أفضلية الأمام عليّ على الرّسل :

أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل : Posted on September 17, 2023 by مفكر حر عزيز الخزرجي بعلي (ع) عُرِف الله في الوجود .. هكذا بدأ الشاعر التركي شهريار قصيدته التي أقسم في مطلعها بعليّ و أيّدها العليّ الأعلى (ع) نفسه بشهادة المرجع الكبير وقتها السيد المرعشي النجفي قدس سرّه, و كما ورد في قصة مشهورة ذكرنا تفاصيلها فيما سبق! لا شك ان أمير المؤمنين (عليه السلام) له مكانة ومنزلة تفوق جميع الرسل ونستثني سيدهم وخاتمهم النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) وكيف لا يكون أفضل من الأنبياء وهو نفس محمد بنص القرآن{وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ}[1] فهذه أفضل منقبة له، إذ قرنه سبحانه بخاتم الرسل. فكل ما حازه النبي (ص) من فضل قد حازه الإمام (عليه السلام) الا النبوة وهذا ما بينه النبي لعلي حينما كانوا بحراء إذ قال له: (إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ ولَكِنَّكَ لَوَزِيرٌ)[2]. و نص الحديث المروي بهذا الشأن في الكتب التأريخية منها صحيح مسلم و ا لبخاري و نهج البلاغة للشريف الرضي و غيرها, حيث قال (ص) : [يا عليّ أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي]! و هكذا حديث المباهلة و هل أتى و حديث الطير و حديث الأيمان كله في معركة الخندق و حديث الكساء و غيرها كثير .. كلها أثبتت بأن منزلته لا يضاهيها أحد. فرسول الله خاتم الأنبياء وعلي سيد الأوصياء وحامل اللواء ومعجزة السماء وسلسل الكرماء النجباء ووارث علم الأنبياء. وكان الصحابة والمقربون منه يسألونه عن فضليته و مكانته عند الله فكان (ع) يُبيّن لهم ذلك, ففي رواية عن الصحابي (صعصعة بن صوحان)، أنّه دخل على أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) لمّا ضرب، فقال: يا أمير المؤمنين أنت أفضل أم آدم أبو البشر ؟ قال علي (عليه السلام): [تزكية المرء نفسه قبيح]، لكن قال الله تعالى لآدم : {يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلاَ تَقْرَبَا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ}[3]، وأنا أكثر الأشياء أباحها لي وتركتها وما قاربتها. ثمّ قال: أنت أفضل يا أمير المؤمنين أم نوح ؟ قال علي ( عليه السلام ): [إنّ نوحاً دعا على قومه، وأنا ما دعوت على ظالمي حقي، وابن نوح كان كافراً وابناي سيّدا شباب أهل الجنّة]. قال: أنت أفضل أم موسى؟ قال ( ع ): [إنّ الله تعالى أرسل موسى إلى فرعون، فقال : إنّي أخاف أن يقتلوني ، حتى قال الله تعالى : {لاَ تَخَفْ إنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ}[4] وقال : {رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ}[5]، وأنا ما خفت حين أرسلني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بتبليغ سورة براءة أن أقرأها على قريش في الموسم، مع أنّي كنت قتلت كثيراً من صناديدهم ، فذهبت إليهم و قرأتها عليهم وما خفتهم] . ثمّ قال: أنت أفضل أم عيسى بن مريم؟ قال (عليه السلام): [عيسى كانت أُمّه في بيت المقدس، فلمّا جاء وقت ولادتها سمعت قائلا يقول: أُخرجي هذا بيت العبادة لا بيت الولادة ، وأنا أُمّي فاطمة بنت أسد لمّا قرب وضع حملها كانت في الحرم فانشقّ حائط الكعبة وسمعت قائلا يقول: أُدخلي فدخلت في وسط البيت وأنا وُلدت به، وليس لأحد هذه الفضيلة لا قبلي ولا بعدي)][6]. فقد أُعطي أمير المؤمنين (عليه السلام) ملكاً عظيماً إلا أنه فضل العيش فقيراً وقد قال (عليه السلام): [(أَلَا وإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاه بِطِمْرَيْه، ومِنْ طُعْمِه بِقُرْصَيْه)][7]. فسبحانه وتعالى أباح للإمام كثيرًا من ملذات الدنيا إلا أن الإمام (عليه السلام) فضل التواضع وحبب الزهد لنفسه ليصل الى ما وصل إليه النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) من مكانة سامية بين الأنبياء. أما شجاعته فلم يضعف الإمام (عليه السلام) في أي موقف وكان ضحاكاً في القتال بكاءً في المحراب وهذا دليل كافٍ على أنه أشجع العرب بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), بل كانت العرب تكتب على سيوفها ؛ [الفرار عار إلّا من سيف عليّ] و يكفي هذا على إعتراف صناديد و أبطال العرب كعمر بن ود العامري و مرحب و عمر بن العاص و غيرهم بشجاعته المطلقة. اما قداسته فيكفي أن مولوده كان في بيت الله الحرام وهذه منقبة لم تكن لأحد غيره فكل القرائن تدل على أفضليته على جميع الرسل نستثني خاتمهم, هذا إلى جانب عدم سجوده أو عبادته لأصنام الجاهلية قاطبة, فلُقّب بـ (كرم الله وجه) و هذه أيضا ميزة أخرى لا يشاركه فيها أحد سوى معظم بني هاشم (عائلته). مع كل تلك الصفات الكونيّة التي لم تتحقق إلا في شخصية هذا الأمام العلي العظيم نرى أنه واجه محناً و مصاعب لم يواجهها أحد من الخلق و كما عرض و أعلن عن بعضها على لسانه شخصياً في نهج البلاغة .. و إليكم بعض تلك الأحاديث العظيمة, نسبقها بكلامه هو(ع) لكونه (سيد العدالة الكونيّة) و (رمز المظلومين في الوجود), حيث أشار إلى مسائل عظيمة إبتلى بها شخصيّاً حتى ممّن أحسن لهم و آواهم : عن ألرّضي, رفعهُ – أيّ نسبهُ – إلى أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) أنّهُ قال(ع) : [أ لَا و إنّ لكلّ مأمومٍ إماماً، يقتدي به و يستضئ بنور علمه، أَ لَاَ و إنّ إمامكم قد إكتفى من دُنياهُ بطمريه و من طعمه بقرصيه, أ لَا و إنكم لا تقدرون على ذلك، و لكن أعينوني بورع و اجتهاد، و عفّة و سداد, فوالله ما كنزتُ من دنياكم تبراً، و لا إدّخرت من غنائمها وفراً، و لا أعددّتُ لبالي ثوبي طمراً، و لا حزت من أرضها شبراً، و لا أخذتُ منه إلّا كقوت أتان دبرة، و لهي في عيني أوهى و أهون من عفصة مقرة بلى كانت في أيدينا فدك من كلّ ما أظلته السّماء، فشحت عليها نفوس قوم، و سختْ عنها نفوس قوم آخرين، و نعم الحكم الله و ما أصنع بفدكٍ و غير فدكٍ، و النّفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته آثارها، و تغيب أخبارها، و حفرة لو زيد في فسحتها، و أوسعت يدا حافرها، لأضغطها الحجر و المدر، و سدّ فرجها التراب المتراكم، و إنما هي نفسي أروضها بالتقوى لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر، و تثبت على جوانب المزلق. و لو شئت لاهتديت الطريق، إلى مصفّى هذا العسل، و لباب هذا القمح، و نسائج هذا القز, و لكن هيات أن يغلبني هواي، و يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة – و لعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص و لا عهد له بالشبع – أو أبيت مبطانا و حولي بطون غرثى و أكباد حرى، أو أكون كما قال القائل: (و حسبك داء أن تبيت ببطنة * و حولك أكباد تحنّ إلى القد) أَ أَقنعُ من نفسي بأنْ يُقال : هذا أمير المؤمنين، و لا أشاركهم في مكاره الدّهر، أو أكونَ أسوةً لهم في جشوبة العيش!؟ فما خلقتُ ليشغلني أكل الطيبات، كالبهيمة المربوطة، همّها علفها، أو المرسلة شغلها تقممها، تكترش من أعلافها، و تلهو عمّا يراد بها، أو أترك سدى، أو أهمل عابثا، أو أجر حبل الضلالة، أو أعتسف طريق المتاهة! و كأني بقائلكم يقول: (إذا كان هذا قوت أبن أبي طالب، فقد قعد به الضعف عن قتال الأقران، و منازلة الشجعان), أ لا و إن الشجرة البرية أصلب عوداً، و الرّواتع الخضرة أرقّ جلوداً، و النّابتات العذية أقوى وقوداً، و أبطا خموداً؟ و أنا من رسول الله كالضّوء من الضّوء، و الذراع من العضد. و الله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليتُ عنها، و لو أمكنت الفرص من رقابها لسارعت إليها, و سأجهد في أن أطهر الأرض من هذا الشخص المعكوس، و الجسم المركوس، حتى تخرج المدرة من بين حبّ الحصيد]. المصدر: نهج البلاغة / ٤١٧ كتاب ٤. أما توبيخه لعامله على البصرة نعمان بن حنيف لا لفساد أعلنه أو سرقة أو تعدي على مواطن أو أي ذنب كما الذنوب التي نعلمها ؛ بل توبيخه لعامله (نعمان) كان بسبب قبوله لدعوة من بعض وجهاء البصرة لتناول طعام الغذاء معهم .. حيث أرسل له رسالة يستوجف كتاباً كاملاً لبيان معالمها و كيفية بيانها, و التي تدين بآلمناسبة و بشكل طبيعي كلّ حاكم و مسؤول عراقي و غير عراقي إستلم سلطة معينة أو وظيفة كمدير عام أو مستشار أو وزير أو عضو برلمان أو رئيس وزراء .. و هي وظائف محاصصية بين الأحزاب لنهب حقوق الفقراء من خلال الرواتب الكبيرة و المخصصات و سرقة أموال المشاريع و البيوت و المدارس و غيرها. العارف الحكيم الهوامش:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] – سورة آل عمران: 61. [2] – نهج البلاغة: الخطبة: 192، ص301. [3] – البقرة: 35. [4] – النمل: 10. [5] – القصص: 33. [6] – مسند الإمام علي (عليه السلام): ج7، ص452. [7] – نهج البلاغة، الكتاب: 45، ص417. Share this:

