّة الظالمة بحيث وصل الأمر وبعد إعلاننا الكونيّ منذ 5 عقود لتأسيس المنتديات والمراكز الثقافيّة؛ لئن يُخطط الظالمون لصدّنا بتأسيس منتديات مُماثلة أخيراً لنشر ثقافتهم المقيتة وتحقيق أهدافهم المضادّة للكونيّة! إنّهم يسعون لأدلجة الأهداف و تحريفها بآلأتجاه الذي تنفع أنظمتهم الظالمة القائمة في بلدان العالم على الميكيافيليا وهذا خطر كبير بذاته لأنها محاصرة وتشويه للمنتديات الثقافيّة والفكريّة وآلتّعبديّة لتحقيق العدالة و صيانة كرامة الأنسان و منع إستعباده, و قد تنامي ذلك الأتجاه الأثيقي المدعوم من الحكومات بعد إنتشار منتدياتنا الكونيّة رغم كلّ العوائق حتى ذاع صيتها و دورها الأيجابيّ في العالم؛ لذا قامت دول مختلفة منها(خليجيّة)إثر ذلك بآلدّعوة ليس لإقامة "المنتديات الثقافية والإعلاميّة المضادة لمصالح الناس؛ بل ودعوة مُمثّلين حكوميين ومخابرات مع مؤسسات أعلاميّة رسميّة سلطانيّة (ميكيافيلليّة)(2)غربية وحكومات عربيّة وإسلامية ممّا جلب الأسى و الحزن لقلوب ألصادقين لأنها تُشوّه المناهج الفكريّة – الأنسانيّة التي نريد تفعيلها لخلاص ألعالم والبشر من الظلم والأستعباد والقهر بإتجاه العدالة! فكيف يُمكن لدولٍ رأسماليّةٍ طبقاتيّةٍ و أنظمةٍ فاسدة؛ تحقيق العدالة و السّعادة عبر (المنتديات ألسّلطانيّة) التي تخلط ألحقّ بآلباطل وتُشوه دور القيم والمنتيدات الفكريّة والثقافيّة الهادفة طبقاً للفلسفة ألكونيّة آلتي ترفض ألأستغلال و الطبقيّة والحزبيّة والعشائرية و القومية جملة وتفصيلاً!؟ أن تلك الدّول الظالمة و بعد تنامي دور الوعي الذي نسعى لنشره؛ تُريد إستغلال منهجنا عبر منتديات مماثلة؛ لتغيير ألمسار بعكس الحقيقة التي نريدها كمنهج للقضاء على الجهل والفساد والمكر ويعتبر هذا الإستغلال ألأخطر حتى من سرقات الأموال, لأنّ الفكر المؤدلج المنحرف عندما ينتشر يُحقق أهداف الرأسماليين وقادة الأحزاب و الأنظمة الداعمة لهم فيسبب إرباك حياة الناس و صفاء معيشتهم, لذا نُدين الدّاعين لتلك المؤتمرات لأنّ إنتشارها يُسبب خلط الحقّ مع الباطل والصّدق مع الكذب لتشويه الأمور و تعقيد مهمتنا وتفاقم محننا في آلنّهاية, و إلّا كيف يُمكن على سبيل المثال أنْ يكون: [قتل إمرء في غابة جريمة لا تُغتفر .. و قتل شعب آمِنٍ مسألةٌ فيها نظر]!؟ إنّ جميع المخلصين يتذكّرون؛ كيف أنّ بياننا عام 2022م كسابقاتها, كَشَفَ إنقلاب القيم وتدهور الأخلاق والحقوق التي هي عماد السّعادة و الصفاء بين الناس وحذّرْنا من تفاقم الأوضاع في حال إستمرار منظومات الفساد بغطاء الدّيمقراطية والليبراليّة والجّمهوريّة والشعبيّة والقوز قزحيّة التي تسبّبتْ الظلم وإزدياد الطبقيّة والإباحية و الدّعارة و موت الضمير(الوجدان) حدّ آلمسخ ؛ رغم كدح الكونيّون لبيان فلسفة آلقيم و المناهج المختلفة عبر الأعلام و المنتديات بِلُغة مُبسّطة يدخل القلب بحرفيّة دون جهد, فآلتّحدّي ألذي واجهناه من الأنظمة كانت كبيرة و تمثّلت بتدمير ألبُنى الرّوحيّة و الكرامة الأنسانيّة وإفراغ آلمبادئ ألفكريّة من اللغة الكونيّة بدعم "المرتزقة" لتحويل (الهدف) سواءاً عربيّاً أو أعجميّاً بما يُناسب مكوناتها الثقافيّة والتأريخيّة و لعلّ منتدى (دبي) ألذي أقيم قبل أيّام خير مثال على ذلك .. فكيف يُمكن علاج المرض في نفس البيئة التي سبّبت المرض!؟ إنّ الشّكل ألظاهر الهادئ كما يبدو في الدّول الرأسماليّة و حتى النفطيّة المحكومة بأنظمة بوليسيّة و وحشيّة و محافظة يصعب إختراقها أو التعرض لها أو حتى إيجاد الأمان فيها, حتى أسواقهم ومحلّاتهم وشركاتهم وبنوكهم وبيوتهم؛ إنما بسبب الثروات المسروقة والنفطيّة والسياسات الشيطانية, وحتى تلك الدول التي تعتمد على موارد النفط الذي سينقرض هو الآخر؛ فأنّها بدأت تتعرّض لمخاطر مستقبليّة بسبب الطاقة البديلة (الخضراء) التي ظهرت والتي ستنهي دور النفط بشكل مشابه لما حدث بعد إكتشاف النفط قبل قرن ليحلّ بدل (فحم الكوك) الذي كان يستخدم لأنتاج الطاقة أنذاك!؟ يعتبر الانتقال إلى مصادر الحرارة النظيفة في الصّناعة مفيداً للاقتصاد وصحة الناس و ديمومة الحياة وهو مطلوب كجزء لانتقال البلاد إلى الاقتصاد منخفض الكربون, في كثير من الحالات يكون هذا آلانتقال مفيداً إقتصاديّاً أيضاً لمستهلكي الحرارة الصناعيّة، و لكن لا تزال هناك حواجز مالية ومعلوماتيّة والبنى التحتيّة التي تُزيد من أهميّة تدخل الحكومة في الأمر بإستخدام إمكانات وأدوات الإدارة التي من شأنها التسريع في الانتقال إلى التقنيّات النظيفة, والمشكلة مندمجة من التقدم الصناعيّ الذي سبّب التلوث, بحيث باتت عواصم و مدن بأكملها ملوثة لا يمكن العيش فيها بسلامةّ! إضافة إلى مراعاة مسألة العدالة و حلّ البطالة الناتجة من إغلاق المنابع و الشركات القديمة لتخفيض الأنبعاثات بمعدلات أعلى بكثير من التي شهدناها سابقاً فآلنّمو الأقتصاديّ دافع بذاته لزيادة الإنبعاثات الضّارة على الحياة خصوصاً مع نشوب الحروب لذا فكوكبنا في خطر مع هذا الوضع المحكوم بالحروب والصواريخ و المؤآمرات و التحالفات السياسية و الطبقيّة التي تنشر الفساد الذي وصل لقتل الناس والأطفال و كثرة أولاد الزنا ! لذا على الكونيين تذويب البرامج (آلكونيّة) في (آلأرضيّة) لنشر العدالة ألمُطرّزة بالفنّ والعلم و معرفة الجّمال وعمل الخير ليرتاح قلب وعقل القارئ لأنّ الكونيّ كنزٌ نادر مغمور؛ يعرض المناهج و الحكم الرّصينة لتغيير الواقع بالأبداع والأنتاج العلميّ والأبتكار بعد طيّ آلسفر ألكونيّ وكأنّ الفلسفة الكونيّة نصٌّ واضح بذاته وسهل مستصعب له حسّ فنيّ و جاذبيّة تواكب مُجريات الأمور لتغذية الناس بآلمعرفة عبر بيان المناهج المطلوبة لعمليّة التغيير و الخلاص المنشود بعد ما فشل المدّعون في ترجمة و تفسير وتسهيل فحوى وغاية الدِّين وآلحياة والخلق والحرية و الإختيار بوضوح. فلسفة ألتّأريخ كفلسفة آلمحبّة, إن لم يكونا قرينا (التواضع) كما يحدده ألفلسفة الكونيّة فإنهما لن يُحقّقا أهدافهما و فلسفتهما التي لها تأثير إيجابيّ في الحياة حيث لا يقتصرا على تواريخ الملوك والحكومات و قصصهم عادّة, لأنّ وراء هذه الشخصيّات أو تلك مَنْ لا يظهرون لعدم تركيّز حامل كاميرا التأريخ بأمر الحاكم لأسباب عرضناها في كتاب(ألدّولة آلأنسانيّة)(3) حيث تتقدم العقد ألنفسيّة ألمُتمحورة في حُبّ الدُّنيا والشهوة و السّلطة على غيرها, لذا آلتركيز يكون على العرض دون الجّوهر ليبقى الناس مهملين و حيارى لا دور لهم و لمَنْ يُمثّلهم في الوجود, أمّا أنا وأنت يا صاحب الوجدان مِن بينهم؛ وحدنا أُلأمَناء ككُتّاب وإعلاميين ومفكرين وفلاسفة إستيقضنا بفطرتنا وجهادنا و صبرنا وصدقنا بقتل ذواتنا و وعي العِلم الكونيّ وآلقضاء والقدر و الوحدة و الكثرة بفضل الله و رفضنا للعمالة و الإرتزاق بقصدٍ أو بغير قصد لأثراء رؤساء ألأحزاب والنّخب السياسيّة ألأقتصاديّة ألمُهيمنة لسرقة الناس الذين قد تجد بينهم مُتردّدون يُريدون هدمَ تلك الأنظمة الفاسدة بأيّ وسيلة مُمكنة لذا علينا أداء أدوارنا بصدقٍ وأمانة وإخلاص لصنع مستوى عادل للتأريخ لِيَتولّانا مَنْ نستحقه [كيف ما تكونوا يُولَّ عليكم] وضمان آلمستقبل الزاهر يتحقق بالعِلم و الفَنّ و الجّمالِ والمَحبّة مع آلمعرفة والتواضع واليقين, ومن هنا كما بيّنا تأتي أهمّيّة توسيع المنتديات الفكريّة و الثقافيّة و الأعلاميّة و فتح المكتبات في المدن و لنا في مدارس الأنبياء والفلاسفة عبر التأريخ حتى القرن 18, قرن الثورةEdutainmentو تفعيل برامج التربية و التعلم مع التعليم بآلترفيه, والنهضة الأوربيّة؛ خير مثال حين سارع الفلاسفة سبقهم الأنبياء في تأسيس الجّامعات والمنتديات و المساجد المنتجة و المراكز الثقافيّة الهادفة للعدالة بدل الظلم والأمر لا يحتاج إلّا قليلٍ من الوعيّ العقليّ والقلبيّ الذي يختصّ بآلفلاسفة أكثر .. مع آلوعي العاطفي الذي يختصّ بآلأنبياء أكثر! ألكونيّ بجملة واحدة؛ (يُفكّر و يُنَظّر خارج حدود ألتقليد التي ترسمها الأنظمة والأحزاب وآلحكومات بمختلف ألعناوين التخديريّة) كآلدّيمقراطية و الوطنية والجّمهوريّة والدّينيّة والإسلاميّة والقوميّة والأتحاديّة والعشائرية وغيرها, لأنّ الكونيّ حُرٌّ منفتح و منتج بعكس السّياسيّ المنغلق الطّفيلي! وشتّان بينه وبين مُثقّف ومُفكرٌ كونيّ منتج يسعى لأهداف كبيرة بإرادته ولا يبحث كتُجّار السياسة عن أرباحاً سريعة بل يسعى للتغيير ألأيجابيّ ألتدريجيّ وآلفنّانون والمفكريين يصطفون مع آلطليعة الكونيّة للتغيير بقوّة ألخيال المبدع و العقل الباطن المُنتج وهذا هو الفرق بين السياسيّ ألمتقرصن وبين العالِم الكونيّ المبدع حتى المثقف البسيط الواعي بآلقياس مع آلسّياسيين, لأنّ الكونيّ حتى من مرتبة (المثقفين) فيه يدرك جيّداً ومعه الأساتذة و الجّامعييين و الكُتّاب و الأعلاميين و المفكريين تلك الحقائق المعرفية التي يجب دراستها و تفعيل الآليات اللازمة لتقويمها ونشرها عبر الحصص والدروس و المراكز العامة و الخاصة والمنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام بإستثناء - الرّسمية منها - لأنها باتت للأسف تُمثّل منابع آلفتنة والفساد و تقرير الواقع فقط لتسبب الجمود الفكري و تسطيح العقول لا أكثر .. بعكس ما يدّعون و يشيعون أنّهم يريدون الحفاظ على الأمن المجتمعيّ و التواصل بكلّ وسيلة ممكنة بينما الحقيقة يريدون محو القيم الإنسانيّة العليا بنشر الأكاذيب والغيبة والنفاق والفساد لتشويه الحقائق و مسخ القلوب و دفعها نحو الشهوة و المادة و الجنس بدعم آلشركات الأعلاميّة الخمسة الكبرى المدعومة من (المنظمة الأقتصادية ألعالمية) وهي: [الفيسبوك وتويتر وكَوكَل و أمازون و مايكروسافت] و تضم أكثر من 6 إمبراطوريات مثل [تايم ورنز], و(مجموعة الصندوق المنزلي) التي تضم شركة تيرنر للبث و (مجموعة تايم للنشر) و (مجموعة وارنر براذر الترفيهية), و إمبراطورية [نيوز كورت], و [إمبراطورية (فيام كوم)] و [إمبراطورية (ديزني)] و [كوم كاست], التي تتحكم بعقول العالم الذي بات من آلسهل توجيهه و التسلط عليه بعد مسخ أخلاقه بتلك الشركات الأعلامية المدمرة للأخلاق و القيم قبل أي شيئ آخر, و نتيجة لذلك أحاطت المآسي بآلأرض ؛ فقد حتّم هذا الواقع الفاسد المؤلم علينا, كفلاسفة و كفنّانين و معلّمين و كُـتّاب و مثقفين وحتى عامّة الناس؛ ألوقوف أمام هذا آلظلم وقول الحقيقة أينما كان خصوصاً عبر المنتديات رغم تكلفتها فنتائجها كبيرة لإعادة الكرامة والسعادة بدل الذلّ و آلشقاء و الفرقة و الحروب و التآخر و الطبقيّة و الفساد, فآلتكاليف لا تذهب هدراً, و كما يقول سيّد العدالة الكونية؛ [إنْ ضاقَ عليكم الظلم فآلجّور عليكم أضيق], فواجبنا آلتعبير وآلتغيير بإعلان الحرب المعرفيّة ضدّ الحرب التقليدية القائمة وآلظلم الشائع, و لا مكان لمن يقول: هذا ليس شأنيّ!؟ شأن مَنْ هذا آلأمر ألأهمّ – ألأخطر - إذن!؟ ألطالب كما ألموظف كما آلمؤرخ ناهيك عن المُتحزّب يقول؛ ليس شأني ولا يهمني سوى الحصول على راتبي أو شهادتي (ورقة) أو الحفاظ على منصبيّ أو تأمين معيشتي و راحتي الشخصيّة مع عائلتي؛ ألفقيه كذلك يقول؛ هذا خارج مجال إهتماميّ و دكانيّ؛ وآلمُحاميّ والكاسب يقولان؛ ليس شأني و هذا هو الموقف العام, و قد أنسى لكني لا أنسى خصوصاً من العراقيين موقفاً شنيعاً – أستثني منهم بضع عشر فقط .. يوم كُنا نواجه الدكتاتوريّة الصداميّة و العالم كلّه ضدّنا بينما وحدنا أعلنا و أردنا الحريّة والكرامة لأننا نفهمها ؛ لكنّهم - العالم - كما الآن لا يُؤمنون بفلسفتنا ألكونيّة, فتمّ سحقهم و القضاء عليهم واليوم تتكرّر نفس المحنة بحصول المرتزقة على الكراسي و الرّواتب مقابل السكوت والذِّل وتأئيد الظالم. إذن شأنُ مَنْ هذا الأمر - أمر التوعية و مقاومة الظلم وآلتغيير - بنشر الفكر المعرفيّ عبر توسيع دور المنتديات الفكريّة و الثقافيّة و تأسيس حكومات عادلة لطرح المبادئ الكونيّة؟ و هل تركها يعني رفضكم للحَق و المصير ليحكم البلاد المستكبرون في(المنظمة الأقتصادية العالمية)؟ هل نحن أغبياء لهذه ألدّرجة, خصوصاً و قد رأينا كيف إنّ الفلاسفة و الحُكماء يتمّ حصارهم وسجنهم وتشريدهم و حتى إعدامهم, بينما يفسحون المجال للمرتزقة و للقتلة و للأنتهازيين والطّفيليين المنتمين للأحزاب لمعرفتهم بماهيّة ومستوى دركهم وأخلاقهم و بآلتالي طربَهم لِلقمة الحرام!؟ أَ لَمْ نحصل على خبرة تأريخيّة كافيّة عنْ ما حدث و يُحدث عندما كُنّا نُجاهد الظلم وبآلمقابل نترك القرارات المهمة والكرامة بيد المتسلطين في قصور المستكبرين والمحاكم العليا المنفذين لسياسيات أصحاب الشركات الأعلاميّة والبنوك ومنابع الطاقة المحكومة من قبل تلك الشركات!؟ ألزّمن يُهلكنا والمؤآمرات تستنزفنا و العمر خيال يسير؛ وآلجهل و الفقر ينخر أعماقنا و يبلي عظامنا وعلينا اليقظة وعدم السماح للفضائيّات والمواقع و الشركات الأعلاميّة (السّتة) من إذلالنا كما هو السائد اليوم باسم الدّيمقراطيّة و العدالة و المساواة و التحرر و خدمة الناس!؟ يجب أنْ يستهلكنا ما هو خير حقيقيّ و فكر كونيّ مُنتج لخلودنا و للأزل المتصل بواقعنا وبأصل الوجود الذي وحده ألضامن لكرامتنا وحرّيتنا وسعادتنا, لأننا بدون (الأصل) ألمتمثل بالمعشوق الحقيقيّ ؛ لا قيمة بل لا معنى لوجودنا و حياتنا, ولا يتحقق إلا بآلمطالعة و آلتسلح بآلأخلاق وآلمعرفة ومعارضة ألمُستبدّين وتوحيد وتسليح الناس بالفكر ومعرفة المعرفة, أيّ إيبستيمولوجية أو فلسفة (الفلسفة الكونيّة) وعلى الجّميع حتى المعوقين أن يُؤدّوا دورهم لينتصر ليس آلحقّ العام فقط ؛ بل لحفظ كرامة ألنفس و الحرية و لو بكلمة على آلأقل و هو أضعف الأيمان!؟ فلا تتأملوا الخير من (آلعميان بقيادة آلصّبْيان) لا (صبيان السنين و العُمر) بل (حكومات الجّهل و النّهب) التي تتقن كيفيّة التحاصص و العمالة والسرقة فقط, لأنّ الغاية عندهم تُبّرر الوسيلة و بلا حياء و حدٍّ قانون وشرع كمعاوية المرجئي أو آلغرب ألميكافيللي الذي ورد بكتاب (ألأمير)!؟ عندما كنا أطفالاً نسمع خطاب "المرجعية ألدِّينيّة" مِمّن يُمثلها أو ينوب عنها كمُبلّغ آلدّين الذي نستأجره من النجف في موسمه, كنا نسمع منهم : [بأنّ العراق كباقي البلدان يَمرّ بمرحلة ما قبيل ظهور إمام الزمان المنقذ بدليل تحكّم الصّبيان بالحكومات القائمة - في إشارة للفترة التي كنا نعيشها أنذاك, حيث حكمتنا كما الآن صبيان و فتية وأحزاب مُتحاصصة بلا علم و تقوى فنتج الظلم], وهكذا فسّروا بآلخطأ الأحاديث و الآيات بهذا الشأن! لتفاسيرهم ألجاهلية الظاهرية(للصبيانيّة) بعدد آلسنيّن والحساب فكانت كالأسفين الذي شلّ إنتاج العقول وخدّرت الأجيال السابقة واللاحقة و للآن! و لم يفسروا الأمور بكون (الصبيانيّة) مثلاً تعني الجاهل, لذا إنْ لم نقوم بعمليّة التغيير ألجّذري عبر الوسائط و الآليات التي بيّنّاها لنشر الوعي و المعرفة و رفض الحكومات الصبيانيّة المرجئيّة والميكيافيلليّة؛ فإنّ الأمور ستتفاقم أكثر فأكثر بدليل المنحى ألجّبري الدّال على ذلك و يحتاج أوّل ما يحتاج دركنا و وعينا لمعنى و فلسفة ألعِلم و آلدّين و الكرامة و الحياة و آلكون إلى جانب الأسئلة الكونيّة (الستة المصيرية) لكشف المجاهيل(4)! ففي كلّ آية و حديث ؛ تفسيرٌ ظاهرٌ و باطنٌ لذا يُؤمنون بآلعرض لا بآلجّوهر و لا يصلون الحقّ .. بل لا نجانب الحقيقة لو قلنا بأنّهم لا يدركون حتى العرض نفسه بوضوح, ناهيك عن الجّوهر لأيمانهم بآلأجساد والمادة والوجود ببطونهم وعقولهم مجرّد خيال محض لذا فآلصبيانيّة تتجسد بوضوح عند كل سارق لِحَقّ ألفقراء المحكومين لجهلهم و عدم معرفتهم الأفكار و الأسئلة الكونية و هذا الجهل بحد ذاته ظلم عظيم لكونه الوجه الآخر للظلم. والأنباء الكونيّة تُحدّد كل قواعد الحياة ومنها الرئاسة بآلعارفين ألذين إنْ تَقَدّمَ عليهم أحد فأمر الأمّة إلى سِفال وقد حُذّرنا منه لكنه واقع في عالمنا؛ حديث عن ألأمام الرّضا(ع): [ما ولّت أمّة أمرها رجلاً قطّ وفيهم مَنْ هو أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم يذهب سِفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا](5). كل هذا بسبب الجّهل و تنمّر النفوس ألتي شوّهت الحقيقة وتلك الصورة القديمة - الجديدة لتفسير الوجود والغيب المقدّس وآلشواهد المنطقيّة - لعالم اللاهوت و الناسوت - و متعلقاتها إلى جانب التفاسير المحدودة - آلظاهريّة للآيات و النّصوص الفلسفيّة التي كانت تُفَسِّر الأمور و الوقائع من خلال عرضها رقماً مجرّداً لا المقايّس المعرفية للجّوهر والغاية من خلال (الأسئلة السّتة) بآلأضافة لجهل المسائل المصيريّة كانت وحدها السبب لتسلط الظالمين على مُقدرات الشعوب و خراب حياتهم ومصيرهم وكما يشهد العالم بوضوح صبيانيّة الحكومات القائمة و إن كبرت شركاتها الإعلاميّة وأساطيلها ومناطق تسلّطها وتكنولوجياتها ولافتات مصانعها الذّريّة وقدراتها المالية التي جعلت الناس من حولهم يتعاملون كآلعبيد بذلة! ألسّبب ألرّئيسي للظُّلم و التخلف (ألحضاريّ) ثمّ (ألمدنيّ) في أُمّةٍ أو مجتمع أو حزبٍ أو حتى عائلةٍ هو آلجهل الذي يُولّد ألحالة الطفيليّة المُسبّبة للرّكود ألفكريّ و بآلتالي الأنتاج العلميّ لإنشغالهم ببناء الأجساد و خدمتها دون العقل والرّوح و الفكر لأسبابٍ داخليّةٍ وخارجيّة و تأريخية وأخطر أنواعها حين يُغْتال ألعقل ألجَمعيّ بتأثير من الشركات الأعلاميّة الخمسة التي ذكرناها حيث يفقد ألنّاس ألأختيار والتّفكر وآلتّخيّل, فيُستَعْبَدون للحُكّام. وليس أمامنا إلّا ثلاث طرق للنّجاة حسب تقريرات ألحكيم كنفشيوس: الأوّل؛ يمرّ عبر التقليد وهو أسهل وأدنى الطرق مرتبة, والثاني؛ يمرّ عبر آلتجربة وهو أصعب وأمرّ الطرق, وآلثالث؛ عبر آلفكر وهو أسمى وإرقى الطرق, وهذا ما يُؤكد عليها الفلسفة الكونيّة إستلهاماً من النهج العلوي! و مسارات الحياة التي يجب أن تُتّبع ؛ خمسة للجّميع دون تمييز بين فرد و آخر و إلّا فإنّ الطبقيّة تحكمنا دائماً وألشّقاء و الشقاق نصيبنا أبداً : ألأوّل : ضمان حصول الجّميع على طعام مأمون ومُغذّ و حياةٍ كريمةٍ و سكنٍ صحيّ لائق ولا نُعلّق ألأمل على 150 دولة تسعي الآن بإجتماعها في دُبي حلّ مشكلة الأمراض والنقص الغذائيّ العالميّ لأنّها - الحكومات - هي السّبب في إيجادها, فكيف يمكن علاج المشكلة من قبل مسبّبيها!؟ الثاني : التحوّل إلى أنماط الإستهلاك المستدامة بعد زيادة طلب المستهلكين الـ8مليار للأغذية المُنتَجَة بشكلٍ مُستدام، و تعزيز سلاسل القيمة المحليّة، وتحسين التغذية، وتشجيع إعادة استخدام الموارد الغذائية وإعادة تدويرها بشكل علميّ و منصف لديمومة الأنتاج و بآلتالي الحياة. الثالث : تعزيز الإنتاج ذي الأثر الإيجابيّ المستدام على الطبيعة من خلال استخدام الموارد البيئية على نحو أمثل في إنتاج الأغذية ومعالجتها وتوزيعها .. ما يحدّ من التنوع البيولوجيّ والتلوّث واستخدام المياه و تدهور التربة وانبعاث الغازات السّامة. الرابع : تعزيز سبل العيش المنصفة بآلقضاء على الفوارق الطبقيّة و الحقوقيّة أو تقليلها على الأقل للقضاء على الفقر بتعزيز الجّهود، و الحدّ من المخاطر التي تتعرض لها الطبقات الفقيرة والتّصدي لمستغلّي حقوق الناس بشتى الإمتيازات التحاصصية والقوانين ألميكيافيللية المرجئية الظالمة. الخامس : يتمثّل بـبناء المؤسسات المنتظمة لدعم النّظم الغذائيّة المُستدامة لمواجهة الصدمات والضغوط في المناطق المنقسمة والمُعرّضة للنزاعات والكوارث الطبيعيّة وحماية الإمدادات الغذائيّة من آثار الأوبئة والأستغلال و درء الفوارق الطبقية, و يحتاج هذا لمسألتين: تحديد الأهداف وآلأصرار. و إلّا فصور المآسي القديمة - الحديثة تتجدّد في عالمنا المخيف ألمُتّجه للدّمار والحيف والمجهول بسبب حكومات (الصبيان) التي تعتمد الظواهر دون الجواهر وإنكار آلغيب عمليّاً وعبادة الله نظريّاً وظاهريّاً فبات الناس فاقدين للإيمان والفكر والوعي والدّليل بسبب آلواقع الفوضوي الفاسد! لذلك باتَتْ قصّة ألبشر والحُكّام تتجسّد بـ (آلصّبي والعميان الثلاثة) يقودهم فتى ذو نظرات غاضبة, ألعميان الثلاثة يُؤمنون بأنّ ألصبيّ هو زعيمهم القائد.. يكنون له مشاعر الأمتنان و التبجيل، بالرغم أنه في كثير من الأحيان يعمد إهانتهم والسّخريّة منهم وتوبيخهم على أقلّ خطأ حتى لو كانوا (العميان) أبرياء؛ لا ينسى أنْ يُشْعِرَهُم بقوّته و سطوته ليؤكّد ذاته آلدّنيئــة أمام ذلّهم و انكسارهم, الصعاليك و السّفلة تستعر في أنفسهم عادّة مشاعر الكراهيّة والإحتقار للآخرين من المستويات الأدنــى، لأنهم يذكرونهم, بحالهم السّابق و ما كانوا عليه من ذلّ و هَوَان بعد انتهاء رحلة العميان اليوميّة في التسوّل يقودهم الصّبي الشرس الى حيث يُقيمون, يجلسون في إحدى زوايا المكان كاطفال هادئيـّن، ينصتون لِرَنين ألدّراهم المعدنيّة في يد القائد و هو يَعدّها كي يستفيد منها لنفسه, إنهم(ألعميان) يعرفون بأنهُ يسرقهم، و يأخذ أكثر ممّا يستحق، لكنهم لا يجرؤون على الإعتراض ، فهم بحاجة ماسّة لقائد يُعوض فيهم النقص الذي يعانونه، ويتحمل نيابة عنهم رؤية الطريق وما فيه مِنْ مَطبّات و حُفَر و مَخاطر، حتّى لو تَعمّدَ تجويعهم فسيزداد رضوخهم له و يتبعونه كما يتّبع الطفل أمّه!؟ و حالما يُلقي آلفتى إليهم بأواني الطعام ، تمتدّ أيديهم إليها و هم يتحسّسون ما فيها ثمّ يلتهمون طعامهم بشراهة مُردّدين كلمات الشكر والعرفان لقائدهم العطوف هاتفين ؛ [بآلرّوح ؛ بآلدّم نفديك يا غلمان] كما هو حال شعب العراق والعرب وغيرهم للأسف فرغم كلّ الذي وصلوا إليه من الفقر والمرض والعوز وفقدان الكرامة؛ لكنهم ما زالوا يُكرّرون ذلك الشعار المُذلّ! إنّ العَمَى يُوَلّد الانقيــاد طوعاً وهذا بدوره يمنحهم الشعور بالرّاحة و السّكينة والأمان و لذّة الخضوع وعندما يضاف له لقمة الشّبهة و الحرام تتعاظم المصيبة حولهم في الأرض, لأنّ الشر ينتشر و يمتد للأجيال اللاحقة بشكلٍ طبيعيّ و هكذا تسير الأمور من سيئ لأسوء بين الناس! ألعَمى عبوديّة و تحنيط للإرادة و آلحُرّية و الأختيار و كما يعيشها أكثر شعوب العالم اليوم ، و له أشكال كثيرة، فالتعصب الدّيني بكل ألوانه عَمَى؛ و الجّهل عمى؛ وآلأيديولوجيّات والأحزاب عَمَى؛ والتّجسّس عَمَى؛ و تأئيد ألظالم عَمَى؛ وآلعيش بلا مَعشوق أزلي عَمَى؛ والإرتماء بقعر التأريخ عَمَى ؛ و الغُرور والنّرجسيـّة والنّظرة الضيّقة للأمور وجوهٌ مُتعدّدَة للعَمَى؛ والطمع عَمَىَ؛ و جميع أنواع الحكومات في العالم - خصوصاً الملونة بآلدّيانات وشعارات الدّيمقراطيّات والإنسانيّات و الوطنيات و القوميات واللافتات البراقة عَمَى و غواية؛ يسعى آلمتسلطون بها نهبكم وإخضاعكم للفوز بدنياكم وخسارتكم لآخرتكم و وجودكم مقابل (قوت لا يموت) في أفضل الأحوال, وما يُشغلنيّ وفَلاسِفة العالم ويجب أنْ يُشغلكم أخوتي أيضاً في الختام هو : تبديل أو على الأقل تصحيح الدّساتير المؤدلجة لصالح الحُكّام والأحزاب وفوقها(المنظمة الاقتصاديّة العالميّة) لتكون عادلة نسبيّاً وكذا الدساتير و المناهج العلميّة والتربويّة على أسس (الفلسفة الكونيّة) بإعتبارها (ختام الفلسفة) في العالم و الوجود – لأنها تُمَثّل زبدة آلفكر العقليّ و آلسّماوي و لعلّ أحد أهمّ مشكلات الفكر الأساسيّة و السّياسيّة العربيّة؛ الإسلاميّة؛ العالميّة, الأساسيّة اليوم تكمن في آلتهاون بشأن القوانين و المناهج في النظر والتداول وآلتّوسع في بيان و تحقيق الأهداف التي يُرتجى منها العدالة والحرية وسعادة الأنسان بمراعاة منهج التصحيح المستدام مع تطور الزمن. فإستفيقوا يا فلاسفة و مُثقّفي وإعلاميّ وأساتذة التعليم في العالم من غفلتكم و إنتبهوا لفحوى الأنظمة الأداريّة وألقوانين والدّساتير أو التي يُشرّعها الحكام دون المبادئ الكونيّة حسب منافعهم وأرباح شركاتهم من دون النظر لوضع الناس الفقراء الذين وصل عددهم لخمسة مليار نسمة و يتوقع زيادته في السنوات القادمة رغم إنّ آلمُنتج الكلّي للغذاء على الأرض يكفي لأكثر من 4 أضعاف عدد نفوس العالم الحالي فلا تتركوا الحُكْمَ بيد السّياسيين ولا تتعصّبوا أيضاً لأنها تُذلّكم وتوحّدوا على الحقّ وتعاونوا للقضاء على الطبقيّة الرائجة و[العصر إنّ الأنسان لفي خُسر إلّا الذين آمنوا وعملوا الصّالحات و تواصوا بآلحقّ وتواصوا بآلصبر] وبتزكية النفس وتنميّة الذكاء العاطفيّ(6)يتحقّق المطلوب ونختم القول: [إنْ لم تستطع أنْ تكن آدميّاً فكُن إنساناً و إلّا ستبقى بشراً كأدنى مرتبَةً من مراتب الخلق و إلّا فأنتَ مُجرّد حجر أو أشدّ في الوجود](7). و بِتَحَجّر آلناس يسهل تحفيز دولنا التي تكتنف عناصر التمرّد والتدمير الذاتيّ بوجودها نتيجة ثقافتها الموروثة المُكوّنة من تنوّع الآيدلوجيات والحكومات فباتت مُستعدة للأنقضاض على ذاتها و وجودها و تدمير نفسها دون الإستعمار المباشر وهكذا كنا دائماً بسبب لعبة ألدِّين والكراسيّ التي سببها آلجّهل والأنا منذ أوّل مولود على الأرض و للآن, والسّلوك وطبيعة الذّات البشريّة تلعب دورها في خلق الظلم الذي ينتشر سريعأً أينما وقع بأدوات الهدف وعزائم أبنائه ألجّهلاء ألّذين تمّ توريطهم في متاهات السّلطة والظهور مع الرّغبات الكامنة بالنفوس ألغير مؤدّبة وألأمارة بآلسّوء والبغضاء والعدوان والعُلوّ, من هنا لا خير في الأرض إلاّ مع المرتبة(الأنسانيّة)تمهيداً للمرحلة(الآدميّة)فآلخلافة الإلهيّة وحدها تُحقق سعادة الأنسان لأنه هو العارف بخفايا الأنسان وسرّه فلماذا نُجرّب عبر التأريخ ألأنظمة والنظريات الشرقية والغربيّة دون الإلاهيّة العلويّة وحسبنا الله ونعم آلوكيل!؟ ع. فلاسفة ألعَالَم ألعَشرة / ألعارف ألحكيم : عزيز حميد مجيد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .[قارئ - مُثقّف - كاتب - مُفكّر - فيلسوف - فيلسوف كونيّ - عارف حكيم](1) تحميل كتاب الدولة في الفكر الأنساني PDF - مكتبة نور (noor-book.com)(2) راجع : [ ألدّولة في الفكر الأنسانيّ ] : تحميل كتاب الدولة في الفكر الأنساني PDF - مكتبة نور (noor-book.com): (3) كتابنا الموسوم في ألسّياسة المعاصرة (4) و هي : [مَنْ ؛ ما ؛ مَتى ؛ أين ؛ لماذا ؛ كيف] أو[من أين؛ إلى أين؛ مع من؛ لماذا؛ كيف نعود؛ إلى أين] و هذه الأسئلة يمكن تطبيقها على كل مجهول يراد معرفته و إلقاء الضوء عليه. (5) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : [ما ولّت أمّة أمرها رجلاً قط و فيهم مَنْ هو أعلم منه إلّا لَمْ يزل أمْرهم يذهب سِفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا] و قد تركتْ بنو إسرائيل و كانوا أصحاب موسى (ع) ؛ هارون أخاه و خليفته و وزيره، وعكفوا على العجل و أطاعوا فيه سامرّيّهم، و هم يعلمون أنه خليفة موسى (ع)، و قد سمعت هذه الأمّة رسول الله (ص) , يقول (الأمام الحسن) ذلك لأبي : (إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) وقد رأوا رسول الله (ص) حين نصبه لهم بغدير خم، و سمعوه و نادى له بالولاية ثم أمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب و قد خرج رسول الله (ص) حذراً من قومه إلى الغار لما أجمعوا على أنْ يمكروا به، وهو يدعوهم لما لم يجد عليهم أعوانا ولو وجد عليهم أعوانا لجاهدهم وقد كف أبي يده وناشدهم واستغاث أصحابه فلم يغث ولم ينصر ولو وجد عليهم أعواناً ما أجابهم، وقد جعل في سعة كما جعل النبي (ص) في سعة، وقد خذلتني الأمة وبايعتك يا ابن حرب، و لو وجدت عليك أعوانا يخلصون ما بايعتك وقد جعل الله عز وجل هارون في سعة حين استضعفوه قومه وعادوه كذلك أنا وأبي في سعة من الله حين تركتنا الأمّة وبايعت غيرنا ولم نجد عليه أعواناً و إنّما هي السّنن والأمثال ينبع بعضها بعضا, فياأيها الناس إنكم لو التمستم بين المشرق و المغرب رجلاً جدّه رسول الله (ص) و أبوه وصي رسول الله لم تجدوا غيري وغير أخي(الحسين)، فاتقوا الله ولا تضلوا بعد البيان، و كيف بكم وأنّى ذلك منكم؟ أَ لَا و إنّي قد بايعتُ هذا .. و أشار بيده إلى (معاوية) و إنْ أدري لعلّه فتنة لكم و متاع إلى حين ! أيّها الناس إنهُ لا يُعاب أحد بترك حقّهِ، و إنّما يُعاب أن يأخذ ما ليس لهُ، و كلّ صواب نافع، و كل خطأ ضارّ لأهله، و قد كانت القضيّة ففهمها سليمان فنفعت سليمان و لم تضرّ داود عليهما السلام، فأما القرابة فقد نفعت المُشرك وهي و الله للمؤمن أنفع، قال رسول الله (ص) لعمّه أبي طالب وهو يحتضر عند الموت, قل: [لا إله إلا الله] أشفع لك بها يوم القيامة، و لم يكن رسول الله (ص) يقول له و يعد إلا ما يكون منه على يقين، و ليس ذلك لاحد من الناس كلّهم غير شيخنا - أعني أبا طالب - يقول الله عز وجل : [و ليست التوبة للذين يعملون السّيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبتُ الآن و لا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذابا أليما]. أيّها الناس اسمعوا وعُوا و اتقوا الله و راجعوا وهيهات منكم الرّجعة إلى الحقّ و قد صار عنكم النكوص وخامركم الطغيان والجّحود، أَنُلزِمِكموها و أنتم لها كارهون، والسلام على من اتبع الهدى): بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج10 الصفحة 143. خلاصة ما ورد : إن سيدنا محمد عليه وآله السلام؛ يُؤكّدون بوضوح دور الوعي و الولاية في هداية الأمّة و نجاتها و كثرة نتاجها و إبداعها و سعادتها. Emotional Intelligence(6) الذكاء العاطفي هو المقدرة على آلتعرّف على مشاعركَ الخاصّة وفهم مغزاها وأثرها على الأشخاص الآخرين حولك وملاحظتهم, وحين تفهم مشاعر الآخرين يُصبح بوسعك إدارة مشاعركَ على نحو أفضل وبالتالي تحقيق نجاحات أكبر مع كثرة الثمر وبالتالي نجد حينما يرسلون بريدًا إلكترونيًا تتمّ الإجابة عليه فوراً وحينما يحتاجون للمساعدة يحصلونها، وحين تُبنى الفرق والأقسام الوظيفية، يُرغّبون الجميع بالعمل معهم, إنهم يجعلون الآخرين يشعرون بحال أفضل، و تصبح الأدارة والهدف أسهل بالنسبة لهم من الذين يغضبون ويتنكرون لإبداع الآخرين, لذا نرى فشل الرؤوساء و الجامعات في العراق و معظم دول العالم لفقدانهم الأمانة والكفاءة و في مقدمتها الذكاء العاطفي الذي يسبب الأنتاج والأبداع. (7) مراتب الخلق الكونية هي : (البشريّة)ثمّ(الأنسانيّة)ثمّ(آلآدميّة) و هي المرحلة التي تُؤهّلك لخلافة الله, ولكلّ مرتبة مراتب, راجع فلسفة الفلسفة الكونية, أو نظرية المعرفة الكونيّة عبر : تحميل كتب خزرجي عزيز pdf - مكتبة نور (noor-book.com)

