الدين أم الوطن :

الدين أولا أم الوطن؟ قد يبدو السؤال غريبا ، والبعض ربما يعتبره نوع من التجاوز على المسلمات , وإختراق لجدران المحرمات ، لكنه يفرض نفسه ويريد منا جوابا معاصرا وواضحا ، وفهما عميقا وتعبيرا دقيقا عن العلاقة والإقرار بوجودها أو نفيها. فالدين لكي يحقق معانيه ومبادءه وأخلاقه عليه أن يكون في وطن ، أي في وعاء مادي (إجتماعي وجغرافي) ، وإلا فسيتحول إلى حالة مضادة لذاته ولعقيدته. والأديان المجردة من الأوطان لن ترتقي بقدراتها التعبيرية إلى مستوى ما فيها ، وستحيد عن رسالتها الإنسانية وتدخل في تفاعلات سلبية مع واقعها ومحيطها العام. فلو تأملنا الإسلام في بدايته ، حيث الوحي يتنزل والآيات تتواصل في مكة ، والمسلمون قلة يجاهدون في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى ، لما يقرب من ثلاثة عشر عاما ، لكنهم لم يكونوا قوةً ذات شأن وتأثير كبير، لأنهم تحركوا في مجتمع لا يسمح لدينهم أن يكون فيه ، فهو وطن حالة معروفة. لكن المسلمين حينما هاجروا إلى المدينة إستطاعوا أن ينطلقوا بالدين بقوة وسرعة إيمانية فائقة كأنه ضياء الشمس عند الصباح ، لأنهم أسسوا وطنا لدينهم ، فالمدينة المنورة صارت وطن الإسلام الذي إنطلق منه بقوة متواصلة , وطاقة متنامية إلى الدنيا بأسرها , فإمتزج الدين بالوطن (المدينة)، وصار الدفاع عن المدينة دفاعا عن الدين . ووفقا لهذا التفاعل العقائدي الخلاق ما بين الوطن والدين ، تحقق الإنتصار في المعارك التي قامت آنذاك ، وكانت معركة الخندق , التي حُفر فيها خندق حول المدينة ، لأنها وطن الدين الجديد ، والذود عنها ذود عن الدين . وتخيلوا ماذا سيحصل لو أن الدين فقد وطنه (المدينة). إن سر إنطلاق الإسلام السريع تمكنه من بناء الوطن الثابت , الذي فيه عبر عن مبادئه وقيمه , وترجم القرآن أفعالا واضحات وسننا تامات. فالدين لكي يتحقق ويعبر عن قدراته الروحية والأخلاقية والإجتماعية بحاجة لوطن ، وبدون الوطن لا يمكن للدين أن يجسد معانيه ويترجم مفاهيمه , والتعبير عن جوهره. فالوطن يأتي أولا والدين ثانيا ، لأن الوطن يمنح الدين قوة الصيرورة الكبرى ، والدين بلا وطن يعني ضعفا وتمزقا وإنهيارا لعناصر القوة والإقتدار. ولهذا كان القول ” حب الوطن من الإيمان” أي أن تكون مؤمنا صادقا وحقيقيا ، يجب أن تجسد معاني وأصول حب الوطن , لأن قوة الوطن تعني قوة الدين. وفي مجتمعاتنا ، ترى أن ضعف الأوطان تسبب بضعف الدين ، وما يحصل اليوم من مواقف وتفاعلات سلبية تجاه الدين ، بسبب ضعف الأوطان وفقدان قدرات تقرير المصير والإنطلاق المعاصر المفيد. فقوة الدين من قوة الأوطان ، وعندما كانت أوطان الدين قوية ومتطورة ، كان الدين منيرا ساطعا ومؤثرا في مسيرة الحياة الإنسانية. والمثل الواضح الذي تعيشه بعض المجتمعات ، هو أن الدين لم يكن فوق الوطن وحسب ، وإنما المذهب صار فوق الوطن والدين ، مما أدى إلى تحويل الدين إلى أداة ضارة بالمجتمع ، وتسبب بتداعيات خطيرة ، لأن الوعاء اللازم لرعاية الدين والمذهب قد تكسّر . وفي وعاءٍ محطم لا يكون الدين قويا وسليما ومعبرا عن مبادئه وأخلاقه وقيمه ، وإنما سيتكسّر مثل الوعاء الذي هو فيه. وهكذا ترانا في مأزق الحطام المتواصل ، والتداعيات المتوالدة ، ولن نحقق سلوكا مذهبيا مفيدا ودينا نافعا من غير الإقرار بالوطن أولا ، وترميم ما تحطم من معانيه ومواصفاته ، والتأكيد على أن الوطن يبقى أولا وكل ما فيه يأتي بعد ذلك. فعزة الأوطان وقوتها تعني عزة وقوة أهلها ، وهذا يمثل عزة وقوة ما فيهم وعندهم من معتقدات وآراء وتصورات وأفكار وتوجهات. إن إنقلاب الحالة في بعض البلدان تسبب بمرارة التداعيات , وتورط الجميع في وحل الصراعات , والدخول في المتاهات والإمعان في الخدر المروع . فالدنيا تتسارع في خطوها نحو العلى ، والبعض يتدحرج إلى السفول وقيعان الحضيض , وكأن المذهب والكرسي والحزب وطن , والوطن يصرخ من هول آلام مباضع التائهين. فاجعلوا الوطن أولا لكي يكون دينكم أقوم ، فترضى عنكم السماء , وتشيدون سعادة الإنسان فتعرفون الله!!