بغداد تصارع الموت :

بغداد تُصارع الموت: في تقرير نشرته صحيفة الأندبينت العربية عن وضع بغداد و تراثها و مبانيها و نسقها العام؛ وصفت هذه المدينة العريقة بكون المباني التراثية فيها تصارع الإبادة, و حتى سكانها قد تمّ مسخ أخلاقهم بسبب ثقافة الطبقة السياسية المنحطة التي لا تمتلك ثقافة ولا ديناً و لا ضميراً بسبب المسخ الكليّ الذي تسبّب نتيجة للقُمة و رواتب الحرام المسروقة من حقوق الفقراء و لا زالت تسرق تلك الأموال بإعتبارها حسب أفكارهم الجاهلية؛ أموال مجهولة المالك!؟ بينما الدِّين - يعني دين الامام عليّ و النبي محمد ؛ يعتبر سرقة قطرات من الزيت العائد لبيت المال .. لا بل هدر قطرات من الماء المباح ذنب له عقوبة حتمية! جاء في التقرير المذكور أن نخبة من المعماريين العراقيين و جهوا نقداً لاذعاً إلى الإجراءات غير المسبوقة التي اتخذتها الإدارات الرسمية المتعاقبة المشرفة على أمانة العاصمة بغداد، والهدم و التخريب المتواصل لمبانيها التراثية، حتى غدت بغداد مدينة إسمنتية يطلى وجهها كل يوم بألوان لا تليق بعراقتها ومكانتها وعمرها الذي تخطى الـ 1000 عام. ومن بين أبرز المشغولين بهذه الظاهرة المهندس ومصمم المدن العراقي تغلب الوائلي الذي يوجه لوماً شديداً لأمانة بغداد جراء ما يصفه بالفوضى التي ترافق إعادة إعمار بغداد من دون عناية بتاريخها، والتفريط بتراثها والمعايير المعتمدة التي يقول إنها “تفتقد الدقة والمعرفة بالتاريخ، وغياب الحرفية في أسلوب وطرق التعامل مع مبانيها التاريخية والتراثية معاً”. ويتهم الوائلي علناً أمانة بغداد بأنها المسؤولة عن التفريط بممتلكات ومباني العاصمة، وبأنها “ستخرب وجه المدينة التاريخي الذي يمتد لقرون سحيقة، باستخدام الطلاء الرخيص واللجوء إلى صنفرة السطوح وأمور أخرى كثيرة، ليسوغوا صرف مبالغ هائلة على الإعمار”. وحول قيمة بغداد وإرثها المعماري يقول أستاذ الهندسة بـ “جامعة بغداد” خالد السلطاني، “تمتلك المدن التاريخية امتيازاً إضافياً بالقياس إلى الحواضر المعاصرة، فبغداد من تلك المدن التي ينطوي مشهدها على مآثر تاريخية مهمة إضافة إلى كونها مدينة معاصرة، وهذا الازدواج الوظيفي لبغداد يحتم علينا ألا نعزل أو نهمل ذلك الجانب التاريخي المهم من خصوصية المدينة، بل نبقيه كشاهد تاريخي يثري المشهد ويجعل منه مصدراً لاجتراح مقاربات تصميمية تنتمي إلى روح المكان، مما يجعل المشهد الحضري قريباً إلى ذائقة السكان، ويبعد من المدينة حال التغريب الكامنة في مخططات غالبية المدن المعاصرة”. ويؤكد أستاذ الهندسة، “نحتاج إلى وقفة متأنية ونظرة عميقة وشاملة لفهم مقاصد التخطيط الحضري، مثلما نحتاج إلى احترام الضوابط والقوانين التي تراعي حرمة تلك المآثر وقيمتها في ذلك المخطط، وبغير ذلك فإننا مقبلون على حال لن نستطيع معها الحفاظ على تلك المآثر، كما لا يمكن لوجودها أن يضيف شيئاً إيجابياً إلى مخطط مدننا العريقة”. إحسان فتحي، وهو معماري ومخطط ومتخصص في الحفاظ على التراث، يرى أن “المناطق التاريخية في بغداد، وهي الرصافة والكرخ والكاظمية والأعظمية، كانت بنسيجها العمراني المتراص والكثيف حتى العشرينيات من القرن الماضي تشكل مساحة إجمالية قدرها نحو سبعة كيلومترات مربعة، وتتكون من آلاف البيوت التقليدية ذات الأفنية الداخلية المفتوحة، والبيوت المميزة المطلة مباشرة على نهر دجلة، ومئات من المساجد والأضرحة والأسواق والخانات والحمامات التاريخية المميزة بطرازها المعماري البغدادي”. ويستدرك، “لكن هوية المدينة التاريخية العظيمة التي كانت مركز العالم و الفن و الفكر الإسلامي لنحو 500 عام بدأت تتعرض للتغيير والتدمير من خلال عمليات التطوير والتحديث العمراني التي تسارعت في المناطق التاريخية منذ ثلاثينيات القرن الماضي”. ويؤكد فتحي أن “كل هذه المشاريع الحديثة والشوارع العريضة دمرت وشوهت مناطق بغداد التاريخية بدرجة كبيرة، بل تشير آخر المسوح إلى أن ما تبقى من نسيج بغداد التاريخي حالياً لا يتجاوز 15 في المئة من مساحتها التاريخية الأصلية، وحتى هذه البقايا الآن مهددة بالإزالة أو الانهيار بسبب الإهمال الكلي وانعدام الصيانة، وعلى عكس ما حصل في عدد من مدن العالم التاريخية، وحتى في مدن عربية في تونس والمغرب، حيث تمت المحافظة على المدن القديمة وأسوارها وبواباتها، وسمح للعمران الحديث أن يشيد خارجها وليس داخلها إلا في حالات استثنائية جداً”. ويذهب فتحي إلى الحديث عن الظاهرة الأخطر التي تعانيها بغداد، وهي “الغياب شبه الكامل لأي نوع من السيطرة البلدية على تنظيم العمران في بغداد، فلقد انتشرت خلال الأعوام الـ 10 الأخيرة ظاهرة تقسيم قطع الأراضي السكنية السابقة، والتي كانت مفرزة أساساً على مساحات تراوحت ما بين 600 و 200 متر مربع، إلى قطع صغيرة جداً بعضها لا يزيد على 50 متراً مربعاً، وبدأنا نرى تجار العقار يشترون بيوت الأعظمية والمنصور و العطيفية والكرادة وأي مكان متاح آخر ليقسموا الـ 600 متر إلى 10 أدوار سكنية، في تجاهل كامل وتحد صارخ للقوانين السارية غير النافذة التي تحدد المساحة الصغرى المسموح بها بـ 200 متر مربع”. ويوضح، “إذا اعتبرنا أن عدد سكان مدينة بغداد حالياً هو 8 ملايين نسمة، وأن مساحتها ضمن الحدود البلدية حوالى 900 كيلو متر مربع، فإن الكثافة السكانية تبلغ حوالى 8850 شخصاً لكل كيلومتر مربع، وهذا الرقم عالي في الحقيقة إذا ما قارناه بالمدن المشابهة الأخرى”. ويعتقد فتحي أن “بغداد، هذه المدينة التاريخية العظيمة التي صمدت أكثر من 1250 عاماً حتى الآن، تترنح حالياً تحت ضربات ساحقة تأتيها من جهات عدة لا تكترث لوجودها أصلاً، فهي تصارع الموت بكل معنى الكلمة”. هذه المشكلة التي تعتبر من أكبر المفاسد التي لحقت بآلعراق بسبب المتحاصصين الذين لم يكترثوا لها كما لغيرها رغم إني كتبت عنها و عن غيرها الكثير .. لكن من دون وجود آذان صاغية تعي أبعاد و فلسفة كلامنا .. لذلك: فأن هذا الأمر يضاف إلى المسؤوليات و المهام التي ستكون على عهدة (التيار الوطني الشيعي) الذي سيحكم العراق بدلاً من هؤلاء المرتزقة المتحاصصين الجهلاء الذين يعادون الفكر و المفكريين فقط فأثبتوا بأنهم لا يتقنون سوى الأستهلاك و النهب و الفساد و المحاصصة آلآمنة الضامنة لجيوبهم و بغيرها يواجهون الموت الحتمي و المساءلة القادمة في كل الأحوال؛ لذلك نتمنى من المخلصين(البدائل) أن يتمّ التخطيط لهذا الأمر عاجلاً لإيجاد حلّ جذري لها .. أو على الأقل إيقاف هذا التخريب الذي سببته الاحزاب المتحاصصة العميلة التي حكمت العراق بأمر من ألأسياد بعد إسقاط الصنم الصدامي الذي مهّد لهذا التخريب العميق, و الله من وراء القصد العارف الحكيم : عزيز حميد مجيد

بغداد تُصارع الموت :