و بدأ الفساد للمرة العاشرة !

وبدأ آلفساد للمرّة ألعاشرة! منذ الصّغر كنا نسمع في المساجد و الحسيّنيات وعموم العراق وحتى بلدان أخرى كما في الكتب حديثاً مُعتبراً ومسنداً مفاده : [لا يُلدغ المؤمن من جُحرٍ (جُحره) مرّتين كما أضاف البعض الهاء للجُحر], و هكذا كان البعض يُحوّر الأحاديث للفكاهة.. لكن الذي لاحظته حتى على المستوى الشخصيّ للناس ؛ أنّهم يكرّرونها بغباء ولا نظر و لا فكر .. فأين تكمن العلّة يا تُرى!؟ في الأمس القريب ؛ و بآلضبط قبل إسبوع أعطى مُمثل الأطار التنسيقي رشوة كبيرة كسابقيه من رؤوساء الوزراء الفاسدين مع سبق الأصرار؛ للمدعو البارزاني, و كان أكثر من 40 مليون دولار, و هكذا فعل عادل زوية و أقرانه من الفاسدين الذين سبقوه و كانوا أسخياء بلا حدود مع الكورد الكردستانيين لإسكاتهم بمال و دم العراقيين الذين 90% منهم يعيشون في الفقر و تحت خط الفقر و في أغنى دولة في العالم بسبب سوء الأدارة و طمع الدنيا و الكرسي!!؟؟ بآلمناسبة عادل عبد المهدي الفاسد أعطى أيضا نفس الرشوة لهم تقريباً في اليوم الثاني من تسلطه على الناس بقوة التآمر و هكذا الكاظمي و من سبقهم خلال عشر حكومات لم يكن يعرف أثقفهم حتى معنى الحُكم و فلسفة الولاية و اليوم ينبري فاسدٌ آخر ليهبهم من المال الحرام و فوقها وعدهم بأنه سيكون سخيّاً معهم لدفع جميع "مستحقات" كردستان و وعدهم بتغطية جميع الرواتب و المشاريع العالقة في كردستان, كل هذا الفساد "القانوني" حتى يظهر نفسه و من خلفه أمام الناس بأنهُ يترأس حكومة فاعلة و قويّة وناجحة تستطيع إدارة الأمور لأنهُ أثقف داعية في الأطار التنسيقي! والحال أنه وأبيه كانوا أعضاء في حزب البعث لكن الأقلام المأجورة إعتبرته شهيداً وهو لم يصل حتى باب آلسجن و السجون كما معلوم كثيرة في العراق بل العراق نفسه بمثابة سجن لمن يملك ضميراً و كرامة بسبب الحاكمين, إن تلك الأموال المسروقة لا تخرج من رواتب الرؤوساء ولا ممن يحيط بهم من المرتزقة؛ إنما هي أموال المرضى والمعوقين والجوعى و الأميين والفقراء عموماً, هذه مسألة و هي كبيرة تستحق إجراء محاكمة علنية له و لمن معه من الفاسدين الذين لم ينبتوا ببنت شفه حول الموضوع. أما المصيبة الثانية .. فتكمن في ذهابه - أيّ السوداني المثقف جدّاً – الذي لا يعرف حتى تعريف الثقافة بشكل صحيح ناهيك عن الأدارة – لقطر بطائرة خاصة و صرف أموال طائلة ليتفرج على لعبة كأس العالم بين الأرجنتين و فرنسا , بينما الشعب العراقي ينزف خلفه و مخلصيه و مفكريه المبدئيين لا الأنتهازيين؛ ما زالوا ينزفون من كل جانب و مكان و هم يرون أن مستقبلاً أسودً بإنتظار الجميع بسبب الأميّة الفكريّة التي إمتاز بها الحاكمون الذين يتقنون فقط التحاصص و سرقة الناس بشتى الوسائل, و آلمصيبة الأعظم التي تجدر الأشارة إليها؛ أن المحكمة الأتحادية الفدرالية سبق و أن أعلنت قبل شهور عن جُرم و فساد كبير قامت به حكومة كردستان بقيادة البارزاني و حزبه و لا زالت مستمرة به في كردستان و هي سرقة النفط و الغاز و المنتوجات النفطية منذ 20 عاماً إضافة لموارد الحدود و المطارات و غيرها, إلى جانب حصصهم الجارية من الخزينة المركزية علاوة على ذلك .. حيث أصدرت المحكمة حُكماً قطعيّاً بوجوب إعادة تلك الأموال للخزينة المركزية, لكن المأساة أنها – الحكومة – ليست فقط لم تسترد الأموال - و هو من واجبها - منهم؛ بل و فوقها إنّ السّيد السودانيّ و ربعه "المثقفين جدّاً" الذين أصابعهم لا تترك الزناد و التآخر؛ قد أكرموا الفاسدين بعطيّة كبيرة قبل أيام لم نتوقعها إلا من أمثاله خصوصاً و أنه أعلن مُحاربة الفساد بضرس قاطع وتحدٍّ معاهدا الشعب نفاقاً بالأقتصاص من الفاسدين الكبار قبل الصغار .. فيا أيّها العراقيون لا أمل من وراء هذه الحكومة أيضاً كما لم نأمل خيراً من الحكومات السّابقة و ستقضون سنين سودانيّة سوداء عجاف مع الفقر و المرض و الجهل و إلى سفال و الله المستعان و لا حلّ إلّا بآلوعي عبر آلمنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام لتوعية الناس و توجيههم لينتخبوا الأصلح و المُسلّح بآلفكر و الثقافة و القيم .. لا بآلتفك والتحزب والمليشيات والمؤآمرات و القنص و الفتن و الكذب والعمالة التي أصبحت مهنتهم الفاخرة! ونار ثالث تحت الرماد يستعر وسيظهر فجأة للكتلة الأكبر التي فازت و إنسحبت تكتيكيّاً تمهيداً لصولة الحسم و ستسيل دماءاً بريئة أخرى بسبب جهل الحاكمين و تشبثهم بآلكراسي, و تشريدهم و قتلهم و تجويعهم للفلاسفة كما فعل صدام و إنا لله و إنا إليه راجعون و لا حول و لا قوة إلا بآلله. و قد أعلمناكم بسبب آلفسادٍ حتى في الأرض ؛ و هو الظلم القرين للجّهل, والقضاء (عليهما) يتمّ بالمعرفة من خلال المُنتديات التي أثبتت فاعليتها السريعة قياساً للقراءة عبر شبكات الأنترنيت التي تؤثر بإشعاعاتها على الصحة أيضاً. فيا أيّها المُخلصون؛ ألمُعذّبون؛ المُحبّون للحُب و الوئام و السّلام و العدالة و المساواة؛ وسّعوا المُنتديات و المراكز و المكتبات وتعاونوا على البر و التقوى و العلم و لا تعاونوا على الأثم و العدوان و المعرفة أقصى درجات البّر وأسماها لأنها تحقّق العدالة وتمنع الظلم. ألعارف ألحكيم.