دور القراءة في التغيير :

دور القراءة في التغيير : سلامي و تحياتي و إحترامي لجميع المثقفين و في مقدمتهم مدير و أعضاء هذا الموقع العظيم الجامع لكل فنون المعرفة و لعوائلهم و طلابهم و محبيهم و هكذا لجميع رؤوساء المواقع و الفضائيات و الصحف لأجل المعرفة و نشر الوعي بين الناس الذين باتوا (طعمة سهلة) للحكام و المتسلطين لتحميرهم و أكل حقوقهم .. أعزائي : أرجو كتابة المقولة القصيرة أدناه(نهاية المقال) على (لوحات) أو (كارتونات) كلافتات و لصقها في البيوت و المكاتب و الأماكن العامة و المدارس و الجامعات و على صفحاتكم الأعلامية و دراستها و تحليلها, لأنها مُعبّرة للغاية و* فيها فوائد عظيمة لبناء جيل صالح و هادف و مسلح بآلفكر و العلم و آلأدب و المحبّة بدل العنف و الفجور و لتوعية عموم الناس و حَثّهم على القراءة و المطالعة و التفكيّر , لأننا كشفنا بعد 70 عاماً بأن المحن و البلاء و الأستعباد و النهب و الفساد و الظلم سببها قلة المعرفة و الجّهل المتفشي وسط الناس بسبب العزوف عن القراءة و الأم أهم مصدر و مدرسة للمعرفة, و المقولة هي بعنوان : دور القراءة في آلحياة : قال آلأديب دوستويفسكي : [إنَّ آلمَرأة التي تقرأ ؛ لا تستطيع أنْ تُحِبَّ بسهولة ؛ إنّها فقط تبحث عن نظيرها آلرّوحيّ الذي يشبه تفاصيلها الصغيرة]. هذا وَقد أَكْمَلَ أبعاد تلك (الحكمة) الفيلسوف عزيز الخزرجي بآلقول: [إنّ الرَّجل ألمُفكّر أو الفيلسوف, ناهيك عن العارف, يصعب أنْ يتعلّق بحُبٍّ لا جذور ولا أبعاد له في الوجود]! لذلك .. دور القراءة عظيم و دور آلفِكر أعظم : [لأنّ شعب يقرأ ؛ شعب َلا يجوع و َلا يُستَعْبَدْ]. [و العارف بزمانه لا تهجم عليه اللوابس]. (تلك هي دور القراءة في التغيير نحو الأفضل و الأسعد) لكن المشكلة التي نعانيها و منذ القدم كانت و لا زالت هي: ( كيفية تشويق و حث الناس على القراءة و المطالعة)!؟ و كذلك كيف نثبت بأنّ الشهادة الجامعية لوحدها لا تُغيير ولا تُعبّر عن الثقافة و الوعي و المعرفة لمن نالها, بل باتت في معظم بلاد العالم حاجزاً أمام التغيير لسعادة المجتمع و أمنه!؟ فهل من حكيم معين يدلنا؟

