عزاء حسيني :

https://www.bing.com/videos/riverview/relatedvideo?&q=%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa+%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86+%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d9%8a+%d9%88+%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a4%d8%a2%d9%84+%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8f%d8%ad%d9%8a%d9%91%d8%b1+%3a+%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2+%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b2%d8%b1%d8%ac%d9%8a&&mid=3ACDEF541E1E402632563ACDEF541E1E40263256&&FORM=VRDGAR

أسماء الأصوالت؛ الحيوانات ؛ الطيور ؛ الحشرات ؛ الطبيعة ؛ الأنسان:

أسماء الأصوات: الحيوانات.. الطيور.. الحشرات.. الطبيعة.. الإنسان الثلاثاء 26 يوليو / تموز 2022 - 18:15 أسماء أصوات الحيوانات في ما يلي قائمة تحتوي على أبرز أسماء أصوات الحيوانات الشائعة في اللغة العربية: م اسم الكائن اسم الصوت 1 صوت الأسد زئير، زمزمة، زمجرة 2 صوت الفهد غطيط، نحيم 3 صوت النمر خرخرة 4 صوت الذئب عواء 5 صوت الثعلب ضُباح 6 صوت الضبع خُشارم، خفخفة، عشير، قُشاع: صوت أُنثى الضبع 7 صوت الكلب نباح 8 صوت القط مواء 9 صوت الدب سهيف، قهقع 10 صوت الثعبان فحيح 11 صوت العقرب صئي 12 صوت الضفدع نقيق 13 صوت الفيل نهيم، قبع 14 صوت العجل خوار 15 صوت البقرة خوار 16 صوت الحصان صهيل 17 صوت الجمل رغاء، هدير، بخبخة 18 صوت الناقة رغاء، حنين 19 صوت البغل شحيج 20 صوت الحمار نهيق 21 صوت الحمار الوحشي شحيخ 22 صوت الماعز ثغاء 23 صوت الخروف ثؤاج، مأمأة 24 صوت الثور خوار 25 صوت الأرنب ضغاب، ضغيب: صوت الأرنب عند الافتراس 26 صوت الفأر صرير، ضواء، كعيص 27 صوت الخنزير خنخنة، قباع، وهو نخيره 28 صوت القرد ضحك 29 صوت الغز السليل 30 صوت الظبينزيب 31 صوت الوبرالنقيض 32 صوت القنفذ صمصمة 33 صوت الورل كشيش 34 صوت الأيل بغام 35 صوت ابن آوى تحوب، عواء، وعوعة 36 صوت اليربوع صئي أسماء أصوات الطيور في ما يلي قائمة تحتوي على أبرز أسماء أصوات الطيور الشائعة في اللغة العربية: م اسم الكائن اسم الصوت 1 صوت العصفور زقزقة، سقسقة، شقشقة، وصيع، زميم، صرير 2 صوت الصقر صرصر، غقغقة، قعقعة، صفير، صقير 3 صوت النسر صفير 4 صوت القمري سجع 5 صوت الحمامة هديل، سجع، ترنم، هتاف، قرقرة، وكوكة 6 صوت الديك صقاع، صياح، صراخ 7 صوت الدجاجة نقيق، نق، قوقأة، قرقرة 8 صوت الكتكوت كتكتة 9 صوت الفراري جنقيض 10 صوت الفرخ صئي، كعيص 11 صوت البوم نعيق 12 صوت الغراب نعيق، نعيب، زعيب 13 صوت الهدهد هدهدة، هديل، عندل 14 صوت البطة بطبطة، طن، زبيط 15 صوت البلبل تغريد، شدو، بلبلة 16 صوت الببغاء الأشخوب 17 صوت الباز يصرصر، صرصرة، نقيض 1 8صوت اللقلق لقلقة 19 صوت العقعق عقعقة 20 صوت الطاووس صراخ 21 صوت النعامة زمار، رغاء 22 صوت العندليب عندلة 23 صوت الخفاش وطوطة، وط 24 صوت الحدأة قرقرة 25 صوت العُقاب خرير، نقيض أسماء أصوات