مطلوب رؤى كونيّة للتغيير

مطلوب رؤى كونيّة للتّغيير : بداية كلّ سنة ميلاديّة نُصَدّر بيانا كونيّاً بآلنيابة عن فلاسفة العالم حول أهمّ آلأحداث ألمصيريّة في مسار وجودنا و أقدارنا مع الحلول ألمنهجيّة الناجعة للقضايا التي تهمّ مستقبل الخَلق ألمُعذّب و الأرض و الهواء المؤكسد و الأزمات المختلفة و الأقتصاد المنهار و الطبقية و الأدب و الأخلاق المشوّهة بسبب الحكومات ألميكيافيلليّة التي دمّرت الأرض و الأنسان لمنافعها الشخصيّة و الحزبيّة الضيّقة؛ لذا نُطالب جميـع ألمُفكّرين والفلاسفة و أصحاب ألرّأي الذين لم يبيعوا دينهم براتب أو منصب في بلاد آلعالم تزويدنا بما يرونه هامّاً و مُؤثراً و بأيّة لغة خصوصاً الفرنسية والأنكليزية والصينية والهندية والعربيّة وغيرها لدرج مشاركاتكم المنهجية بحسب الأهميّة والسّياقات الفلسفيّة و شكراً للمساهمين لأنقاذ الناس و الأرض و الخَلق المسلوب حقّه و حرّيته و كرامته لتحقيق السّعادة و آلتزود بآلعلم وعمل الخير و معرفة آلحُب و التّلذذ بجمال, الوجود و أسراره بعد معرفة سبب وجودنا و آخرتنا, فآلثقافة الكونيّة كفيلة بردع كلّ قوى الظللام و التكبر و الأسلحة حتى النووية منها بإذن الله. ع / فلاسفة و مفكري العـالم : ألعـارف الحكيم عزيز حميد مجيد . ALMA1113@hotmail.comالتواصل عبر البريد التالي :

عزيز الخزرجي - لماذا رفضت حُكم العراق؟

عزيز الخزرجي - لماذا رفضت حُكم العراق؟: عزيز الخزرجي - لماذا رفضت حُكم العراق؟

حين تحسّ بالألم ألدّفين: وقفت على ابواب ما تبقى من ذلك الدار الذي ولدت فيه و فتحت عيناني على تلك الحكمتين القائلتين؛ (مَنْ إستعان بغير الله ذل) و (رأس الحكمة مخافة الله) و عشت طفولتي البريئة فيه لسنوات و ترعرعت في ازقة بدرة القديمة .. ثمّ غادرتها صبيّاً .. و بعد ما هرمت رجعت لزيارتها من أقاصي الارض من القطب الشمالي .. أ تَأمّل بقايا جدرانها و أطرق ابوابها و أطلالها التى تحوي ذكريات ستبقى مدفونة في الرّوح .. حتى بكيت و قلت : يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ .. فإنّه لم يعد في الدار أصحاب .. تفرّقوا في دروب الأرض وإنتثروا .. كأنهُ لم يكن انس و أحباب .. إرحم يديك فما في الدار من احد .. لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد راحوا .. و لترحموا الدار لا تُوقِظ مواجعها .. للدّور رُوح كما للناس أرواح .. ثمّ أجبتُ نفسي بلا إختيار بالتالي: لا تسأل الدار عن مّنْ كان يسكنها .. الباب يخبر أنّ القوم قد رحلوا .. ما أبلغ آلصّمت لما جئت أسألهُ .. صمتٌ يُعاتب من خانوا و مَنْ رحلوا. العارف الحكيم

ما الهدف من الفلسفة الكونية؟

ما الهدف من الفلسفة الكونيّة؟ [فلسفتي الكونيّة .. شمعة , تحاول بجرأة إقتحام دياجير ليال و ليال محفوفة بآلمحن و المخاطر, هي أضعف من مشكاة في زجاجة , لكنها لا تخبو , لأحاطتها بعناية إلاهيّة, تقيها لفحات هوائيّـة , ففي ضعفها قوّة ما أروعها و أجلّها .. هي لمن يُريد أن يُفكّر و يبحث و ينتج ليملأ داخله بالنـور , ليعشق آلجّمال و آلوجود .. و يتحرّر من آلقيود و الأوهام , ليحصل على سِرّ آلوجود آلمُحيّر و عظمة المعشوق للخلود في هذا الوجود, و لا يدركه إلّا آلعاشقين , و إنيّ لَم أَرَ أطيب من صدى آلعشق و لا شئ أفضل من آلكرم فالوجود لم يظهر إلا على هذا آلأساس]. لمعرفة التفاصيل .. عليكم بفتح الرابط التالي: تحميل كتب خزرجي عزيز pdf - مكتبة نور

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ و يشبعها بفلسفتي الكونية وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي.)