دور القراءة في الحياة

دور القراءة في آلحياة : :قال آلأديب دوستويفسكي [إنَّ آلمَرأة التي تقرأ, َلا تستطيع أنْ تحبَّ بسهولة ؛ إنّها فقط تبحث عن نظيرها آلرّوحيّ الذي يشبه تفاصيلها الصغيرة]. وأكمل تلك الحكمة الفيلسوف عزيز الخزرجي بآلقول: [ إنّ الرَّجل ألمُفكّر و الفيلسوف خاصّة, ناهيك عن العارف, يصعب أن يتعلّق بحُبٍّ لا جذور ولا أبعاد له في هذا الوجود]! لذلك .. دور القراءة عظيم و دور آلفِكر أعظم : [لأنّ شعب يقرأ ؛ شعب َلا يجوع و َلا يُستعبد].

البنوك العراقية أكثر ربوية من الرّبا !

البنوك العراقية أكثر ربويّة من الرّبا ! عزيز حميد مجيد الفوائد المجحفة الرّبوية السائدة .. بل الأكثر من الرّبوية تسيطر على نظام القروض المصرفية في العراق لعدم وجود دين طاهر و عادل و قوانين منصفة تدعم حياة المواطن العراقي الذي يئن من وطأة الجوع والمرض و الخوف و الألم و الحرب و الفساد السائد في كل مرافق الدولة على يد الفاسدين المدعين للدين .. والرقابة المالية معدومة تماماً في العراق نتيجة فقدان القوانين العادلة و الأيمان بآلله و فقدان الضمير و الوجدان من قلوب المسؤوليين الممسوخة خصوصا رئيس البنك المركزي علي العلاق و داعميه في الأطار الفاسد من المتحاصصين الذين إمتصوا و يمتصون دماء العراقيين خصوصا الفقراء منهم بعد ما وقعوا إلى جانب ذلك الظلم الربوي بآلقوانين المجحفة التي لا تجد لها مثيلاً حتى في أكبر الدول الرأسمالية, فهذه كندا الكافرة و النصرانية و اليهودية بنكها الوطني الكندي لا تأخذ من الفوائد سوى بحدود 5% .. طبعا في سلف قد تتجاوز النصف أو المليون دولار .. بينما حكومة العهر العراقية تأخذ نصف المبلغ(السلفة) و لا تتجاوز عادة الـعشرة آلاف دولار أو العشرين ألف! صحيح أن النظام غير إسلامي بل ديمقراطي شوري تحاصصي على نهج الخلافة؛ لكن إلى هذا الحد وصل الظلم و الفساد بينهم في أغنى دولة يديرها أجهل الناس و ربما أجهل من رجال صدام الجاهل!؟ لقد وقعوا إلى جانب ذلك إتفاقيات خيانية و مُذلة مع الإستكبار لجعل حتى الأموال العراقية العائدة من بيع النفط و غيره تحت تصرفهم بحيث جعلوها رهن بيد البنك الفدرالي التابع (للمنظمة الأقتصادية العالمية) التي تتحكم بشؤون العالم, و هم يتصرفون بها كيفما يشاؤون مقابل تأمين الرواتب و المخصصات الحرام لمصالحهم و لمصلحة الأحزاب الفاسدة الحاكمة المتحاصصة اليوم التي تعهدت لخدمة مصالح الأستكبار حتى الموت مقابل بقائهم في السلطة!؟ إن مجرّد حصولك على (قرض) يعني الموت من الجوع و نقص الحاجات و مواجهة المعيشة الصعبة الغير الممكنة .. لأنك لو إستقرضت 15 مليون دينار أو 20 مليون أو أكثر ؛ يفرضون عليكم دفع قسط شهري يساوي نصف راتبك تقريباً و بذلك يستحيل عليك تأمين مصارف الحياة و المعيشة و الطبابة. حيث تنعدم الرقابة المصرفية عن ارتفاع نسب فوائد القروض التي تثقل كاهل المواطن بعدما كان هدفها خدمته، حيث أكد اقتصاديين ان هذه القروض لا تخدم المواطنين و مُبالغ بها. و