الحشرات في ما يلي قائمة تحتوي على أبرز أسماء أصوات الحشرات الشائعة في اللغة العربية: م اسم الكائناسم الصوت 1صوت البعوض طنين، دندن، وغي: صوت جموع البعوض 2 صوت الذبابة طنين، طنطنة 3 صوت الصرصور صرير 4 صوت النحل دوي، طنين 5 صوت الدبابير زيزيم 6 صوت الجرادة صرير، خترشة، كصيص 7 صوت النملة صرير 8 صوت العقرب صئي، شليل 9 صوت الوزغ - أبو بريصنقيض 10 صوت الجندب صرصرة، فصيص، صرير أسماء أصوات الطبيعة في ما يلي قائمة تحتوي على أبرز أسماء أصوات الطبيعة الشائعة في اللغة العربية: ماسم الكائناسم الصوت 1 صوت البحرغطمطة 2 صوت موج البحرتجاج، صفق، صخب، إصطفاق 3 صوت المطرعزف، غث، هزيم 4 صوت السيل خضيع 5 صوت الرعد رجيف، زجل، سجر، طمطم، قصف، أزيز، دوي 6 صوت الريح هزيز، هفيف، عزيف، هبوب 7 صوت الماء خرير، أليل، ثجيج، جليخ، خرخرة 8 صوت الزجاج صرير 9 صوت الشجر حفيف 10صوت الرحى هزيز، سحيف، هرير، جعجع 11صوت الصدى ضباح، ركاء 12صوت النار أجيج، حسيس، زفير 13صوت القفل قلقلة 14صوت الباب صريف، أطيط 15صوت القلم رشق، صريف، صرير 16صوت الطائرة أزيز 17صوت المدفع دوي 18صوت الرصاص أزيز 19صوت الطين صليل 20أصوات الجن عزيف، دوي، زيزيم، صنج، وسوسة أسماء أصوات الإنسان في ما يلي قائمة تحتوي على أبرز أسماء أصوات الإنسان الشائعة في اللغة العربية: م اسم الكائن اسم الصوت 1 صوت الأذن طنين، هوي، دوي 2 صوت الأنف نخير، خنين: خروج الصوت من الأنف 3 صوت الأسنان قعقعة 4 صوت اللسان نقيض، لقلقة 5 صوت الحلق شخير 6 صوت الأصابع نقيض، إنقاض 7 صوت طرقعة الأصابع فرقعة 8 صوت المفاصل تفقيع 9 صوت العظام قعقع النقيض 10 صوت التصفيق تصدية، صفق، صفيق 11صوت الظهرأطيط 12صوت الضحك كتكتة، قهقهة، طخطخة، كركرة، طيخ 13صوت البكاء جهش، شهيق، نحيب، نشيج، تعويل، نواح 14صوت وقع الأرجل وقع، جليدة، كدف، فحص، خفي، وجين 15صوت النوم خرخرة، غطيط، الضفيز، شخير 16صوت البول شخ 17صوت النعال وخط، خفق، ذف

حول إستفتا آت الفوائد المصرفية (البنوك) :

حول إستفتاءات الفوائد المصرفية (البنوك) السؤال: هل يُعدّ ما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة من الفوائد الربوية؟ الجواب: السحب على المكشوف مرده إلى الاقتراض من البنك بشرط دفع الفائدة، فهو قرض ربوي محرم، وما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة تعد من الفوائد الربوية المحرمة . نعم ، إذا كان البنك حكومياً أو مشتركاً فلا بأس بالسحب منه، لا بقصد الاقتراض ، بل بقصد الحصول على المال المجهول مالكه، ثمّ تقرضه لنفسك بإذن سماحة السيد (دام ظلّه). السؤال: ما حكم استغلال فوائد المصرف على الاموال التي وضعت فيه لغرض المحافظة عليها أصلاً؟ الجواب: اذا لم يكن المصرف حكومياً او مشتركاً جاز التصرف في فوائده. السؤال: لدي مبلغ من المال مستثمر بالاسهم لدى احد البنوك الاهلية وحصلت على عرض من البنك لمنحي مبلغاً يعادل المبلغ المستثمر وذلك لاستثماره بالاسهم لمدة سنة قابلة للتجديد في مقابل فائدة سنوية فهل يجوز لي اخذ المبلغ؟ الجواب: كلا.