مستقبل العراق بين المحاصصة و النظام الرئاسي!؟ كيف تتهيأ الدول النفطية للتعامل مع قلة الطلب على النفط وبالمقابل العراق متجه نحو الانهيار / مقترحات نطرحها لإنقاذ العراق من انهيار حتمي اكثر الناس يتصورون ان النظام الرئاسي او شبه الرئاسي هو نقيض النظام البرلماني ، هذا ليس بصحيح الذي نقصده من النظام الرئاسي او شبه الرئاسي هو اختيار الشخص بالمركز التنفيذي الأول كرئيس الجمهورية او رئيس الوزراء عن طريق الانتخاب المباشر من قبل الشعب، ثم يقوم رئيس الجمهورية في النظام الرئاسي او رئيس الوزراء في النظام شبه الرئاسي باختيار جميع افراد الكابينة الوزارية، وهؤلاء الوزراء لا يحتاجون إلا لمصادقة القضاء في انه لا توجد على أي منهم تهمة لا تسمح بتولي هذا المنصب؛ اما مجلس النواب فيبقى دوره التشريعي ودوره الرقابي وله الحق ان يستجوب الوزراء وان يسحب الثقة من أي وزير ثبتت عليه تهمة فساد ولكن لا يمكن ان يتدخل بالمرة بتعيين او اختيار الوزراء ……… اما نظام المحاصصة القائم حالياً فالكل يعرف التراجع وبشكل كبير خلال العشرين سنة الماضية بسبب هذا النظام لان اغلب افراد الكابينة الوزارية هم تابعون للأحزاب، واغلب هؤلاء الوزراء يعملون لمصالحهم الخاصة ولمصالح الجهة التي رشحتهم، ومع ذلك بقيت شؤون البلد تمضي وإن كانت بشكل متعثر ولكن من دون وجود مخاطر حقيقية لانهيار البلد، ولكن الآن العراق متجه الى انهيار حتمي ما لم ننهي المحاصصة والتي لا يمكن انهائها إلا بالنظام الرئاسي او شبه الرئاسي ……. سوف يتساءل الناس لماذا البلد متجه الى انهيار حتمي؛ هذا ما سنتناوله ونقول: ان النظام الاقتصادي العراقي هو نظام ريعي يعتمد اعتماداً كلياً على النفط وهناك حقائق على الأرض يجب استيعابها، وهي: العالم متجه الى الطاقة النظيفة والاستغناء عن الوقود الاحفوري اي النفط لتوليد الطاقة للسيارات….. مثلاً النروج على سبيل المثال والتي نسبة عدد السيارات الكهربائية بها بلغت اليوم اكثر من 80٪ واصبح من غير المسموح تصنيع او استيراد أي سيارة تعمل على الوقود من عام 2025 أي بعد سنتين، بريطانيا وكندا واليابان تمنع تصنيع السيارات التي تعمل على الوقود اواستيرادها من عام 2030 اما الاتحاد الأوربي واكثر دول العالم فوضعت حد نهائي وهو عام 2035، ومعنى هذا سيقل استهلاك الوقود بنسبة 67٪، أي ان كمية النفط المصدرة من العراق في المستقبل القريب ستكون ثلث ما عليه اليوم ،،،، سوف نتساءل ونقول هل حقاً سيأتي يوم لا تكفي موارد البلد من تغطية ثلث الموازنة الاستثمارية وثلث معاشات الموظفين والمتقاعدين، للأسف الشديد الحقيقة ان المستقبل سوف يكون اسوء من هذا بكثير وذلك لثلاث احداث نحن غافلين عنها: الحدث الأول: الدول النفطية الكبرى علمت ان هذا اليوم قادم، وعلموا ان المشترين للنفط في العالم هم مصافي النفط، لذلك وجدوا افضل ما يمكن فعله هو شراء مصافي النفط في أكبر الدول الاستهلاكية للنفط، السعودية على سبيل المثال اشترت مصافي في اميركا والصين والهند والباكستان وكوريا وبولندا ودول أخرى الامارات اشترت أيضا في اميركا وكندا وفرنسا وبريطانيا وهولندا والنمسا والبرازيل وتركمانستان وكازاخستان وغيرها….. الكويت تحركت بدرجة اعلى من التخطيط، في البداية بدأوا يبيعون النفط مباشرةً للمواطنين في أوربا فأنشأوا سلسلة محطات لتعبئة البنزين اسموها (Q-8) نسبة الى الكويت، ثم قاموا بعد ذلك بشراء شركات نفطية كاملة بعدة دول اوربية وآسيوية مثل (BP) في الدنمارك كناية عن (British Petroleum) حيث أصبحت شركة كويتية بالكامل؛ الأكثر من هذا الكويتيون تحركوا بخطوة جداً ذكية، عرفوا ان الحاجة لوقود السيارات ستقل في المستقبل ولكن ستبقى الحاجة وتزداد لوقود الطائرات، لذلك اصبحت الكويت اكبر دولة مزودة لوقود الطائرات في العالم، فهي الآن تسيطر على اكثر من أربعين مطار عالمي وتزود الطائرات بالوقود وأكثرها في أوربا، بمعنى هذا لو نحن على سبيل المثال سننتج وقود للطائرات فلا نستطيع ان نبيع الى مطارات في أوربا والتي بشكل طبيعي سوف تشتري الوقود الكويتي لان مزود الوقود للطائرات هي شركة كويتية…. وبنفس الاتجاه تحركت دول نفطية أخرى حتى الجزائر أنشأت مصافي نفطية في ايطاليا ولكي نقرب الصورة كيف تعمل هذه الدول، السعودية، اشترت كل أسهم مصفاة Port Arthur Refinery وهي اكبر مصفاة في اميركا وانتاجها اليومي حوالي 630 الف برميل، السعودية قررت ان توسعها وتزيد انتاجها الى حوالي 1.5 مليون برميل في اليوم، أي سوف تصبح اكبر مصفاة في العالم، هذا معناه إذا قل الاستهلاك العالمي للنفط فالسعودية ضامنة لحوالي 1.5 مليون برميل فقط من هذه المصفاة، وبالإضافة الى هذه المصفاة، السعودية لديها عشرات المصافي الأخرى بعدة دول، ولا نعلم كم ستشتري خلال السنين القادمة….. هنا نتساءل: ما هو موقع العراق من هذه المخططات؟؟؟؟؟؟؟ سأقول لكم لو كان لدينا سياسة اقتصادية وتخطيط استراتيجي لتمكنا على سبيل المثال من شراء عدة مصافي بمختلف دول العالم، هذه المصافي تحقق ربح منذ اول يوم نشتريها وتضمن تسويق نفطنا عندما يتقلص الطلب على النفط العالمي، ولكن نحن للأسف في عالم آخر!!!!!!! بل نحن لا نغطي احتياجنا الداخلي من الوقود؛ كان من الضروري انشاء مصافي داخل العراق قبل أكثر من عشر سنين لكي نفكر بكل راحة بالاستثمارات الخارجية الآن، بعض المعلقين قالوا لماذا انت متشائم، آنا لست متشائماً ولكني اتحدث عن حقائق عن الواقع المأساوي الذي ينتظرنا إذا بقى الوضع على نفس حاله، ويجب نحن والطبقة السياسية من المحبين لبلدهم وقلوبهم على ابناء بلدهم ان نفكر بالحلول لحماية بلدنا من الانهيار دعنا نفكر ما هو اثر هذه السياسات لهذه الدول المنتجة للنفط على مستقبل السوق للنفط العراقي ، نجد ان مجموعة من الدول قد ضمنت مبيعاتها كالسعودية والامارات والكويت وقطر ودول أخرى ولكن هؤلاء ضمنوا مبيعاتهم على حساب حصص دول لم يخططوا لهذا اليوم كالعراق وفنزويلا وليبيا ودول أخرى؛ يمكننا ان نوجد مبرر لفنزويلا لان اميركا والكثير من دول العالم ضدها، وايضاً يمكننا ان نوجد مبرر لليبيا لأنها دولة منقسمة وبوسط حالة من الحرب، ولكن لماذا العراق لم يستطع ان يخطط لهذا ليوم، نكتشف انه السبب خلال العشرين سنة الماضية اكثر الذين حكموا لم يكونوا بالمستوى المطلوب ، وكل هذا سببه المحاصصة ؛ لذلك اذا لم نخطط للمستقبل فلن يبق لنا الا جزء ضيق من سوق النفط، لا نعرف كم هو، ولكن نعرف انه اقل بكثير من الثلث، حسب توقعاتي اني اظن بأفضل الظروف يمكننا ان نتوقع بين 5٪ – 10٪، أي بمعنى آخر لا نستطيع ان نبيع اكثر من عشر ما نبيعه اليوم من النفط الخام ……. الحدث الثاني: نحن كل همنا في العراق بالنسبة لمصافي النفط ان ننتج بنزين السيارات الذي لا زلنا نستورده ،الآن العالم متجه الى الجيل الجديد من مصافي النفط، ومتجه الى المصافي الخضراء ايضاً، هذا الجيل الجديد من المصافي تقل فيها نسبة انتاج الوقود للسيارات وتزداد فيها النسب الأخرى فضلاً عن انتاج البتروكيمياويات ومواد اخرى، والمصافي الخضراء تنتج الهيدروجين والامونيا الخضراء، الآن بدأت تنتشر السيارات التي تعمل على الهيدروجين في العالم؛ ثم اغلب الدول المتقدمة وضعت الأسس لاستخدام الهيدروجين في التدفئة والاستخدامات المنزلية المختلفة، طائرات المستقبل بل حتى البواخر سوف تعمل على الامونيا، وهذا الامر اذا تحركنا عليه أي بناء الجيل الجديد من المصافي والمصافي الخضراء فيمكننا تعويض جزء من خسارتنا بقلة الطلب على الوقود الاحفوري ، ولكن هذا لا يتحقق بهذا الوضع أي وزراء غير مهنيين وليسوا بمستوى التحديات التي سيواجهها البلد والسبب هو نظام المحاصصة ؛ الامر يحتاج الى تخطيط دقيق واناس مهنيين وعلى درجة عالية من الخبرة والكفاءة لإدارة البلد، ومن الطبيعي هؤلاء لا يمكن ان يأتوا عن طريق المحاصصة …… الحدث الثالث عندما سيتقلص الطلب العالمي الى الثلث، او بالأحرى بالنسبة للعراق إذا بقي الوضع على ما هو عليه لعله الى العشر او اقل، على اثر ذلك ستكون المنافسة على بيع النفط عالية جداً ، هذا بالتأكيد سيؤدي الى انخفاض سعر النفط الى مستويات قليلة جداً ، واحب ان أؤكد لكم اذا بقي الوضع على ما هو عليه الآن فمن الطبيعي سنصل الى درجة ان موارد الحكومة من النفط ستكون قليلة جداً واقل بكثير من موارد النفط الآن ،،،،، بعض المعلقين قالوا ان الكرد لا يقبلون بالنظام الرئاسي او شبه الرئاسي؛ العراق متجه الى انهيار حتمي، ومن الطبيعي ان يتجه إقليم كردستان الى انهيار حتمي عندما تكون موارد البلد النفطية قلية جداً جداً، لعله هدف بعض الكرد استقلال إقليم كردستان وبأمل ان تكون كركوك جزء من هذا الإقليم، ولكن حتى لو حدث هذا الامر فلن يتوقف الانهيار الاقتصادي في العراق ومن ضمنه إقليم كردستان،،،،،،، على العكس سوف تكون كردستان ضمن هذا الواقع بحاجة ملحة للتنسيق مع حكومة كفوءة بعيدة عن المحاصصة ببغداد للتعاون من اجل انقاذ العراق كل العراق من مصير خطير وخطير جداً …… اذاً ما هو الحل؟؟؟؟؟ آني اعتقد ان الحل ينطلق من خلال ثلاث خطوات أساسية وهي: 1.الخطوة الأولى: آني طالبت منذ عام 2016 الى تشكيل لجنة لإنقاذ الوضع الاقتصادي العراقي تتشكل من خيرة الاقتصاديين العراقيين من داخل العراق ومن خارجه ومن شركات استشارية عالمية لوضع سياسة اقتصادية في كيفية مواجهة الواقع المستقبلي بعد تقلص الطلب العالمي على النفط ووجهت رسائل مفتوحة بهذا الشأن الى محافظ البنك المركزي في ذلك الحين ونشرتها في كافة وسائل الاعلام؛ هنا نتساءل كيف قرر السعوديون والاماراتيون ان يشتروا عشرات مصافي النفط في كافة ارجاء العالم، ونتساءل كيف قرر الكويتيون ان يشتروا الشركات التي تزود الوقود للطائرات في المطارات الاوربية، في الحقيقة هذه الأفكار لم تتقد في اذهانهم في لحظة من لحظات الزمن ولكنهم اعتمدوا على تقارير من جهات استشارية عالمية تم الطلب منهم وضع افضل السياسات لمواجهة ازمة الانخفاض العالمي في قلة الطلب على النفط، وهذه الشركات الاستشارية هي التي وضعت لهم هذه المخططات والسياسات، وكما تعلمون مثل هذه السياسات والقرارات الإجراءات على الارض سهلة جداً؛ لأنه في الغرب تستطيع ان تشتري ما ترغب فيه من شركات القطاع الخاص، كما انه من اول يوم تشتري فيه هذه المنشآت تتحقق لك أرباح آنية ؛ انا لا استطيع ان اقترح ماذا نعمل الآن؛ ولكني اقدم طلبي لدولة رئيس الوزراء الأخ محمد شياع السوداني لتشكيل لجنة كما ذكرت من خيرة الاقتصاديين العراقيين من داخل العراق ومن خارجه فضلاً عن شركات استشارية عالمية لتقديم استشاراتهم للحكومة العراقية لكي تستطيع الحكومة وضع سياسات استراتيجية لمواجهة الازمة العالمية بسبب انخفاض الطلب على النفط في المستقبل، هذا الحل حسب اعتقادي هو حل جزئي ومؤقت ، اما الحل الدائم فهو إقامة نظام رئاسي او شبه رئاسي وتشكيل كابينة حكومية بعيدة عن المحاصصة وقائمة على أسس الكفاءة والنزاهة ويأخذ البرلمان دوره الطبيعي في تشريع القوانين ومراقبة عمل الحكومة ولكن لا يتدخل في تشكيل الحكومة وتعيين الوزراء……. 2.الخطوة الثانية: هي ماذا نفعل ان انخفض تصدير النفط الى الثلث، ماذا سنفعل بالثلثين؛ استطيع ان أقول وبكل ثقة اننا بما تبقى من الثلثين نستطيع ان نحول العراق الى واحة خضراء، نستطيع ان نحقق مشروع (العراق الأخضر) فيكتفي العراق من كل حاجاته للمنتجات الزراعية من حنطة وشعير ورز ومختلف الفواكه والخضروات فضلاً عن النخيل، ونحول الصحاري الى غابات ونعيد الاهوار الى سابق عهدها ونقضي على التصحر، فالأرض العراقية هي ارض رسوبية وهي خصبة من اقصى الشمال الى اقصى الجنوب ولكن مشكلتنا هي المياه، ابتداء لا بد من تشكيل لجنة لعمل دراسة عن جميع محافظات العراق لتحديد مقدار حاجتهم لمياه الشرب ومياه السقي، ثم دراسة عن كميات المياه السطحية ( أي مياه الأنهار) المتوفرة في اضعف الفترات (أي فترات الجفاف) والمياه الجوفية المتجددة وأؤكد على (المتجددة)، ثم نحتسب النقص، والنقص يمكن ان يعوض من وحدات تحلية مياه البحر ، والطاقة المستخدمة لوحدات التحلية يجب ان تكون غير ملوثة للبيئة واقتصادية وذلك اما عن طريق الطاقة الشمسية او من الهيدروجين الناتج من تصفية النفط في المصافي الخضراء، أي بمعنى آخر نستخدم ثلثي النفط لتحلية المياه من دون احداث أي تلوث للبيئة؛ مثل هذا الطرح يحتاج الى دراسات متعددة فضلاً عن كلفة (مشروع العراق الأخضر)، الدراسات يمكن ان تكون مجانية بشكل كامل اما مشروع العراق الأخضر فيمكننا ان نحصل على منح تغطي 50٪ من كلفة المشروع من خلال صندوق المناخ الأخضر (Green Climate Fund) GCF (حيث تم تخصيص 100 مليار دولار سنوياً ضمن مؤتمر التغير المناخي/ وهناك عتب على مجموعة من الدول ومن ضمنهم العراق بسبب قلة استخدامهم لهذه المنح) فللأسف العراق لم يستفد من هذا الصندوق خلال خمس سنوات غير حوالي 4 مليون دولار دفعت الى وزارة البيئة عن مشاريع بسيطة، اما دولة مثل مصر فقد حصلت على منح تجاوزت المليار ومئتي مليون دولار فضلاً عن تبرعات أخرى دفعت لمصر تبلغ نصف مليار دولار في مؤتمر شرم الشيخ للتغير المناخي COP27 لهذا العام، الهند استفادت حوالي 4 مليار دولار وبنغلادش استفادت بحدود 2 مليار دولار !!! للأسف بسبب الحكومات المتعاقبة اللي يفتقر معظم وزراءها الى الكفاءة والنزاهة والمهنية بسبب المحاصصة فالبلد بعيد عن مثل هذه المشاريع والمؤتمرات بل متجه الى الانهيار، مع العلم اني اعتقد ان الأخ محمد شياع السوداني انسان نزيه ويريد ان يقضي على الفساد وان ينهض بالبلد، ولكن هل يستطيع ضمن هذه الحكومة القائمة على المحاصصة، لا يسعنا بهذا المجال الا ان نسأل الله ان يوفقه للنهوض بالبلد…… كما اني من هذا المنبر ادعو فخامة رئيس الجمهورية السيد عبد اللطيف رشيد لدعوة الأمم المتحدة لعقد مؤتمر التغير المناخي لعام 2024 في العراق مع تهيئة كافة الدراسات اللازمة لتحقيق اكبر فائدة في هذا المضمار للعراق ….. 3. الخطوة الثالثة هي مشروع الاتفاقية الصينية لمبادرة الحزام والطريق: يجب تفعيل الاتفاقية مع الصين ولكن بعد دراسة شروط التعاقد بشكل واف من قبل مكاتب قانونية عالمية، يجب انشاء مشروع مد خطوط السكك الحديدية من ميناء الفاو الى اوربا من خلال البحر المتوسط او تركيا ، فضلاً مشاريع توليد الطاقة الكهربائية عن طريق الطاقة الشمسية وغيرها من المشاريع …….. وأكرر هنا انه في هذا المجال لا يسعني إلا ان اضم صوتي الى صوت رئيس مجلس القضاء الأعلى السيد فائق زيدان ألذي اكد في مقولته “تجربة النظام البرلماني فاشلة بامتياز وهذا الذي ترونه دليلٌ على ذلك، نحن مع تغيير النظام إلى نظام رئاسي وليس شبه رئاسي، لدينا تجربة قريبة لنا في مصر وهو النظام البرلماني في تجربة (الإخوان المسلمين) فشلوا ورجعوا إلى النظام الرئاسي، انظر إلى نتائجه الايجابية، مصر دولة فقيرة (لا) تمتلك موارد؛ ولكن وحدة القرار ساهمت بالنهوض بالدولة وبناء مدن جديدة، وضع اقتصادي مختلف، وضع أمني مختلف تماماً، هذا نموذج حي يمكن الاستفادة منه” ان معظم الطبقة السياسية الآن امام مفترق طرق إما الاستمرار على هذا المنهج ومعناه البلد متجه نحو انهيار حتمي لا مفر منه وان حدث ذلك فإن التأريخ لن يرحمهم والمستقبل سيكون مجهول وخطير جداً، او انهاء المحاصصة بتبني نظام رئاسي او شبه رئاسي ……. هناك قضية مهمة يجب التنبه اليها اذا اردنا السير بهذا الاتجاه وهي ان التحول الى النظام الرئاسي او شبه الرئاسي يحتاج الى تصويت على الدستور، وهذا التصويت اذا اعترضت عليه ثلاث محافظات لا يمكن اقراره ….. وحتى لا يتحول النظام الرئاسي او شبه الرئاسي الى نظام دكتاتوري يجب ان يكون هناك اثنان من الضوابط الأساسية ويجب ان يتم التصويت عليها مع التصويت على الدستور بشأن تغيير النظام وهي: الأولى: لا يسمح للشخص في المركز التنفيذي الأول ان يرشح نفسه لأكثر من مرتين متتاليتين الثانية: ان يكون هناك مجلس السياسات العليا يمثل جميع المكونات الأساسية ويقر دستورياً وهذا المجلس يعتبر الجهة الوحيدة التي لها الحق في اتخاذ القرارات المصيرية في المجال السياسي والعسكري وانا في هذا المجال اوجه دعوة الى كافة الأطراف السياسية في البلد ليتم مناقشة هذه الأفكار وبلورتها وانضاجها بأمل إيصال البلد الى شاطئ الأمان والسلام والتقدم والتطور والازدهار