بغداد تُصارع الموت : في تقرير نشرته صحيفة الأندبينت العربية عن وضع بغداد و تراثها و مبانيها و نسقها العام؛ وصفت هذه المدينة العريقة بكون المباني التراثية فيها تصارع الإبادة, و حتى سكانها قد تمّ مسخ أخلاقهم بسبب ثقافة الطبقة السياسية المنحطة التي لا تمتلك ثقافة ولا ديناً و لا ضميراً بسبب المسخ الكليّ الذي تسبّب نتيجة للقُمة و رواتب الحرام المسروقة من حقوق الفقراء و لا زالت تسرق تلك الأموال بإعتبارها حسب أفكارهم الجاهلية؛ أموال مجهولة المالك!؟ بينما الدِّين - يعني دين الامام عليّ و النبي محمد ؛ يعتبر سرقة قطرات من الزيت .. لا بل هدر قطرات من الماء ذنب له عقوبة حتمية! جاء في التقرير المذكور أن نخبة من المعماريين العراقيين و جهوا نقداً لاذعاً إلى الإجراءات غير المسبوقة التي اتخذتها الإدارات الرسمية المتعاقبة المشرفة على أمانة العاصمة بغداد، والهدم و التخريب المتواصل لمبانيها التراثية، حتى غدت بغداد مدينة إسمنتية يطلى وجهها كل يوم بألوان لا تليق بعراقتها ومكانتها وعمرها الذي تخطى الـ 1000 عام. ومن بين أبرز المشغولين بهذه الظاهرة المهندس ومصمم المدن العراقي تغلب الوائلي الذي يوجه لوماً شديداً لأمانة بغداد جراء ما يصفه بالفوضى التي ترافق إعادة إعمار بغداد من دون عناية بتاريخها، والتفريط بتراثها والمعايير المعتمدة التي يقول إنها “تفتقد الدقة والمعرفة بالتاريخ، وغياب الحرفية في أسلوب وطرق التعامل مع مبانيها التاريخية والتراثية معاً”. ويتهم الوائلي علناً أمانة بغداد بأنها المسؤولة عن التفريط بممتلكات ومباني العاصمة، وبأنها “ستخرب وجه المدينة التاريخي الذي يمتد لقرون سحيقة، باستخدام الطلاء الرخيص واللجوء إلى صنفرة السطوح وأمور أخرى كثيرة، ليسوغوا صرف مبالغ هائلة على الإعمار”. وحول قيمة بغداد وإرثها المعماري يقول أستاذ الهندسة بـ “جامعة بغداد” خالد السلطاني، “تمتلك المدن التاريخية امتيازاً إضافياً بالقياس إلى الحواضر المعاصرة، فبغداد من تلك المدن التي ينطوي مشهدها على مآثر تاريخية مهمة إضافة إلى كونها مدينة معاصرة، وهذا الازدواج الوظيفي لبغداد يحتم علينا ألا نعزل أو نهمل ذلك الجانب التاريخي المهم من خصوصية المدينة، بل نبقيه كشاهد تاريخي يثري المشهد ويجعل منه مصدراً لاجتراح مقاربات تصميمية تنتمي إلى روح المكان، مما يجعل المشهد الحضري قريباً إلى ذائقة السكان، ويبعد من المدينة حال التغريب الكامنة في مخططات غالبية المدن المعاصرة”. ويؤكد أستاذ الهندسة، “نحتاج إلى وقفة متأنية ونظرة عميقة وشاملة لفهم مقاصد التخطيط الحضري، مثلما نحتاج إلى احترام الضوابط والقوانين التي تراعي حرمة تلك المآثر وقيمتها في ذلك المخطط، وبغير ذلك فإننا مقبلون على حال لن نستطيع معها الحفاظ على تلك المآثر، كما لا يمكن لوجودها أن يضيف شيئاً إيجابياً إلى مخطط مدننا العريقة”. إحسان فتحي، وهو معماري ومخطط ومتخصص في الحفاظ على التراث، يرى أن “المناطق التاريخية في بغداد، وهي الرصافة والكرخ والكاظمية والأعظمية، كانت بنسيجها العمراني المتراص والكثيف حتى العشرينيات من القرن الماضي تشكل مساحة إجمالية قدرها نحو سبعة كيلومترات مربعة، وتتكون من آلاف البيوت التقليدية ذات الأفنية الداخلية المفتوحة، والبيوت المميزة المطلة مباشرة على نهر دجلة، ومئات من المساجد والأضرحة والأسواق والخانات والحمامات التاريخية المميزة بطرازها المعماري البغدادي”. ويستدرك، “لكن هوية المدينة التاريخية العظيمة التي كانت مركز العالم و الفن و الفكر الإسلامي لنحو 500 عام بدأت تتعرض للتغيير والتدمير من خلال عمليات التطوير والتحديث العمراني التي تسارعت في المناطق التاريخية منذ ثلاثينيات القرن الماضي”. ويؤكد فتحي أن “كل هذه المشاريع الحديثة والشوارع العريضة دمرت وشوهت مناطق بغداد التاريخية بدرجة كبيرة، بل تشير آخر المسوح إلى أن ما تبقى من نسيج بغداد التاريخي حالياً لا يتجاوز 15 في المئة من مساحتها التاريخية الأصلية، وحتى هذه البقايا الآن مهددة بالإزالة أو الانهيار بسبب الإهمال الكلي وانعدام الصيانة، وعلى عكس ما حصل في عدد من مدن العالم التاريخية، وحتى في مدن عربية في تونس والمغرب، حيث تمت المحافظة على المدن القديمة وأسوارها وبواباتها، وسمح للعمران الحديث أن يشيد خارجها وليس داخلها إلا في حالات استثنائية جداً”. ويذهب فتحي إلى الحديث عن الظاهرة الأخطر التي تعانيها بغداد، وهي “الغياب شبه الكامل لأي نوع من السيطرة البلدية على تنظيم العمران في بغداد، فلقد انتشرت خلال الأعوام الـ 10 الأخيرة ظاهرة تقسيم قطع الأراضي السكنية السابقة، والتي كانت مفرزة أساساً على مساحات تراوحت ما بين 600 و 200 متر مربع، إلى قطع صغيرة جداً بعضها لا يزيد على 50 متراً مربعاً، وبدأنا نرى تجار العقار يشترون بيوت الأعظمية والمنصور و العطيفية والكرادة وأي مكان متاح آخر ليقسموا الـ 600 متر إلى 10 أدوار سكنية، في تجاهل كامل وتحد صارخ للقوانين السارية غير النافذة التي تحدد المساحة الصغرى المسموح بها بـ 200 متر مربع”. ويوضح، “إذا اعتبرنا أن عدد سكان مدينة بغداد حالياً هو 8 ملايين نسمة، وأن مساحتها ضمن الحدود البلدية حوالى 900 كيلو متر مربع، فإن الكثافة السكانية تبلغ حوالى 8850 شخصاً لكل كيلومتر مربع، وهذا الرقم عالي في الحقيقة إذا ما قارناه بالمدن المشابهة الأخرى”. ويعتقد فتحي أن “بغداد، هذه المدينة التاريخية العظيمة التي صمدت أكثر من 1250 عاماً حتى الآن، تترنح حالياً تحت ضربات ساحقة تأتيها من جهات عدة لا تكترث لوجودها أصلاً، فهي تصارع الموت بكل معنى الكلمة”. هذه المشكلة التي تعتبر من أكبر المفاسد التي لحقت بآلعراق بسبب المتحاصصين الذين لم يكترثوا لها كما لغيرها رغم إني كتبت عنها و عن غيرها الكثير .. لكن من دون وجود آذان صاغية تعي أبعاد و فلسفة كلامنا .. لذلك: فأن هذا الأمر يضاف إلى المسؤوليات و المهام التي ستكون على عهدة (التيار الوطني الشيعي) الذي سيحكم العراق بدلاً من هؤلاء المرتزقة المتحاصصين الجهلاء الذين يعادون الفكر و المفكريين فقط فأثبتوا بأنهم لا يتقنون سوى الأستهلاك و النهب و الفساد و المحاصصة آلآمنة الضامنة لجيوبهم و بغيرها يواجهون الموت الحتمي و المساءلة القادمة في كل الأحوال؛ لذلك نتمنى من المخلصين(البدائل) أن يتمّ التخطيط لهذا الأمر عاجلاً لإيجاد حلّ جذري لها .. أو على الأقل إيقاف هذا التخريب الذي سببته الاحزاب المتحاصصة العميلة التي حكمت العراق بأمر من ألأسياد بعد إسقاط الصنم الصدامي الذي مهّد لهذا التخريب العميق, و الله من وراء القصد العارف الحكيم : عزيز حميد مجيد

11ترليون دينا ر للسكن !؟

11 ترليون دينار للسكن...!!؟ معقوله ؟! 🔺يقول الفاسد الكاذب عليّ العلاق محافظ البنك المركزي و الذي باع كرامة العراق و العراقيين من خلال الأتفاقيات الخيانية مع أسيادهم و حتى البدو في البلاد العربية, ثم ألحقها بـ "مبادرات البنك المركزي العراقي للاقراض السكني التي اطلقها عبر المصرف العقاري وصندوق الاسكان العراقي وصلت لنحو 11 ترليون دينار"(1)!؟ حيث نشر في عدد جريدة الصباح 26 ايار 2024م. 🔺و بدورنا نقول للسيد العلاق و من خلفه من الفاسدين المتاطرين؛ ان هذا المبلغ الذي تتحدثون عنه؛ (مبالغة) و كذبة كبيرة كأكاذيبكم السابقة خلال عقدين. كيف صرف!؟ و من الذي استفاد منه بشكل واقعي وحقيقي!؟ وهل بالفعل تمّ تحويل هذا المبلغ الكبير لبناء او ترميم الوحدات السكنية!؟ انا ارى ان هناك افراط كبير و تدليس لأجراء صفقة كبرى لسرقة أموال الفقراء و كأنها عمليات ختامية للأطاريين، وان حجم ما صرف لا يتجاوز ٣٠٪؜ من قيمة المبلغ المشار اليه حسب خبراء مطلعين! السؤال الآن هو ؛ اين اختفت او ذهبت اموال المصرف العقاري و صندوق الاسكان العراقي؟! حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدّقك فلا عقل له .. هذا الكذب و الخداع و الفساد الكبير هي الصفحة و الأنفاس الأخيرة لهذا المرتزق و عصابته الأجرامية الفاقدة للضمير و الدّين بحق القيم و المبادئ التي إستشهد لأجلها الشهداء العظام و في مقدمتهم الشهيد الفيلسوف محمد باقر الصدر الذي دفنوا تراثه و فكره لأجل جيوبهم و قصورهم و إستكثروا عليه حتى وضع فكره و كتبه كمناهج في وزارة التعليم العالي أو غيره و كانت تلك الوزارات تحت تسلطهم مباشرة لعقدين, لأن همهم لم يكن نشر الحق و الأسلام و العدالة , و لفقدانهم الفكر و الثقافة و الفلسفة الأنسانية - الكونيّة, نتيجة الأميّة الفكرية التي ميّزتهم. و أكرّر سؤآلي السابق : هل الصدر المقتدى؛ سيُغيير و يُصلح ما أفسدتها المحاصصة الحزبية و الفئوية و العشائرية و العصائبية!؟ طبعاً و كما أشرت للحل في المقال السابق : نعم يمكن تحقيق التغيير الجذري و الأصلاح و إنهاء الفساد التحاصصي من آلجذور بتطبيق التالي كدعائم للتمكين : أوّلاً : تعديل القوانين التي رسمها الفاسدون بحسب مقاسات جيوبهم و قصورهم و منافعهم الخاصة و العائلية و الحزبية من دون الأعتماد على فلسفة القانون حسب نظرية المعرفة الكونية .. بحيث لم يبق عضواً خصوصا في قياداتهم لم يصبح صاحب عقارات و أموال و مشاريع و رواتب تقاعدية غير معقولة من قوت الفقراء, بعد إستخدامهم نفس أساليب صدام الجّهلو الفساد الذي جهّز 10 أجهزة و عصابات قمعية لأدامة فساده. ثانياً : تعديل و مساواة الحقوق و الرواتب و الفرص بحيث يصبح الرئيس و المسؤول آخر و أقلّ من يستفيد و المواطن أوّل من يستقدي, خصوصاً الفقير منهم, و هذه هي الخدمة التي يقدمها الحاكم و المسؤول لشعبه و ليس عبر البيانات و المدّعيات الكاذبة, بينما هو يسرق الشعب و يمتصّ دمه في الخفاء, و هذا هو شعار الصدر الأول الفيلسوف أيام كنّا نتعلم منه القيم و المثل في السبعينات, و هو نفس شعار الأمام عليّ(ع) و أصحابه. ثالثاً : محاكمة الفاسدين, خصوصا الكبار منهم بقوة و عزم و بشفّافية خصوصاً أعضاء الأحزاب المتحاصصة و الوزراء و اعضاء البرلمان و المدراء و كل المسؤوليين الذين حكموا و نهبوا و هربوا للخارج أو من لا يزال في الحكم و في العراق بدعم من ألأحزاب المتحاصصة!؟ و هذا ممكن خصوصا و إن المرجعية العليا هذه المرّة هي التي ستشرف و تحكم من فوق و من ورائه حكومة وطنية متماسكة و شعب مظلوم متعطش للحق و الحرية و العدالة و جيش جرّار رهن إشارته .. و العاقبة للمتقين الذين جعلهم الله خلائف في الأرض, فمن كفر بعدها فعليه كفره و لا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتاً و لا يزيد الكافرين كفرهم إلا خساراً. ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد الخزرجي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) https://t.me/h1966hh/1056

ألغدير ضامن لفوز التيار الوطني الشيعي :

إعلان عيد الغدير ضامن لفوز التيار الوطني الشيعي : كان يفترض إقرار عطلة يوم الغدير منذ زمن طويل، وليس اليوم، وخاصة واقعة الغدير كقضية تاريخية أجمع عليها المسلمين السنة والشيعة، بل واحتفل بهذا الحدث التاريخي المهم، بنزول جبرائيل ع من الله عز وجل بنص قراني يأمر رسول الله محمد ص في تبليغ البيان المهم والتاريخي، وتكفل الله عز وجل للرسول ص أن يعصمه من الناس أصحاب الأهواء والأمراض النفسية والأنانية. الآية هي الآية ٦٧ من سورة المائدة {يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ}. عندما صدر الأمر من الله عز وجل، بلغ الرسول ص الأمة، بعد أن دعا لصلاة جامعة حضرها ١٢٠ الف من الصحابة، رعاهم الله، وكان ممسك في يد ابن عمه علي بن أبي طالب ع وينعى نفسه ويقول تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي، الحديث الصحيح الذي رواه مسلم بصحيحة والحاكم في البخاري ومسلم. لنكون دقيقين، الحديث تم نقله في ألفاظ مختلفة، لكنها مجتمعة بالقول الثقلين كتاب الله وعترة النبي محمد ص، الحديث يقول، إني مخلف فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، ما دليلك على قوة وصحة سند هذا الحديث ؟، هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة ، رواه أكثر من 200 عالم عن أكثر من 30 صحابي وصحابية ، حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر واحكم بنفسك يا باحث يا منصف واليك المصادر، الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين،الذهبي في التلخيص، السيوطي في الجامع الصغير. الهيثمي – في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ابن حجر العسقلاني، في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، البوصيري في مختصر اتحاف السادة المهرة، الألباني – في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه، الترمذي – في سنن الترمذي، البغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله ، مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا، ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، ابن كثيرفي البداية والنهاية ، وتفسير القرآن العظيم، المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير وغيرهم. يضاف لذلك توجد اسماء العشرات من العلماء السنة اعترفوا بصحة قول رسول الله ص في حديث الثقلين، لكن مواقف الحشوية أنصار معاوية بن ابي سفيان، ومن بعدهم الحنابلة وابن تيمية ومن ثم الوهابية الذين وصفهم رسول الله ص ب( كلاب النار)،وبقول آخر ب (أصحاب فتنة قرن الشيطان). القوى الوهابية حاولوا بكل الوسائل أبعاد ذلك عن الإمام علي ع بالقول أن الرسول ص قال تركت الثقلين كتاب الله والسنة، واوصى في احترام العترة هههههه فهل الاحترام يعني التآمر عليهم وسرقة الخلافة منهم. ذكرت كتب التاريخ، دار حوار مابين عبدالله بن عباس وعمر بن الخطاب، بعد حديث طويل، عمر اعترف بالحقيقة إلى أبن عباس، فقال له، يا بن عباس أتدري ما منع الناس منكم؟ فقلت: لا، قال: لكني أدري، قلت: فما هو؟ قال: كرهت قريش أن تجتمع لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على الناس بجحا، فنظرت قريش لانفسها فاختارت ووفقت وأصابت، قال: فاطرق ابن عباس طويلا، ثم قال: تميط عني غضبك يا أمير المؤمنين وتسمع كلامي،؟! قال: تكلم يا بن عباس، قال: أما قولك إن قريشا كرهت، فان الله تبارك وتعالى يقول: (ذلك بأنهم كرهوا ما انزل الله فاحبط أعمالهم). وأما قولك: انا نبجح عليهم بجحا، فليس منا مع قرابتنا. المصدر المسترشد – محمد بن جرير الطبري الصفحة ٦٨٤. عمر بن الخطاب اعترف أن قريش كرهت يعني رفضت ما اراده الله عز وجل ورسوله الكريم محمد ص. هناك حقيقة، كتاب الله وسنتي ليس له أثر صحيح، لكن تم خداع الأمة بوجود حديث كتاب الله وسنتي وشاع بين عامة الناس وأصبح الملايين يردد بحديث لا أصل له في البخاري ومسلم، وضعته السياسة القذرة المعادية إلى الله عز وجل ورسوله الكريم ص و المبغضة إلى الإمام علي بن أبي طالب ع. بل ذكرت كتب التاريخ، أن الصحابة باركوا إلى الإمام علي ع بحصوله على هذه المنقبة العظيمة، بل حتى عمر بن الخطاب قال إلى علي بن أبي طالب ع بخ بخ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن، بما أن عمر بن الخطاب رمز أهل السنة وزعيمهم الأعلى والأول والأخير، احتفل بيوم الغدير، لذلك علينا كمسلمين سنة وشيعة أن نحتفل بذكرى يوم الغدير الاغر. بعد سقوط نظام صدام الجرذ الهالك، كان يفترض، أول خطوة توثيق جرائم البعث، ووضع تلك الجرائم ضمن مناهج التدريس في المدارس والمعاهد والجامعات العراقية. كان يفترض جعل كتب فلسفتنا واقتصادنا والأصول للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه ضمن مناهج المدارس والمعاهد والجامعات العراقية، بالعام الماضي احد أبناء مدرسة الشهيد السعيد السيد محمد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه، وهو وزير التعليم العالي الدكتور نعيم العبودي ادخل كتب