يختلف عبء هذه الفوائد من قرض لآخر إلا أنها تصل ذروتها في قروض الإسكان المضمونة, إذ تتجاوز في بعضها نسبة الـ50% من قيمة القرض، بحسب حجم المبلغ و سنوات التسديد. حقائق معرقلة للعدالة : الباحث بالشأن الاقتصادي ضياء المحسن، قال : إن “القروض يفترض ان تمنح لأجل توظيفها خدمة للاقتصاد الوطني، كما انها تعود بالنفع على المواطنين المقترضين، لكن الذي حصل عكس ذلك بسبب المعرقلات التي يتم وضعها بوجه المواطن المتمثلة بالائتمانات التي تعطى للمصرف لضمان سداد قيمة القرض، والفوائد المترتبة على القرض، وهو الامر الذي لا يمكن توفيره من قبل المقترض”. وأشار الى أن “المقترض لو كانت لديه الإمكانية لتوفير هذه المتطلبات لذهب باتجاه اخر لتنفيذ مشروعه الذي قدمه للمصرف، والمرفق بدراسة جدوى اقتصادية”. وبين المحسن ان “النسب المصرفية مبالغ فيها أكثر من اللازم، في حين ان المصرف يتحدث عن نسبة فائدة لا تتجاوز ٨ %، فعندما يقوم المواطن بتقديم معاملة طلب قرض لمصرف الرافدين مثلا وليكن القرض ١٥ مليون دينار عراقي، نجد ان المصرف يقوم بتسليم المقترض مبلغ ١٤ مليون و٥٠٠ الف دينار عراقي، وعلى المقترض ان يقوم بتسديد المبلغ الاصلي، وفائدة القرض والبالغ ٢٣ مليون دينار”، منوها ان “معدل الفائدة يكون ٥٦% وهذا يمثل سبعة أمثال نسبة الفائدة المقررة في الأساس، وهذا لا يمكن ان يقدم اية فائدة للاقتصاد العراقي، كونه يمثل عملية نفور من قبل المقترض لارتفاع نسبة الفائدة، وبالتالي تضيع فرص يمكن ان تكون ذات فائدة للاقتصاد الوطني، ما يتطلب ان تقوم السلطة التنفيذية بالضغط على السلطة النقدية لخفض نسبة الفائدة التي يتم وضعها على القروض الممنوحة للمقترضين”. ومنذ أن باشرت المصارف الحكومية بإطلاق السلف والقروض المالية بدأت شكاوى المقترضين من ارتفاع نسبة الفائدة المصرفية، وعلى الرغم من أن نسبة الفائدة الرسمية على القروض هي 4% من قيمة القرض إلا أن المشكلة تمكن في احتساب المصرف هذه النسبة مضروبة في عدد سنوات تسديد القرض لتصل الفائدة بذلك إلى نسبة 50% من قيمة القرض. فوضى اقتصادية متعمدة : فيما كشف الباحث بالشأن الاقتصادي دريد الشاكر العنزي، إن “القروض هي عملية كبيرة، وجزء كبير من السياسة المالية والاقتصادية لأي بلد، ونتيجة الفوضى الاقتصادية في العراق والتي لم تؤدي إلى أي شيء مثل البناء والتطور او منهجية وثبات لتداخل الكثير من العوامل الخارجية والداخلية الحزبية والشخصية، كبقية الأمور القانونية غير المنتظمة لبناء بلد”. معالجات ممكنة .. لكن : وأضاف العنزي إنه “بالاقتراض الداخلي يمكن أن تبني بلد، اذ ان بمبلغ (٥) مليار دولار من البنك المركزي للقطاع الخاص العراقي تعطى بشكل مباشر وباقل ما يمكن من الفوائد ولمرة واحدة اي الفائدة، (وذلك لكون المركزي مؤسسة غير ربحية وهذا المفترض، الا انه تخلى عن ذلك)، حيث نستطيع أن نهيئ لـ٥٠ الف معمل ومشغل متوسط في ١٥ محافظة، وتشغيل مختلف الصناعات والزراعة في هذه المحافظات”. منوها