مراتب الوجود في المعرفة الكونيّة :

مراتب الوجود في المعرفة ألكونيّة: فيثاغورس هو الفيلسوف ألوحيد و ألأوّل ألذي حدّد الفرق بين [(الفيلسوف) و (الحكيم)] و لم يتوسّع في ذلك .. سوى أنه قام بتقديم ألحكيم على الفيلسوف درجة, على إعتبار ألأوّل(ألفيلسوف) يدرس و يبحث و يُفعّل ما أنتجه و كتبه (ألعارف ألحكيم) الذي يكون بعض علومه (لَدُنّيّة - غيّبيّة) - أيّ من الله تعالى تضاف للإكتسابيّة التي يسعى العارف لكسبها بآلدراسة و التجربة و الملاحظة, و نحن في (فلسفتنا آلكونية) فصّلنا مراتب المعرفة العقلية بِبُعديه (الظاهري و الباطني) بحسب ألتالي ضمن تعريفات مُحدّدة و علميّة مبرهنة في بحث(فلسفة الفلسفة الكونيّة), و هي : [قارئ - مثقف - كاتب - مفكر - فيلسوف - فيلسوف كوني - عارف حكيم]. فآلقارئ : هو الذي يقرأ ما يكتبهُ مختلف الكُتّاب الأعلاميون و المفكرين و الفلاسفة بمقدار إستيعابه(القارئ) للمعنى و المفاهيم المطروحة و التي تتبلور عنده بمرور الزمن ليكون و يصبح مثقفاً فيما بعد, أي يرتقي درجة. أما (آلمثقّف) : فهو الذي يقرأ ثمّ يصنّف و يُبوّب و يؤرشف ثمّ يدقّق في الكتابات و النّصوص و آلآراء و يضرب بعضها ببعض و ربما يميل لإختصاص أو إتجاه معيّن فيركّز عليه أكثر من غيره و قد يحصل على درجة الدّكتوراه فيها ليكون أستاذا في المدرسة أو الجامعة بحدود إختصاصه بحيث يمكنه ان يكتب و ينظر فيما بعد. الكاتب : هو الذي يعتمد بكتابة مقاله أو موضوعه أو ربما كتاب معيّن بإختصاصه؛ على مطالعة مجموعة من البيانات و المصادر و المقالات و الأفكار و النصوص ذات العلاقة بآلنقطة أو آلموضوع المطروح الذي يريد تسليط الضوء عليه ليخرج بمقالة مُرتّبة و مقبوله كتقرير للواقع .. و عادّة ما .. أغلبية الكُـتّاب لا يذكرون المصادر التي يقتبسون منها أو يعتمدون عليها في مقالتهم لظنهم آلخاطئ بأنها ستسجل بإسمه, و أنّ ألقُرّاء لا يكشفون أمره أو ما تمّ نقله من الآخرين أو المصادر الأخرى إ, بينما الحقيقة تظهر لا محال و لو بعد حين .. ناهيك عن إنّ المفكريين و الفلاسفة و الحكماء الذين يعرفون ذلك تفصيلاً لا تفوتهم مثل تلك السرقات لأنهم أمناء على الفكر!؟ على أي حال يمكن للكُتّاب أن يكونوا جديرين و من طبقة المفكريين بنقل المعارف و كشف الأمور للناس و تنويرهم بآلحقائق التي يصلوها. ألمُفكّر : هو آلذي يقوم بموازنة المقالات ألمعتبرة و تبويبها و تصنيفها من بعض الكُتّاب الاكاديميين المعروفين و العلماء ألذين يثق بهم و بنظرياتهم لكونهم يعتمدون الصّدق و النزاهة و ذكر المصادر بكل أمانة في كتاباتهم لدراسة موضوع معيّن و بآلتالي الخروج برؤية جديدة للعالم يدخل ضمن حيز الأبداع أو مقدمات الأبداع ليدخل مجال الفلسفة بشكل طبيعي. ألفيلسوف : هو آلذي يدرس و يقيّم الرؤى التي توصّل إليها آلمُفكّر و يُقارنها و يُقييمها و يُمحصها للوصول إلى تقنين رؤية جديدة و متقدمة عن ذلك يمكن إعتبارها مميّزة أحياناً بل و إبداعاً, لتكون منهجاً و قانوناً و رؤية معتبرة و جديدة للباحثين و الأكاديميين في مختلف المجالات بحيث يتعيّين عليه أن يضع كل الآفاق الأرضية و السماوية تقريباً في مجال فكره و تنظيراته. ألفيلسوف الكونيّ : هو آلذي يبدأ من النقطة التي إنتهى إليها الفلاسفة في تقريراتهم طبقاً لنظريّة معرفيّة إعتمدها لنفسه ليتميّز بها عنهم جميعاً, ثمّ دراسة و مقارنة النتائج الفيزيائية و الميتافيزيقية و النفسية و الطبيعية مع آلأبعاد (الكَوانتونوميّة) ليخرج بنظرية كونيّة جديدة و مبدعة في مجال المعرفة الكونيّة, و هؤلاء عادة ما قلة قليلة جداً قد لا يبرز منهم في كل زمان و قرن سوى بعدد الأصابع, و قد يبرز أحدهم ليكون عارفاً بزمانه و مكانه و مستقبله بعد نيل الحكمة. ألعارف الحكيم : هو آلذي يربط النظريات(الكَوانتونومية) الكونيّة التي توصل لها الفلاسفة الكونيّين لإنتاج نظرية كونيّة جديدة ثابتة كآية قرآنية لكنها أرضية, حيث تنتهي عندها مسالك المعرفة لتكون بمثابة القانون (الدّستور) الذي يُعتمده المؤسسات و العلماء و الفلاسفة كأساس لرسم القوانين و المناهج و الخطط الستراتيجيةة و منها المدنيّة لبيناء الحضارة الأنسانيّة .. و المرتبة الأخيرة .. تعني ؛ نيل الحكمة التي بآلمناسبة لا تتحقق بسهولة لولا تناسبها مع (العشق) لتحقيق البناء الحضاري و المدني - العمراني و التكنولوجي .. لأنّ العارف الحكيم يضع ثلاث مسائل أساسيّة في نظره لتحديد الحكم و إصدار القرارات و المناهج بقوة العشق و هي : ألجّمال ؛ ألعلم ؛ عمل ألخير, و بإجتماع تلك المناهج و إعمالها تتحقق سعادة الأنسان و المجتمع و الناس أجمع و بآلتالي تحقق الخلود في الوجود. و أبداً لن يموت الذي أحيا قلبه بآلعشق .. إنّه مؤكّدٌ خلودنا في هذا الوجـــــــود .. ألعارف الحكيم؛عزيز حمــيد آلخزرجي

صحف و مواقع عربية و عالمية تهتم بكتابنا الجديد:ـ ألدولة الأنسانية) , أو (الدولة في الفكر الأنسانيّ) :ـ إهتمت العديد من المواقع و الصحف الرسمية و الأهلية العربية و العالمية بإصدارنا الجديد( حول الدولة الأنسانية, مع دراسات و تحقيقات عديدة عن موضوع الكتاب الذي يعالج و لأول مرة محنة الأنسانية بسبب الحكومات القائمة على فلسفة ميكيافيليي و التي سببت الظلم و الفوارق الطبقية و الحقوقية و التيه و الضياع. و من تلك المواقع صحيفة الجزائر الرسمية, و نرجو من الباحثين الذي يحملون الحس الأنساني - العاطفي - الفكري, نشر مثل هذه الموضوعات لتوعية الأمة و الناس كي تُحصّن نفسها من المكائد السياسية و الألاعيب .الشيطانية للحكام الذين يؤمنون بكل شيئ إلا حقوق و كرامة الأنسان و حريته:ـ كتاب الدولة الأنسانيّة - الجزائرية للأخبار (dzayerinfo.com) https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-pdf-1666061501 كتاب الدولة الأنسانيّة - الجزائرية للأخبار : و هو موقع و صحيفة رسمية تصدر في الجزائر, أوردت الخبر في بداية صفحتها الأولى بعنوان: DZAYERINFO.CO كتاب الدولة الأنسانيّة - الجزائرية للأخبار كتاب الدولة الأنسانيّة للفيلسوف عزيز الخزرجي يُركز الكتاب ؛ [ألدّولة في الفكر الأنسانيّ], الذي صدر عن مؤسسة (كتاب نور) على بيان مواصفات (ألدّولة الكونيّة) بدل أنظمة الدّول القائمة ميكيافيلياً...