علامات المؤمن الحقيقي و السؤآل المُحيّر :

علامات المؤمن ألحقيقيّ و السؤآل المحير ؟ و آلسّؤآل المُحيّر ألذي نجهل جوابه!؟ آيات و روايات عديدة و مفصلة إلى جانب الصفات التي ذكرها الباري في القرآن في وصف المؤمن الحقيقيّ و التي يفترض أن يعرفها جميع المؤمنين و أكثر المسلمين ومنها في سورة المؤمنون؛ حيث بيّن صفات المؤمن الحقيقيّ بآلغيب, لذلك إخترنا لكم ألرّوايات فقط: عن ابى عبد الله (عليه السلام): [سأله فروة بأيّ شئ يعرفون شيعتك ؟ قال: الذين يأتونا من تحت أقدامنا]. عن ابى عبدالله بن بكير قال : [قال أبو الحسن ( عليه السلام ) يا بن بكير أنى لأقول قولاً قد كانت آبائي عليهم السلام تقوله : (لو كان فيكم عدّة أهل بدر لقام قائمنا يا عبدالله انا نداوي الناس و نعلم ما هم ، فمنهم من يصدّقنا المودة و يبذل مهجته لنا و منهم من ليس في قلبه حقيقة ما يظهر بلسانه و منهم من هو عين لعدونا علينا يسمع حديثنا و ان أطمع في شئ قليل من الدنيا كان أشدّ علينا من عدوّنا ، و كيف يرون هؤلاء السّرور و هذه صفتهم ، إنّ للحقّ أهلاً و للباطل اهلاً ، فأهل الحقّ في شغل عن اهل الباطل ينتظرون أمرنا و يرغبون إلى الله ان يروا دولتنا, ليسوا بالبذر المذيعين و لا بالجفاة المُرائين، و لا بنا مستأكلين ، و لا بالطمعين ، خيار الأمّة نور في ظلمات الارض ، و نور في ظلمات الفت ، و نور هدى يستضأ بهم ، لا يمنعون الخير أوليائهم ، و لا يطمع فيهم اعداؤهم ، إنْ ذكرنا بالخير استبشروا و ابتهجوا و اطمأنت قلوبهم و أضاءت وجوههم ، و ان ذكرنا بالقبح اشمئزت قلوبهم و اقشعرت جلودهم و كلحت وجوههم و ابدوا نصرتهم و بدا ضمير افئدتهم ، و قد شمروا فاحتذوا بحذونا ، و عملوا بأمرنا تعرف الرهبانية في وجوههم، يصبحون في غير ما الناس فيه و يمسون في غير ما الناس فيه ، يجأرون إلى الله في اصلاح الأمّة بنا ، و ان يبعثنا الله رحمة للضعفاء و العامة ، يا عبد الله؛ أولئك شيعتنا و اولئك منا ، و اولئك حزبنا، و أؤلئك اهل ولايتنا]. كما روى محمد بن نبيك, قال: [حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مقبل القمي ببغداد قال: حدثني أبو الحسن علي بن محمد الزائدي البصري بإصفهان قال: حدثنا الحسن بن أسد قال: حدثنا الهيثم بن واقد الجزري قال: حدثني مهزم, قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فذكرت الشيعة فقال : يا مهزم إنما الشيعة من لا يعدو سمعه صوته ولا شحنة بدنه، ولا يحب لنا مبغضا، ولا يبغض لنا محبا، ولا يجالس لنا غاليا, ولا يهر هرير الكلب (1)، ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل الناس و إن مات جوعاً، المتنحي عن الناس، الخفي عليهم، وإن اختلفت بهم الدار لم تختلف أقاويلهم، إن غابوا لم يفقدوا، وإن حضروا لم يؤبه بهم، وإن خطبوا لم يزوجوا، يخرجون من الدنيا وحوائجهم في صدورهم، إن لقوا مؤمنا أكرموه، وإن لقوا كافرا هجروه، وإن أتاهم ذو حاجة رحموه، وفي أموالهم يتواسون أو (المتواسون), ثم قال: يا مهزم، قال جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام) : (يا علي، كذب من زعم أنه يحبني ولا يحبك، أنا المدينة وأنت الباب و من أين تؤتى المدينة إلا من بابها)]. و روى أيضا عن مهزم هذا الحديث إلى قوله: وإن مات جوعاً! قال قلت : [جعلت فداك أين أطلب هؤلاء؟ قال: هؤلاء اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخفيض عيشهم، المنتقلة ديارهم، القليلة منازعتهم، إن مرضوا لم يُعادوا، و إن ماتوا لم يشهدوا، وإن خاطبهم جاهل سلموا، وعند الموت لا يجزعون، وفي أموالهم يتواسون، إن لجأ إليهم ذو حاجة منهم رحموه، لم تختلف قلوبهم وإن اختلفت بهم البلدان، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : كذب يا علي من زعم أنه يحبني و يبغضك]. عن ميسرة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) : [يا ميسر أَ لَا أُخبرك بشيعتنا؟ قلت بلى جعلت فداك، قال: إنهم حصون حصينة، في صدور أمينة وأحلام رزينة, ليسوا بالمذاييع البذر(2) ولا بالجفاة المرائين، رهبان بالليل أسد بالنهار]. وعن أبي حاتم السجستاني عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الشيعة ثلاثة أصناف : صنف يتزينون بنا، و صنف يستأكلون بنا، و صنف منا و إلينا، يأمنون بأمننا ويخافون بخوفنا، ليسوا بالبذر المذيعين ولا بالجفاة المرائين، إن غابوا لم يفقدوا، وإن يشهدوا لم يؤبه بهم، أولئك مصابيح الهدى. عن أبي عبد الله (عليه السلام)؛ [سأله فروة: بأيّ شئ يعرفون شيعتك؟ قال: الذين يأتونا من تحت أقدامنا]. عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الناس طبقات ثلاث: طبقة منا ونحن منهم، وطبقة يتزينون بنا، و طبقة يأكل بعضهم بعضا بنا. عن أبي عبد الله بن بكير قال: قال أبو الحسن (عليه السلام)؛ يا بن بكير، إني لأقول لك قولا قد كانت آبائي (عليهم السلام) تقوله: [لو كان فيكم عدّة أهل بدر لقام قائمنا]. و قال :[يا عبد الله إنّا نداوي الناس و نعلم ما هم، فمنهم من يُصدّقنا المودة ويبذل مهجته لنا، ومنهم من ليس في قلبه حقيقة ما يظهر بلسانه، ومنهم من هو عين لعدونا علينا، يسمع حديثنا وإن أطمع في شئ قليل من الدّنيا، كان أشدّ علينا من عدونا، وكيف يرون هؤلاء السرور وهذه صفتهم؟ إن للحق أهلا وللباطل أهلا، فأهل الحق في شغل عن أهل الباطل، ينتظرون أمرنا و يرغبون إلى الله أن يروا دولتنا، ليسوا بالبذر المذيعين ولا بالجفاة المرائين، ولا بنا مستأكلين ولا بالطمعين، خيار الأمة، نور في ظلمات الأرض، و نور في ظلمات الفتن، و نور هدى يستضاء بهم، لا يمنعون الخير أولياءهم، ولا يطمع فيهم أعداؤهم، إن ذكرنا بالخير استبشروا وابتهجوا واطمأنت قلوبهم وأضاءت وجوههم، وإن ذكرنا بالقبح اشمأزت قلوبهم واقشعرت جلودهم وكلحت (3) وجوههم، وأبدوا نصرتهم وبدا ضمير أفئدتهم، قد شمروا فاحتذوا بحذونا وعملوا بأمرنا، تعرف الرهبانية في وجوههم، يصبحون في غير ما الناس فيه ويمسون في غير ما الناس فيه، يجأرون إلى الله في إصلاح الأمة بنا وأن يبعثنا الله رحمة للضعفاء والعامة، يا عبد الله، أولئك شيعتنا وأولئك منا أولئك حزبنا وأولئك أهل ولايتنا]. و ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : [إن شيعة علي خُمّص البطون ذبل الشفاه من الذكر]. وعنه (عليه السلام) قال : إن أصحاب علي كانوا المنظور إليهم في القبائل، وكانوا أصحاب الودائع، مرضيين عند الناس، سهار الليل، مصابيح النهار. وعنه (عليه السلام) عن ربيعة بن ناجد قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: [إنما مثل شيعتنا مثل النحلة في الطير، ليس شي من الطير إلا وهو يستضعفها، فلو أن الطير تعلم ما في أجوافها من البركة لم تفعل بها ذلك. عن أبي بصير، قال أبو عبد الله (عليه السلام): [إياك والسفلة من الناس، قلت: جعلت فداك وما السفلة؟ قال: من لا يخاف الله، إنما شيعة جعفر من عف بطنه و فرجه و عمل لخالقه، و إذا رأيت أولئك فهم أصحاب جعفر. نختم آلمقال برواية ذهبيّة إختصرتْ كل ما ورد سابقاً و كل روايات أهل البيت ذهبية في بيان حقيقة المؤمن الموالي الذي قد يفتقده المجتمع العراقي كما العربي كما المسلم, علماً أن مجمل الروايات المذكورة مسندة و مؤثقة و كما ورد في مشكاة الانوار للطبرسي! حيث ورد عن الأمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ), الذي قال لجابر الجعفي و هو يعرض أهمّ صفات آلمؤمن الحقيقيّ : [يا جابر؛ أ يَكْتَفي مَنْ إنْتَحلَ آلتشيّع أنْ يقول بحبّنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلّا مَنْ إتقى الله و أطاعه، و ما كانوا يعرفون إلاّ بالتواضع و التخشع و كثرة ذكر الله و الصّوم و الصّلاة و التّعهد للجيران من الفقراء و أهل المسكنة و الغارمين و الأيتام و صدق الحديث و تلاوة القرآن و كفّ الألسن عن الناس إلّا من خير و كانوا أمناء عشايرهم في الأشياء]. و إستناداً لتلك الرّوايات التي يشيب لها رأس المؤمن الصادق الصّابر الجائع, و منها خاصّة تلك التي وردت عن الأمام عليّ(ع)؛ [لو كان فيكم عدّة أهل بدر لَقَامَ قائمنا], نتسائل سؤآلاً نتمنى من أهل الضمائر الجواب عليه و إعانتنا بصدق و أمانة وعفّة, وهو: [نحن الآن نملك بحدود 100 ألف "حزب الّلهي" في لبنان, إلى جانب مليوني من حرّاس و جنود الثورة الأسلامية ناهيك عن شعبهم, إضافة إلى مليون شيعي يدّعون الأيمان و الموالاة لأهل البيت في الفصائل و الأحزاب العراقية وهكذا في اليمن و أكثر من 100 ألف مُعمّم ومرجع؛ فلماذا لا يظهر المُنقذ الذي لا يحتاج سوى لعدّة أهل بدر, وهم 313 مخلص موالي, فهل معظمهم مُزوّرين ومرتزقة]!؟ أين الحقيقة و السّر في محنة البشرية التي تتجه للكارثة الكبرى لأسباب فصّلناها في كتابنا المذكور أدناه(محنة الفكر الأنساني)!؟ وهل مَنْ ذكرناهم حصراً مِمّن يدّعون الدّين و التشيّع والمولاة والجهاد؛ يُكذّبون ويُنافقون و يتظاهرون بآلدّين لأكل الدُّنيا, فنُفيَت عنهم الصفات الإيمانيّة الحقيقيّة التي ذكرها أئمّتنا(ع)!؟ أعينونا بورع وأجتهاد و عفّة وسداد يرحمكم الله يا أيها المراجع العظام والفلاسفة والمفكريّن فآلكارثة الكبرى قاب قوسين أو أدنى!؟ ].The plight of human thoughtللأطلاع على تفاصيل أكثر, راجع كتابنا(محنة الفكر الأنساني) للعارف الحكيم المعاصر.[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هرير الكلب: صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد. (2) والبذر: الذين لا يكتمون الكلام. (3) كلح كلاحا و كلوحا: ثكشر في عبوس. راجع؛ (القاموس المحيط: 305).