على، انه “تسحب ٤ الى ٥ مليون من الأيدي العاملة العاطلة بأقل نسبة من الفائدة، على انه من خلال المصارف يتم توفير وسحب وايداع داخل المصارف وليس خارجها، وهذا يعني ان المصارف ستنتعش خلال أشهر”. وأشار العنزي انه “إذا كان القرض من خلال المصارف فيتوجب اخذ فائدة من المقترض، وهنا يجب أن تتدخل الجهات ذات العلاقة لفرض نسبة من الفائدة لا تزيد عن ٢٪، لأن المبالغ عالية، وليس بإمكانية المصارف الحكومية الأهلية تحقيق اي ربحية خلال ١٠ سنوات عمل أو اكثر”. وتابع، انه “يجب تشريع قانون مشاركة المصارف وشركات التأمين بالعملية، من خلال وضع شركاء مراقبين وضامنين لإلغاء كافة حلقات الفساد، وبنسب مشاركة ٥٪ أقل أو اكثر ولمدة عشرين سنة، حيث تعتمد هذه العملية على التطوير المستقبلي، ويعتبر هذا الاجراء ابسط حل للقروض الداخلية الانتاحية”. فوائد ربوية : وأكمل العنزي، ان “القروض السكنية غريبة، إذ انه كلما زادت القروض ارتفعت أسعار المساكن أو الوحدات السكنية بشكل ملحوظ”، مبينا ان “موضوعية البنك المركزي في هذا الجانب مشكوك في مصداقيتها أيا كان التبرير”، مستدركا بحديثه، أن “القروض والاقراض الداخلي في الفترات السابقة والحالية هي عملية ربوية بشكل بشع تثقل كاهل المقترض في التسديد والسداد للقرض، وللفائدة التي تصل إلى ٥٠٪ من أصل القرض، لا يوجد مثيل لها على الاقل في دول الجوار، مما يضطر المقترض حتى في التنازل عن المشروع أو الوحدة السكنية لغرض التسديد”. وتابع، ان “الكثير من المواطنين عزفوا عن الاقتراض لأن فيه فوائد ربوية،”، مؤكدا ان “نسبة الاقتراض السكني كانت تناهز الـ٣٠٪من حجم المبلغ المخصص، وان نسبة الاقتراض الصناعي والزراعي لم تصل لـ٣ او ٤٪ من حجم المبلغ المعروض كقرض، حيث أن عدم الانتباه من قبل أصحاب القرار في الدولة لهذا الموضوع ومعالجته هو واحد من سلسلة عدم الانتباه للاقتصاد برمته”. تجدر الإشارة إلى أن “المصارف الحكومية والأهلية تعد أشبه بالهيئات المستقلة ولا سلطة عليها إلا للبنك المركزي العراقي وجميع إجراءاتها وتعليماتها وما تمنحه من سلف وقروض مالية والفوائد المصرفية التي تفرضها تتم باستقلالية تامة عن الحكومة ووزاراتها ومؤسساتها”، بحسب العديد من التصريحات والبيانات الصادرة من البنك المركزي العراقي والمصارف نفسها والمسؤولين الحكوميين والنواب، في أوقات سابقة. الملاحظة الأخيرة : عجيب أمر العراق ؛ تتناقش الحكومة و البرلمان و “العلماء” على زواج القاصرات لسنوات و بلا حل .. لكنها أهملت هذا الجانب الذي يتعلق بمصير و معيشة الشعب كله !؟ إلى أين المسير في هذا البلد المنكوب بتلك القيادات التعسفية التي تنهش لحم و دم العراقيين بآلتحاصص و سرقة أموال المشاريع و الرواتب الحرام!؟

حقيقة العيش في كندا :

حقيقة العيش في كندا : تختلف الحياة في كندا بآلقياس إلى جميع بلدان العالم .. و التقرير أدناه يبيّن بوضوح واقع الحياة الكندية من جميع الجوانب .. https://www.youtube.com/watch?v=xGfFBP7U7pQ