الشهيد الصدر في مناهج الجامعات العراقية، لايعقل يتم اعتماد كتاب الوجيز للعلامة الشيخ السني احمد الكبيسي في مناهج كليات القانون، رغم أن كتاب الوجيز يؤيد جرائم صدام الجرذ الهالك، يقول يحق الزوجة ترك بيت الزوجية اذا كان زوجها هارب من خدمة جيش صدام الجرذ، واعتبر الطلاق بالثلاث، رغم أن قائد الجمع المؤمن صدام الجرذ كان نفسه هارب من الخدمة العسكرية، وسلم بغداد لدبابتين امريكيتيين وهرب إلى عرينه حفرة الجرذان بالقرب من العوجة. مطالبات السيد مقتدى الصدر في جعل يوم الغدير عطلة رسمية، اثمرت في تصويت البرلمان العراقي على اعتبار يوم الغدير عطلة رسمية، ووجه السيد مقتدى الصدر، رسالة إلى الجماهير المسلمة من الشيعة والسنة بالعراق، وطلب منهم، احياء عيد الغدير، وقد رأيت يوم أمس الجمعة، خروج مظاهرات شعبية مؤيدة لدعوة السيد مقتدى الصدر، بعد ادائهم صلاة الجمعة، وهتف عشرات آلاف الشباب الهتافات التي تذكر أمة المسلمين في الإمام علي بن أبي طالب ع بمواقفه البطولية، دعوة السيد الصدر ركزت على نقاط يجب أن تنفذ في إحياء يوم الغدير، من خلال ثلاث نقاط، عبر نشاطات وفعاليات في مقدمة النشاطات زيارة مرقد الإمام علي ابن ابي طالب ابن عمّ نبي الإسلام محمد بن عبدالله وصهره. وحث السيد مقتدى الصدر في بيان يحمل توقيعه نشره يوم امس مكتب الشهيد الصدر، المكتب الإعلامي الخاص، الشعراء لنظم الشعر الفصيح والشعبي تخليداً لمناسبة عيد الله الأكبرعيد الغدير الأغر، على ألا تكون أقل من 25 بيتاً شعرياً، وألا يكون فيها تعدٍّ على أحد تاريخياً أو حالياً. كما دعا السيد زعيم التيار الصدري، الخطاطين إلى تفعيل أناملهم لخط لوحاتهم الفنية بمناسبة عيد الغدير لتعبر عن تلك المناسبة العظيمة بكل وضوح وشفافية. وأضاف البيان، على أن يكون موعد استلام القصائد واللوحات الخطية في أيام عيد الأضحى. وكان مجلس النواب العراقي قد صوّت، يوم الأربعاء 22 من شهر أيار، على مقترح قانون العطل الرسمية في البلاد، بينها عطلة عيد الغدير، وسط اعتراض من قبل أطراف بعثية طائفية تحدثوا في اسم المكون السني، في ادعائات كاذبة بالقول( أن إقرار هذه المناسبة ينسف معتقداتهم، ويُسي إلى رموزهم ومقدساتهم). رغم أن هناك فئات سُنية كثيرة ومنهم أمام مسجد سني تكريتي اسمه الشيخ طه العزاوي قال إن الغدير حقيقة تاريخية وقال إن الله أنزل ايه في إعلان البيعة إلى الإمام علي بن أبي طالب وأن رسول الله ص امسك يد علي ع وقال اني مخلف فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي ال بيتي كررها رسول الله ص ثلاث مرات، مشايخ سنة قالوا أن عمر بن الخطاب قال إلى علي ع بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أمسيت مولاي ومولى كل مؤمن. لذلك يحتفل المسلمون الشيعة يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة من كل عام بعيد الغدير، أسوة لما فعله رسول الله ص، وبحسب الروايات السنية والشيعية، فإن يوم 18 ذي الحجة هو اليوم الذي خطب فيه النبي محمد خطبة وعيَّن فيها الإمام علي بن أبي طالب مولًى للمسلمين من بعده، حيث يعتقد الشيعة بأن النبي قد أعلن عليًّا خليفة من بعده أثناء عودة المسلمين من حجة الوداع إلى المدينة المنورة في مكان يُسمى بـغدير خم سنة 10 هـ الموافق 631 ميلادي. نحن نحتفل بالغدير إحياء لحادثة تاريخية طمرتها السياسات التي نجمت على اثر انقلاب السقيفة على الشرعية الإلهية التي ارادها الله عز وجل ورسوله الكريم ص، وهذا لا يعني الإساءة إلى اخواننا السنة، بل نذكرهم إلى مراجعة هذه الواقعة التاريخية للوقوف عليها.

أفضل كتب تطوير الذات 1. العادات الذرية لأفضل كتب تطوير الذات كتاب Atomic Habits أو العادات الذرية في رأيي هو أفضل كتب تطوير الذات التي يجب قرأتها على أي شخص يسعى لتحسين حياته واكتساب عادات جديدة أو التخلص من عادات سيئة فيقدم جيمس كلير مؤلف الكتاب يقدم حلول عملية وخارطة واضحة تساعدك في التخلص من عاداتك السئية وبناء روتين وعادات جديدة تساعدك على النجاح والطريقة التي يوضح بها جيمس كلير بناء العادات سهلة وممتعة وليست مملة وشاقة كما قد تعتقد فأنت من خلال تغييرات عملية بسيطة تطبقها ستجد تأثير ملحوظ على حياتك 2. الأب الغني والأب الفقير كتب مفيدة لتطوير الذات هذا الكتاب سيغير نظرتك كثيراً عن المال فهو من أفضل الكتب التي تتاقش العقلية المالية باسلوب قصصي رائع فالكاتب روبرت كيوساكي سيأخذك في رحلة يروي لك فيها قصة والده الذي كان متعلماً ولكنه كان يعاني ماليًا، وقصة والد صديقه المقرب ،الذي لم يتعلم في المدارس والجامعات لكنه كان رائد أعمال ومستثمر ناجح فمن خلال هذا التباين في قصة هذين الأبوين يوضح كيوساكي بأن التعليم التقليدي لا يضمن النجاح المالي وأن النجاح المالي الحقيقي يأتي من فهم كيفية عمل المال وكيف تتحكم شئونك المالية فمن خلال الاسلوب الروائي الرائع يقدم الكاتب مفاهيم مالية أساسية ليساعدك في أن تكون الأثرياء ومن أهم هذه المفاهيم التي يناقشها الكتاب الاستثمار في الأصول التي تدر دخل سلبي مثل العقارات والأسهم وتجنب النفقات التي تستنزف مواردك المالية مثل الديون والنفقات غير الضرورية فهذا الكتاب ضروري سيساعدك بشكل كبير في تطوير عقليتك المالية وهو من أفضل كتب التنمية البشرية وتطوير الذات التي يمكن أن تقرأها 3. كيف تؤثر في الآخرين وتكسب الأصدقاء كتب مفيدة هذا الكتاب من أقدم وأفضل كتب تطوير الذات فقد تمت كتابته في عام 1936 ورغم ذلك مازلت النصائح والخطوات التي قدمها الكاتب ديل كارنيجي حول التواصل بفاعلية وكيفية بناء علاقات إيجابية والتأثير في الآخرين فعالة إلى يومنا هذا والكتاب مقسم إلى 4 أجزاء رئيسية الجزء الأول يناقش الأسس الفنية في التعامل مع الناس والجزء الثاني يقدم 6 طرق عملية لجعل الناس تُحبك والجزء الثالث يقدم 12 لتجذب الناس إلى وجهة نظرك والجزء الرابع يقدم الكاتب 9 طرق لتغييير الناس دون أن تثير غضبهم وتجعلهم يكرهوك فإذا كنت تود تطوير جانب العلاقات والتواصل بفاعلية مع الناس أنصحك بشدة بأن تقتني هذا الكتاب الرائع الذي يعد أحد أفضل كلاسيكيات كتب تطوير الذات والتنمية البشرية الحقيقية 4. العادات السبع للناس الأكثر فعالية كتب تطوير الذات العادات السبع للناس الأكثر فعالية هو أحد أكثر الكتب مبيعاً في العالم ومن أفضل كتب تطوير الذات التي يمكن تقرأها والتي ستساعدك في تطوير حياتك الشخصية والمهنية قد تظن من عنوان الكتاب أنه يتحدث عن 7 عادات فقط، لكنه في الحقيقة يتناول عدة مواضيع مهمة يسردها الكاتب ستيفن آر كوفي في كل عادة وتلك العادات هي (كن مبادراً – ابدأ والنهاية في ذهنك – ترتيب الأولويات – عقلية المكسب المشترك – اسعى لفهمهم قبل أن يفهموك – التعاون الإبداعي – اشحذ المنشار) وستجد الكاتب يقدم لك نماذج وخطوات عملية يمكنك تطبيقها لإكتساب تلك العادات الهامة وستتعلم أيضاً الكثير من الدروس التي ستساعدك على تطوير نفسك وتحسين حياتك من كافة الجوانب 5. قوة الآن قوة الآن من الكتب التي غيرت حياة الكثيريين فهذا الكتاب سيساعد في التغلب على الأفكار السلبية التي تنغص حياتك حتى تستمتع باللحظة الحالية دون التفكير في الماضي أو المستقبل. فيري ايكهارت تول مؤلف الكتاب أن أكبر مشكلة تواجه الإنسان أنه لا يعيش الحاضر، فهو إما يفكر في الماضي وإما يفكر في المستقبل ما يمنعه من عيش اللحظة فهذا الكتاب سيشجعك على الاستمتاع باللحظة الحالية والتخلي عن ندم الماضي ومخاوف المستقبل لكي تعيش حياة مُرضية وأكثر سعادة فأنصح بقرأة هذا الكتاب خصوصاً كنت تفكر بشكل زائد في الماضي الذي لن تستطيع تغييره أو المستقبل الذي ليس لك تحكم فيه 6. من الذي حرك قطعة الجبن الخاصة بي؟ هذا واحد من أمتع كتب تطوير الذات فهو عبارة عن حكاية يمكن تطبيقها على حياتك من أجل التوقف عن الخوف مما ينتظرنا ومن التغيير فالكتاب عبارة عن قصة مسلية لأربع شخصيات تعييش في متاهة تبحث عن الجبن، والجبن هو استعارة لتمثيل ما نريده جميعًا في حياتنا من نجاح ومشكلة الجبن هي أنه يستمر في الحركة. فنحن بحاجة إلى مواصلة البحث عنه، على الرغم من أننا قد لا نصل إليه دائمًا تمامًا كما هو الحال في الحياة فتوضح هذه القصة التحديات التي يتعين علينا التعامل معها من أجل الوصول إلى أهدافنا في الحياة وستفهم مغزى القصة بشكل أكبر عن قرأتك للكتاب وهو بشكل عام يشجع تبني عقلية التغيير والانفتاح على الفرص الجديدة وعدم الخوف من المجهول. 7. فكر وازدد ثراء متب مفيدة للشباب كتاب فكر تصبح وازدد ثراء هو أحد أفضل كتب تطوير الذات المهتمة بتطوير الفكر المالي لديك والكتاب مبني على بحث مطول لنابليون هيل مؤلف الكتاب حول تجارب مجموعة كبيرة من الناجحين وطرق تفكيرهم التي قادتهم للثراء ويحدد هيل نهجاً ومبادئ عملية لتحقيق الثروة والنجاح وسيشجعك هذا الكتاب على امتلاك عقلية إيجابية، وتحديد أهداف واضحة، واتخاذ خطوات عملية لتحقيق تلك الأهداف 8. فن الامبالاة كتاب فن الامبالاه في الوقت الحاضر، أينما تدير رأسك تسمع نصائح التنمية البشرية التي تشجع الناس على أن يكونوا دائمًا إيجابيين وسعداء لنعيش حياة مرضية. لكن وفقًا لمارك مانسون مؤلف الكتاب، فإن هذه طريقة معيبة فالتفكير فيري أن تقبل المشاعر والتجارب السلبية هو المفتاح لعيش حياة مرضية ويؤكد مانسون أيضاً على أن الناس يجب أن يكونوا أكثر انتقائية بشأن ما يهتمون به وأن يركزوا على القيم والأهداف التي تهمهم حقًا وليس التي يُصور لهم أنها مهمة فهذا الكتاب هذا سيجعلك تعيد التفكير في كل ما تعرفه عن عيش حياة سعيدة 9. كتاب So Good They Can’t Ignore You تبدو عبارة “اتبع شغفك” التي يتم طرحها عندما يتعلق الأمر باختيار مسار وظيفي كنصيحة ساحرة وأن هذا هو السبيل الوحيد لحياة مهنية مرضية ولكن ماذا لو لم يكن لديك شغف تجاه مجال ما؟ هذا الكتاب يتخذ نهج عملي أكثر بعيد عن العاطفة ويوضح بأن المفتاح لحياة مهنية مرضية وناجحة هو تطوير مهارات نادرة وقيمة وليس الشغف فإذا كنت طالبًا أو لم تكتشف بعد ما يجب فعله في حياتك، فقد يساعدك ذلك على البدء في الطريق الصحيح فهو من كتب تطوير الذات المفيدة والتي ستغير ستصحح نظرتك لكثيير من الأمور وتوضح لك المعنى الحقيقي للشغف 10. التفكير بسرعة وببطء التفكير بسرعة وببطء أحد أفضل كتب علم النفس وتطوير الذات في ذات الوقت وهو من تأليف عالم النفس دانييل كانيمان الحائز على جائزة نوبل ومؤسس الاقتصاد السلوكي وستستكشف من خلال هذا الكتاب كيف يتخذ عقلنا القرارات وكيف ينقسم تفكيرنا إلى نظامين: أحدهما سريع والآخر بطيء. النظام السريع يتميز بالسهولة والسرعة والتلقائية، والنظام البطئ يتميز بأنه متعمد وبطيء وبشكل واعي. ويشرح كانيمان كيف يتفاعل هذان النظامان ويؤثران على عمليات صنع القرار لدينا، ولماذا وكيف يفشلنا النظام البطيء أحيانًا، ولماذا لا نستخدم النظام البطيء في معظم الأحيان بشكل صحيح. وكيف يمكن أن تؤدي التحيزات المعرفية والاستدلالات لدينا إلى أخطاء في الحكم على القضايا المحتلفة ويدعم هذه التفسيرات بنتائج تجربته المذهلة ، ويعلمنا كيفية إصدار أحكام منطقية وعقلانية وتحقيق أقصى استفادة من كلا النظامين. 11. كتاب حكمة نافال كتاب حكمة نافال عبارة عن خلاصة لأهم الحكم والمقولات لأحد إهم رواد الأعمال والمستثمرين في العالم وهو naval ravikant والحكم المقدمة في الكتاب الذي يعد أحد أفضل كتب تطوير الذات من الممكن أن تغير حياتك تماماً فالكتاب يتناول عدة موضوعات مثل الحرية المالية والإنتاجية واتخاذ القرارات ويقدم أيضاً نصائح عملية حول كيفية تحقيق النجاح والسعادة من خلال إيجاد طريقك الخاص والعيش حياة تتماشى مع قيمك وأهدافك ويمكنك مشاهدة هذا الفيديو من قناة دروس اونلاين لأحمد أبو زيد التي تعد أحد أفضل قنوات اليوتيوب العربية والذي قام فيه بعرض أهم حكم نافال 12. قوة العادات يوضح كتاب قوة العادات الدور الهام الذي تلعبه العادات في حياتنا، سواء أكانت تلك العادات جيدة، مثل غسل الأسنان وممارسة الرياضة، أو سيّئة مثل التدخين. فكتاب قوة العادات ممتع ومليء بالكثير من الأدلّة العلمية والقصص والتجارب الشخصية التي تشرح كيفية تكوين العادات ويقدم خطوات ونصائح عملية يمكنك اتباعها لتغيير عاداتك وحياتك للأفضل ويعد هذا الكتاب أحد أفضل كتب تطوير الذات التي يمكن أن تغير حياتك خصوصاً في جانب العادات 13. اعمل 4 ساعات في الأسبوع كل الناس تسعى لتحسين وضعها المالي وتحقيق أحلامهم في امتلاك البيوت والسيارات الفارهة والفكرة التي تخطر ببال أي شخص لتحقيق هذا هي؛ زيادة ساعات عمله لوقت أطول. أليس كذلك؟ لكن جاء كتاب اعمل أربع ساعات في الأُسبوع للمؤلف تيم فيريس ليكسر هذه القاعدة ويُلقي بها بعيدًا مستشهدًا على كلامه بأن أغلب أثرياء في العالم يقضون معظم أوقاتهم في أجازات، وعملهم يتمثل في القيام بصفقة أو اثنتين أثناء الشهر وهذا ما لا يستطيع القيام به أي موظف عادي يقضي ساعات طويلة في عمله لكي يكسب قوت يومه، فما هو السر إذاً؟ وكيف تحدث هذه المعادلة العجيبة؟ وهذا ما سوف تتعرف عليه من خلال هذا الكتاب الرائع 14. الماجريات ربما تكون قد قررت البدء في قرأة كتاب ما أو أحد أفضل الدورات المجانية عن بعد لكنك وجدت نفسك تغوص في دوامة وسائل التواصل الإجتماعي أو الاخبار التي ليس لك تحكم فيها ولم تنجز شيئاً مما قررت القيام به فهذه الحالة من الانشغال تنتشر بيننا بشكل كبير والتي يحاول الكاتب د/إبراهيم السكران مناقشتها وكلمة الماجريات لغوياً تعني ما جرى ومعناها العام مقصود به التعبير عن الاخبار والأحداث التي لا نفع منها فأنت لست بحاجة لمعرفة كل المساوئ والاحداث التي تحدث في العالم خصوصاً أن معرفتك لن تغير شئ في الواقع بل ستؤثر علي نفسيتك وطاقتك بالسلب ويفرق أيضا د ابراهيم السكران بين المتابعة المتفرجة والمتابعة المنتجة ويتناول الكتاب نماذج مؤثرة ابتعدت عن المجاريات وقدمت تأثير نافع للأمة مثل دكتور عبدالوهاب المسيري الذي قرر الابتعاد عن الماجريات السياسية وصب جهوده على عمل موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية التي استغرقت منه 30 سنة فإن كنت تعاني من مشكلة الإنشغال بما يحدث حولك سواء من أخبار محزنة أو تريندات تافهة خصوصاً في ظل وجود مواقع التواصل الاجتماعي انصحك بقرأة هذا الكتاب لإنه سيغير نظرتك عن حول أهمية انشغالك بما يحدث في هذا العالم من حولك وسعينك لكي تصبح أكثر انتاجية 15. أدوات العظماء هذا الكتاب هو تتويج للاستراتيجيات والأفكار والرؤى المستخلصة من مقابلات تيم فيريس الذي لديه واحدة من أفضل قنوات اليوتيوب الأجنبية مع أكثر من 100 فرد من أصحاب الإنجازات الكبيرة، بما فيهم المليارديرات والمشاهير والرياضيين فما يميز الكتاب هو أنك ستتعرف على مجموعة قوية من النصائح والحيل والأفكار المقدمة من الأشخاص الذين حققوا نجاحًا هائلاً مجالات مختلفة وقد تم تقسيم الكتاب إلى 3 أقسام رئيسية وهي الصحة والغنى والحكمة وستجد في كل قسم نصائح مةضوعات مختلفة مثل اللياقة البدنية، الأعمال التجارية، تطوير الذات فهذا الكتاب شامل لعدة جوانب ويقدم نصائح وإستراتيجيات عملية قابلة التحقيق لتساعدك على النجاح وعيش حياة مرضية فهو من أفضل كتب التنمية البشرية وتطوير الذات التي يمكن أن تقرأها 16. كيف تمسك بزمام القوة بالرغم أن هذا الكتاب قد يبدو متعارضاً في بعض الأفكار التي يطرحها مع ما تعتقد أنه عادل في هذا العالم ولكن من عنوان هذا الكتاب فهو يتحدث عن القوة أياً كان طريقها فحتى لو كنت أخلاقيًا في تعاملاتك وعلاقتك جيدة مع الناس، فليس كل العالم من حولك يعمل بهذا الشكل، فمن المهم فهم الاساليب التي يستخدمها الأقوياء للتلاعب بالناس