لماذا و مَنْ يقتل الفلاسفة ؟ السياسيّ لا يكره إلّا القلم .. لأنه يكتب الحقّ الذي ينبذه و الحاكم لكون (الحقّ) يقف حجرة عثرة أمام فساده و سرقاته. في يوم 15 فبراير عام 399 ق.م، صدر حكم الأعدام بحق أعظم عقلية على الأطلاق بعد الرّسل و الأمام عليّ عليهم السلام وذلك بعدما عجزت حكومة الطغاة في أثينا من ثنيّ سقراط عن موقفه المعادي للظلم فأصدروا حكم إعدام ظالم بحق معلم سلاميز .. بل معلم القرون لأنكاره الظلم و سعيه لتطبيق العدالة .. بتفهيمها للناس الذين كانوا يعيشون الطبقية و الفقر بأتعس صورة فطبقة الملوك على حدة ثم طبقة البلاط و النبلاء ثم الإرستقراطين و هكذا.. لقد ورد في كتاب "أوروبا تاريخ وجيز" تأليف جون هيرست: [بأن عمليّة الإعدام في ذلك الوقت في أثينيا كانت تقام سريعاً في المعتاد، لكن إعدام سقراط أجل بسبب أعياد دينية، و كان يُمكنه أن يهرب بحسب تجارب سابقة تمت خلالها تهريب الكثير من المصلحين و الفلاسفة بعد صدور حكم الأعدام بحقهم، حتى السلطات نفسها كانت تتمنى أن يهرب للتخلص من تبعات ذلك الأعدام الجائر بل إنّ أصدقائه و طلابه خططوا لتهريبه ، لكنه رفض, و حين سألوه عن السّبب قال: (أنا صاحب موقف و لو هربت فأن ذلك يؤثر سلباً على عقيدتي)], و كان يكرّر دائما ما قاله الأنبياء و المرسلون: [لماذا التمادى في التمسك بالحياة، إذا لم أكن سأعيش للأبد؟]. و بحسب عدد من الدّراسات الأخرى فإنّ وسائل هروب سقراط من سجنه قبل تنفيذ حكم الإعدام كانت متيسرة بل تم تحديد حتى ساعة الهروب بعد الأتفاق مع رئيس السجانين وقتها، حيث قدّم تابعيه رشوة لرئيس حراس السجن، لكنه رفض ذلك لإعتقاده بأنه يخالف مدعياته الفلسفية الخالدة. ويذكر جون هيرست في كتابه آلآنف طريقة إعدام سقراط بشرب السم المستخرج من نبات الشوكران، و رغم إصرار و رجاء تلامذته لأن يؤخر شرب السم لأنقاذه، إذ كان عليه شرب السم في صباح اليوم بعد طلوع الفجر، لكنه أكد أنه سيشعر بالمهانة أمام نفسه إذا تمسك بالحياة، وأخذ السم بكل هدوء، وبلا أي علامة خوف أو وجل رغم صعوبة استساغته قائلا: [إن هذا السم يقتل سريعا]. و (الشوكران) من الفصائل النباتية شديدة السّمية و تنمو في أجواء معتدلة و باردة، و يمكن تمييزه بالزهور البيضاء و الخضراء التي يحملها و تبدو في شكل مظلّة، و يُعدّ من أشد النباتات السامة في شمال أميركا، و يوجد السم في كافة أجزائه لكن عادة ما يتركز في الجذور التي يتم طحنها لإستخراج مادتها السّامة، و من الأعراض التي يسببها: الغثيان، القيء، آلام المعدة، الارتعاش والارتباك حتى الوفاة بسبب فشل جهاز التنفس في القيام بدوره أو الارتجاف البطيني بالقلب و ذلك خلال بضع ساعات من هضم السّم, و الجدير ذكره أن القانون الروماني أنذاك كان يسمح لكل محكوم بآلأعدام أن يختار شخصاً يقضي معه ليلته الأخيرة من العمر؛ و عادّة ما كان المحكومين يختارون إمّا والديهم أو زوجاتهم أو إبنائهم ؛ لكن سقراط هو الوحيد الذي إختار أحد تلامذته لذلك و سامره طوال الليل حتى ساعة الأعدام و هو يُعلّمه وصاياه الأخيرة طالباً منه بشكل خاصّ إيصال رسالته للناس و إبتكار الطرق الكفيلة لتحقيق ذلك لنجاتهم من العبوديّة و تخليصهم من الرضوخ للطغاة للعيش كآلطلفيليات و هكذا هُم الفلاسفة كما الأنبياء و المقرّبون يُؤثرون على أنفسهم و لو كانت بهم خصاصة و لا يُفكّرون بأنفسهم و بعوائلهم فقط كما هو حال العموم .. بل لأنسانيّتهم يُفكرون بنجاه العالم كلّه .. و هذا هو الفرق بين الفيلسوف خصوصاً الحكيم و بين الطغاة و رؤوساء و أعضاء الأحزاب و مرتزقتهم الذين يُحدّدون علاقاتهم على أساس المنفعة و الراتب. و هكذا تمّ إعدام ذلك الفيلسوف العظيم كما معظم الفلاسفة عبر التأريخ حتى يومنا هذا ؛ لانهم يسعون لبناء الفكر و بيان معنى الحرية و الكرامة و الحياة الخالدة بعد بيان سبب الخلق .. بعكس الحكومات و الاحزاب التي تسعى و تجاهد لبناء الأجسام و الجيوش و الحصون والحمايات و القصور و جمع الأموال بكل الوسائل الممكنة من دماء الفقراء للدفاع عن عروشهم و تأمين رواتبهم الحرام من حقوق الناس .. لهذا فأن أيّة حكومة أو حزب أو جماعة سياسيّة لا تحترم المفكرين ولا تُعظّم الفلاسفة و الحكماء و تسعى لتضيق الخناق عليهم و قتلهم و تشريدهم و عدم فسح المجال أمامهم لنشر مبادئهم على الأقل؛ لهي حكومات و أحزاب فاسدة تريد إبقاء الناس في الجهل ليحكم الباطل و يستمر نهب الناس بنشر الجّهل و منع المعرفة التي تسبب ثورتهم عليهم .. و لا تنسوا بأن البعض من القوانين المدنية و التي تميل للعدالة و الحقّ المحشورة للآن في دساتير العالم الحالية و لم يتم حذفها أو تغييرها ؛ إنما هي وليدة نظرات الفلاسفة و العظماء, و تطبيقها لا يتحقق إلا بعد تأمين وضع الحاكمين .. بل إن ظهور القانون على الأرض بعد سلسلة القوانين الحمورابية و السرجونية و ما سبقها من أحكام و تشريعات دينية متناثرة على مناطق معينة من الأرض خصوصاً في منطقة بلاد الشام و العراق و غيرها, ظهرت إبان تلك الفترة و بعدها بقليل أنظمة نقلت الوضع على الأرض من بلاد متفرقة و نائية إلى أنظمة متّحدة و محددة بعض الشيئ .. لكنها للأسف مع بدء الألفية الثالثة و التي كنا نأمل بحلولها أن تتحقق العدالة أكثر على هذه الأرض الملعونة؛ إلّا أن الذي حدث هو العكس حيث إزدادت الحروب والمؤآمرات والنهب والظلم والفوارق الطبقية بعد سنّ قوانين تخالف العدل في نتائجها بعد تطبيقها .. إنّ الْمُعْتَبر السائد الْآن من القانون الوضعي يرجع فِي الأَصْل إِلَى القانون الفرنسي الممتد جذوره من الرومان القديم .. مَعَ مَا أضيف إِلَيْهِ فِي كلّ بلد بِحَسب حاجاتها و مفاهيمها و مصالح الطبقة الحاكمة, و القانون العلوي – الكوني هو المهمل تماماً. والقانون الفرنسي يتكون فِي أَصله من عدَّة أصُول وردت فِي كتاب الْمُقَارنَة بَين القانون الفرنسي وَ الْمذهب الْإسلامي نقلاً من القانون الفرنسي الذي تشعّب منه الكثير من الدساتير العربية و الدّولية بعد الرينوسانس, لقد إعترف جان جاك روسو بنهج علي بن أبي طالب بكون الأخير أستاذاً له ما يعني إقتباسه لأفكاره, و أصول معظم الدساتير إستُقّت من القوانين التالية: أَولا: القانون الروماني وَكَانَ فِي جنوب فرنسا إِلَى سنة ١٧٨٥م. ثَانِيًا: القانون الجرماني وَكَانَ فِي شمال فرنسا. ثَالِثا: قانون الْكَنِيسَة الكاثوليكية وَكَانَ حول الزواج وَمَا يتبعهُ. رَابِعا: قانون الملكية الْمُطلقَة بأوامر لويس ١٤_ ١٥ _ ١٦. خَامِسًا: قانون الثروة. ثم تطورت شيئا فشيئاً و أضيفت لها قوانين مدنية و هكذا حتى تنوعت الدساتير و كثرت القوانين بحيث يصعب الوقوف على تفاصيلها حتى من قبل القصاة الحاكمين في مخلتف الدول .. لكنها رغم كل التطورات ما زالت القوانين الوضعية غير مجدية و غير عادلة في الكثير من جوانبها و بحاجة إلى إعادة النظر فيها لمعرفة تفاصيلها و تشريعاتها بناءاً على الكتب المقدسة كآلتوراة و الأنجيل و القرآن. و إنا لله و إنا إليه راجعون .. خلاصة الأمر : كلّ قانون وضعي يبعدنا عن تحقيق المساواة في الحقوق إلا القانون العلويّ الكوني؛ كونها قوانين(ميكيافيلي) من ورائها (المنظمة الأقتصادية العالمية) بمعونة الأحزاب السياسية والدّينيّة التي تسعى للنهب على حساب الناس لا للعدالة. حكمة كونية:[مَنْ يغتني من وراء الدِّين والسّياسة فاسد] والحال أن جميع أعضاء أحزابنا و حكوماتنا و حكومات العالم باتوا أغنياء و أصحاب أموال و قصور و جاه من أموال الشعوب المستضعفة المكدسة في آلبنوك و من النهب و سرقة الضرائب. للأطلاع على المفاهيم والمنطلقات القانونية في آلفلسفة الكونيّة يرجى متابعة الرابط التالي على موقعنا العالميّ كتاب نور: تحميل كتب خزرجي عزيز pdf - مكتبة نور (noor-book.com) تحميل كتاب الدولة في الفكر الأنساني PDF - مكتبة نور (noor-book.com) العارف الحكيم عزيز حميد مجيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نتيجة للمقال : أيها الأخوة الباحثين و الأساتذة الأعزاء ألتواقين للفكر و الحرية و الكرامة و المبادئ الكونية العزيزية لتحقيق العدالة يتبيّن من ؛ من خلال نظركم و تدقيقكم و تأمّلكم للدساتير و القوانين السائدة من قبل حكومات وأنظمة العالم و الأحزاب المنفذة بعناوين إسلاميّة ؛ ملكيّة ؛ ديمقراطيّة ؛ أميرية ؛ ليبرالية ؛ جمهوريّة ؛ فلكيّة و غيرها و بعد مقارنتها؛ سترون جميعها قد أنتجت الطبقية و الفساد و الظلم و محو العدالة و المساواة بشكل فاضح, بعد محاصرتهم للفلاسفة الحقيقيّن الذين يسعون للعدالة لإعتمادهم على نظرية كونيّة حقّه بخصوص الحقوق الطبيعية و الحرية و حفظ الكرامة قبل أيّ شيئ والسّبب واضح لو أردتم معرفته, و هو : أنّ الفيلسوف لا يُساوم على الكرامة و الحقّ مهما كلف الأمر أو لراتب حقير! حتى لو قُتل و إستشهد بعكس باقي الناس للأسف بمن فيهم بعض المثقفين و الأعلاميين و الموظفين و أساتذة الجامعة و الطبقات الحزبية و النفعيّة في السوق و غيرهم و معهم الجهلاء طبعأً الهاتفين لكل من هب و دبّ [بآلروح؛ بآلدم, نفديك يا هو آلجان], المهم إصرف لنا راتباً بأي ثمن و كيفما كان, و هؤلاء لا يعيرون أهمية للكرامة و القيم بل لا يعرفون حتى معنى الحرية .. بل و يبيعون القيم و الكرامة و الإختيار لمجرد راتب أو منصب .. لهذا فأنهمّ بآلمقابل يقتلون الفلاسفة و يبعدوهم و يتهمونهم بشتى التهم و يحاصرونهم حتى على لقمة الخبز كي لا يتمكنوا إيصال رسالتهم للناس فيضطر للتغرب و التشرّد و مواجهة آلموت وهجران الأهل و الأوطان ليخلوا الجو لهم ولحكوماتهم و آلتسلط لسنّ القوانين بمقاسات جيوبهم ومنافعهم.