وماذا تفعل لحماية نفسك من بعض حالات إساءة استخدام القوة فهذا الكتاب به الكثير من القصص المثيرة التي ستمكنك من فهم كيفية الحصول على القوة وماذا تفعل للدفاع عن نفسك من قوة الآخرين والأهم من ذلك كيفية استخدام والحفاظ على القوة بالشكل الأمثل فهذا الكتاب مفيد للغاية وهو أحد أهم كتب تطوير الذات التي ستعرفك على الوجه الحقيقي للعالم 17. فاتتني صلاة فاتتني صلاة هو أحد أفضل الكتب الدينية للشباب وتطوير الذات أيضاً فالصلاة قادرة على أن تغير حياتك وهذا الكتاب يتمحور حول أهمية الصلاة والحفاظ عليها ويقُدّم إسلام جمال الكتاب بطريقة بسيطة سهلة الفهم فأنا متأكد من أن هذا الكتاب سيغير نظرتك للصلاة من مجرد كونها فرض إلى حب الصلاة بحد ذاتها وسيساعدك في الحفاظ عليها 18. كتاب show Your work إن كان عملك مرتبط بمهارة إبداعية أياً كانت فيجب أن تقرأ هذا كتاب “أظهر عملك” للمبدع أوستن كليون الذي يعد أحد أفضل كتب تطوير الذات والحياة المهنية فالكاتب يقدم نصائح عملية للمحترفين والمبدعين حول كيفية مشاركة وإظهار أعمالهم مع العالم وبناء قاعدة جماهيرية ومتابعين في مجالك ويعرض كيلون استراتيجيات قابلة للتنفيذ لبناء مجتمع والتعاون مع الآخرين ويظهر أيضاً تجاربه الخاصة كفنان وكاتب ، بالإضافة إلى أمثلة من مجالات إبداعية أخرى 19. كتاب ultralearning Ultralearning هو مصطلح يشير إلى التعلم الذاتي العميق والمركَّز لتعلم أشياء صعبة في وقت قليل فمؤلف هذا الكتاب سكوت يونج درس منهج ال computer science الخاص بجامعة MIT في سنةواحدة بدلاً 4 سنين وتعلم 4 لغات في سنة واحدة ويشارك في هذا الكتاب استراتيجية التعلم الفائق التي ساعدته على القيام بذلك خلال الكتاب ،كما يقدم يونج أمثلة عملية وقصصاً واقعية لأشخاص نجحوا في تطبيق استراتيجية التعلم الفائق في حياتهم ويعرص هذ الكتاب دليلًا تفصيلياً حول كيفية اكتساب مهارات جديدة بفعالية وكفاءة، ويقدم نصائح عملية حول كيفية التغلب على التحديات مثل التسويف، ونقص الحافز، والشك قدراتك الذاتية وستتعلم من هذا الكتاب خطوات التعلم الذاتي بفاعلية 20. الهدوء (قوة الإنطوائين) هناك أناس في العالم يفضلون الاستماع بدلاً من الكلام. وأشخاص الذين حققوا نتائج أفضل بمفردهم وليس داخل الفريق فهؤلاء الناس على الأرجح انطوائيين فتقدم لنا سوزان كاين في هذا الكتاب قصصاً عن هؤلاء الأشخاص الانطوائيين مثل مارك زوكربيرغ مؤسس فيسبوك وتعطينا منظوراً مختلفًا فيما يتعلق بكيفية إدراكنا لهؤلاء الأشخاص الهادئين فإن كانت شخصيتك أو أحد اقربائك تميل للإنطوائية أنصحك بقرأة هذا الكتاب المفيد لأنه سيعرفك على قوة الإنطوائيين والطريقة المُثلى في الاستفادة من شخصيتهم وابداعتهم 21. علو الهمة هذا الكتاب مكون من خمسة أبواب الباب الأول يشرح فيه مقدمات علو الهمة وتعريف الهمة وهل هي طبيعة مولودة مع الإنسان أم مكتسبة والباب الثاني في خصائص كبير الهمة ونصائح له والباب الثالث في الحث على علو الهمة من القرآن والسنة والباب الرابع في مجالات علو الهمة والباب الخامس يشرح فيه أسباب انحطاط الهمم وأسباب علوها وكيف نربي أطفالنا على علو الهمة وأثر علو الهمة على الفرد والمجتمع فقد جمع المؤلف محمد إسماعيل المقدم في هذا الكتاب كل ما يخص معاني الهمة، و ضرب الأمثلة بسير الأنبياء و الصحابة و التابعين و المعاصرين فهذا الكتاب سيعطيك دفعة للتقدم والتطور والطموح وهو من أفضل الكتب الدينية للشباب وتطوير الذات في ذات الوقت 22. نظرية الفستق نظرية الفستق من الكتب المفيدة للكاتب والصحفي السعودي فهد عامر الأحمدي ويتناول في هذا الكتاب عدة من موضوعات التي مرتبطة بطرق التفكير البشري وتطوّرها، كما يقدم بعض النصائح المهمة التي ستساعد على فهم ذاتك فتدور أفكار هذا الكتاب حول مواقف الحياة المختلفة وطريقة تعاملنا معها وكيف يمكننا تغيير نظرتنا إلى الأمور وتنمية مهاراتنا الشخصية، للخروج من قوقعتنا الخاصة إلى العالم الرّحب والفسيح فهو من كتب تطوير الذات المفيدة 23. كتاب 12 قاعدة للحياة: ترياق للفوضى يقدم لنا جوردان بيترسون عالم النفس الإكلينيكي في كتاب ”12 قاعدة للحياة” لنعيش حياة هادفة ملئية بالسعادة اعتماداً على الفلسفة والأساطير وعلم النفس والحكايات الشخصية ويعرض أفكار مبتكرة في تطوير الذات حيث يأخذنا برحلة طويلة مواضيع مختلفة مثل الانضباط والالتزام والمسؤولية والحرية والمغامرة ويقسم نصائحه في 12 قانونًا عملياً وعميقاً للحياة ويعد هذا من أحد أفضل كتب علم النفس وتطوير الذات في ذات الوقت 24. العمل العميق يلوم الإنسان نفسه كثيراً على إضاعة الوقت دون إنجاز شيء يذكر، أو إضاعته في أشياء غير هامة، لكن قليل هم من يستطعون إحداث إنجاز باستغلال الوقت المتاح لديهم فسيساعدك كتاب العمل العميق في وضع حد لمضيعة الوقت وتحسين قدرة عقلك على إضافة قيمة للوقت ويقدم حلول لمشكلة التشتت حتى تستطيع التفكير والعمل بعمق ويعد هذا الكتاب أحد أكثر الكتب المفيدة في تطوير الذات 25. سيكولوجية المال هذا الكتاب سيغير وجهة نظرك عن المال والثراء والاستثمار وما يميز كتاب سيكولوجية المال أنه لا ينظر للمال من ناحية الحساب والأرقام ولكنه ينطلق من الناحية السيكلوجية لعلاقة الانسان بالمال والفكرة الأساسية التي يطرحها الكتاب هي أن الادارة الجيدة للمال تبدأ من العادات والسلوكيات الشخصية بعكس الشائع وهو أن الذكاء وحدة المسؤول عن الادارة الجيدة للمال فيمكن أن يقع الشخص العبقري الذي فقد السيطرة على عواطفه في كارثة مالية، والعكس بالعكس صحيح. يمكن للأشخاص العاديين الذين لا يتمتعون بتعليم مالي أن يكونوا أثرياء إذا كان لديهم القليل من المهارات السلوكية، التي لا علاقة لها بمعايير الذكاء. فهذا الكتاب هام لكل من يريد فهم كيفية تأثير النفس البشرية بالمال، وكيفية استخدام هذا الفهم لتحسين القرارات المالية الشخصية والاستثمارية وهو من أفضل كتب علم النفس وتطوير الذات. في الختام هذه كانت قائمتنا لأكثر كتب مفيدة في مجال تطوير الذات والتي نأمل أن تساعدك في معرفة المزيد عن نفسك وأن تزودك بالمهارات التي تحتاجها لتحسين كافة جوانب حياتك انضم لقناتنا على تليجرام شارك يوسف عبدالحميد يوسف عبدالحميد كاتب محتوى مصري عمري 20 عام، وطالب بقسم اللغة الصينية وآدابها في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، مهتم بالتعلم الذاتي والإطلاع بشكل عام، وأحب نشر المعرفة ولذلك أنشئت موقع طريق هادفاً من خلاله إفادة للشباب العربي من خلال تقديم محتوى هادف ومفيد اكتبه بناءً على تجارب شخصية أو عن بحث متمعن أختار مصادره بدقه وعناية حتى يكون جديراً باستحقاق أوقاتكم وأسعى في أن أكون سبباً في مساعدتكم على اكتشاف وإيجاد الطريق الذي تسلكونه سواء كان طريقاً أكاديمياً أو تعلماً ذاتياً أو تطويراً لأنفسكم بشكل عام أملاً في أن أكون لَبِنَة في تحسين حياة الشباب العربي المقالات: 65 المقالة السابقة أفضل 10 قنوات يوتيوب أجنبية مفيدة وممتعة 2024 المقالة التالية أفضل 25 كتاب في علم النفس 2023 (قائمة مختارة بعناية) إقرأ أيضاً أهم 16 مهارة شخصية مطلوبة في سوق العمل (لوظائف المستقبل)

هل يصلح الصدر ما أفسدتها المحاصصة؟

هل يصلح ألصّدر ما أفسدتها المُحاصصة!؟ قبل 5 سنوات كتبت مقالاً بعنوان: (لماذا فشل الشيعة في حكم العراق)(1), بينما يمثلون الأكثرية الساحقة بآلقياس لعشرين مكون معاً!؟ و ذكرت جملة أسباب وعوامل خلاصتها و أهمّها ؛ فقدان القيادة الصالحة النزيهة للحكم, خصوصا القيادة المرجعيّة التي أوعزت سبب تنصلها عن حكم العراق لوجود قادة الأحزاب المتحاصصة الغير الصالحة الذين يعملون للأجانب كأجراء على حساب قوت و حقوق الفقراء, بل و أضافت(المرجعية) بأنهم قد كذّبوا عليَّ شخصيّاً(2) حسب تصريح المرجع الأعلى دام ظلّه,! إضافة لذلك نظام (ألمحاصصة) التي أقرّوها كنظام ظالم و مقيت لمنافعهم التي تسببت بسرقة العراق و الفقراء بشكل خاص و حتى الأجيال القادمة, و كانت حقائق مُؤلمة حاول المرجع الأعلى مراراً إصلاح الأمور بإصدار آلفتاوى و الوصايا المختلفة كل يوم و إسبوع و حادثة, لكن الطبقة السياسية الظالمة المتعطشة للدّنيا رفضت ذلك و تنكّرت لجميع فتاوى المرجعية ورفضوها, و لذلك رفضتهم المرجعية و أغلقت بابها عنهم و أفشلت محاولاتهم الماكرة للألتفاف على قرارات السيد السيستاني و كسب تأئيدها و الساحة لأدامة فسادهم! و بقى الحال على ما هو عليه لعقدين حتى هذه الأيام التي توقفت فيها عجلات الساسة المتحاصصين و تعطل عمل البرلمان و الحكومة و القضاء و حلول الفوضى, و لم تنجح محاولات الأطار التنسيقي في جعل رئيس الوزراء السوداني أللاعب الأقوى(الورقة الاخيرة) ليكون اللولب للتحالف مع السيد الصدر و كسبه على الأقل لضمان إستمرار المحاصصة ولو جزئياً بكل قباحه و بلا حياء! فالمحاولات الأطارية لم تكن ذكية هذه المرة بعد إنكشافهم, إضافة إلى حنكة المرجعية و (آلتيار الشيعي الوطني) الذي تنازل عن الحكم رغم فوزهم بآلاكثرية و أعطت الأطار و من تحاصص معهم الفرصة الأخيرة على مدى عامين لكشف ديدنهم, فتمّ كشف حقيقة المتحزبين و من إئتلف معهم من المتحاصصين بكونهم ليسوا طلاب حقّ أو مذهب أو دين, بل ولا يريدون بناء دولة ؛ إنّما جاؤوا للثراء والكسب المادي السريع, و هكذا كان الواقع حيث لم يبق أحداً من قادتهم في الخط الأول و الثاني لم يصبح ثرياً و صاحب أملاك و بيوت و قصور مع تقاعد مجزئ و كبير من دماء الفقراء و المجاهدين الحقيقيين وترك الساحة كما تفعل الثعالب!؟ إنّ نجاح أيّ نظام عادل يستوجب حضور ثلاث محاور أساسية؛ -وجود النّخبة المثقفة العاملة بأمانة و كفاءة من دون أطماع مادية وسلطوية؛ - وجود جمهور واعي و مطيع؛ -وجود قيادة ربّانيّة أو حتى أرضية لكن إنسانية و مخلصة لشعبها تكون على قدر ألمُهمة و المسؤولية التي تدّعيها لتحقيق أهداف الشعب بمستوى واحد بعيدا عن الطبقاتية و العلاقات الحزبية و العائلية و العشائرية. و أهمّ نقطة .. يجب أنْ تتميّز بها القيادة المؤمنة الصالحة - المخلصة فكراً و فلسفة, هي : ماهية النظام(3) الذي يُريدون إقامته و تطبيقه لتحقيق العدالة و الأمن و السعادة, كي تؤهّلهم لحمل الأمانة و التنظير بإتجاه خدمة مصالح الشعب و بناء مُستقبل واعد للجميع و للأجيال القادمة بلا مفارقات و إمتيازات كتلك التي ركّزتها أحزاب الجّهل المتحاصصة بعمد و غباء على مدى عقدين كحزب الدعوة و القومجية و العشائرية و غيرهم .. و قبل تحقيق أيّة مصالح شخصيّة آنيّة أو مصالح حزبية لأيّة طبقة خصوصاً طبقة الحزب الحاكم و كما شهدنا الأحزاب التي حكمت بعد 2003م و قبلها حيث عمّقت الجراح و الفوارق الطبقية و الحقوقية إلى حدّ إعترضت عليهم حتى المنظمات الدولية و العالمية الكافرة .. فآلعدالة ترفض الطبقيّة و الأمتيازات و المخصصات أساساً جُملةً و تفصيلا و تُوجب المساواة في الحقوق و الرّواتب و آلفرص و الخدمات و الأمكانات, و بغير هذا؛ فإنّ الفساد و الجّوع و آلأوبئة و الظلم و الطبقية ستتوسع و تحلّ الفوضى و الإرهاب و الظلم بدل النظام والأمن و السعادة و كما هو الحال الآن! إننا نأمل بحلول العدالة و المساواة و الأمن و تعديل النظام بعد الانتخابات القادمة والتي سيفوز فيها الصدر كما هو المؤمل برعاية و دعم المرجعية العليا التي ستكون صمام الأمان في الحكم هذه المرة في الحقوق و حفظ النظام و نشر العدالة بدل الواقع الفاسد السائد الآن في كل المرافق الحكومية و حتى الأجتماعية في العراق, حيث لا تحسّ بكرامتك لمجرد دخولك في مؤسسة أو دائرة حكومية, و كأن الموظف و المدير و الوزير و النائب متفضل عليك و يتطلب منك التعظيم و دفع رشوة و لو على السريع لتمشية معاملتك أو حاجتك !؟ و سيبقى سؤآلنا قائماً:[هل يصلح الصدر ما أفسدتها المحاصصة لإصلاح العراق وإحلال العدالة الكونية في الرواتب والحقوق]؟ ألجواب : نعم يمكن ذلك و من دعائم التمكين؛ تعديل القوانين التي رسمها الفاسدون بحسب منافعهم الخاصة و العائلية و الحزبية: ثانياً : مساواة الحقوق و الرواتب بحيث يصبح المسؤول آخر من يستفيد و المواطن الفقير أول من يستفيد. ثالثاً : محاكمة الفاسدين الكبار بشفّافية خصوصاً أعضاء الأحزاب المتحاصصة التي حكمت و نهبت و هربت و من لا يزال في الحكم!؟ و هذا ممكن خصوصا و إن المرجعية هي التي تحكم من فوق و خلفه شعب و جيش جرار رهن إشارته و العاقبة للمتقين الذين جعلهم الله خلائف في الأرض فمن كفر فعليه كفره و لا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتاً و لا يزيد الكافرين كفرهم إلا خساراً. ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد الخزرجي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) راجع: عزيز الخزرجي - لماذا فشل الشّيعة في حُكم العراق؟ (ahewar.org). (2) حسب الوقائع, وحسب ما نقل لي شخصيّاً مدير مركز الأعلام العراقي في واشنطن الأستاذ نزار حيدر, بل لم تعد هذه المسألة خافية, بعد ما ثبت من خلال رفض المرجع الأعلى قبولهم حتى كزائرين عاديين لعدم أهلّيتهم بسبب تأريخهم الأسود و بدعوى نفاقهم و كذبهم في يوم مشهود. (3) في أواسط التسعينات من القرن الماضي, إلتقيت في الشام بمجموعة كانت تدعي إنتمائها لحزب الدعوة ؛ أتذكر منهم الجعفري و المالكي و عباس و النوري و آخرين في المركز الأعلامي؛ و وجهت لهم سؤآلاً واحداً بعد مقدمة مقتضبة: قلت؛ العراق خلال سنوات قليلة قد لا تتعدى نهاية هذا القرن _ أي القرن العشرين - سيتغيير فيه النظام حتماً من قبل قوات الحلفاء لأسباب معروفة لدينا؛ طيب أنتم كحزب تدعون الأسلام ؛ ما هو المنهج الذي أعددّتموه لحكم العراق .. أو بآلأحرى هل لكم منهج لهذا الغرص!؟ طبعا توقعت منهم إجابة سياسية على الأقل كما هو المعتاد .. لكن للأسف تبيّن أنهم ليس فقط لا يملكون منهج أو برنامج أو نظام حكم للتعامل مع الواقع بعد رحيل صدام و نظامه بآلتأكيد, بل لم يُفكّروا بذلك أصلاً لإنتشار الأمية الفكرية بينهم.. فبدل الجواب تعقّدت و "تعقجّت" وجوههم و إنزعجوا و تفرقوا, و لم أحصل على جواب منهم سوى إشارة من الجعفري بـنعم .. و الذي تبيّن أنهُ هو الآخر لا يعرف حتى هدف الحزب الذي إدعى قيادته و تأريخه قبل فساده و سرقته للمال العام كما بقية الرفاق الذين حضروا .. و حين كرّرت طلبي : و أين المنهج الذي تدّعونه ؛ أحنوا رؤوسهم و غيروا الحديث بكل جهل و بلا منطق و أدب. لذلك لم يكن بمقدور هؤلاء بناء مدرسة نموذجية لا دولة سوى اللهوث على سرقة أموال الفقراء و تدمير حتى مصير الأجيال التي لم تلد بعد .

كفاكم سياسة أيها الساسة :

كفاكم سياسة ايها الساسة يكثر الحديث هذه الايام عن طريق الحرير الذي يستند الى الاتفاقية العراقية الصينية التي وقعت عام ٢٠١٨ في حكومة عادل عبد المهدي وبين طريق التنمية او القناة الجافة التي تسعى الى تنفيذها حكومة رئيس الوزراء الحالي محمد شياع السوداني ، وبين توقف تنفيذ المشروع الاول والاستعداد لتنفيذ المشروع الثاني يثار السؤال: ايهما اصلح للعراق ان تبنى مصانع فيه ام ان يكون طريقا لمرور البضائع؟. لا يخفى ان الاجابة على هذا التساؤل تستوجب الوقوف عند نقطتين: الاولى – مصلحة العراق خالصة وبعيدة عن أية حسابات اخرى. الثانية – رأي اصحاب الاختصاص لا قرار السياسيين. فالعالم المادي اليوم يعتمد التنافس الاقتصادي الذي يستند الى تحقيق المكاسب على حساب الدول الصغيرة فلا صداقات دائمة بل مصالح دائمة ، فالصين مثلا لن تهب أحدا مصانع ومعامل مجانية بل تقوم بانشاء مدن صناعية عمالها من الصينين فقط اضافة الى مزايا تطوير للبنى التحتية وبضاعتها تباع وتسوق بسعر اقل بعد طرح اجور النقل والشحن ليس في داخل البلد الذي أنشئت فيه فحسب؛ بل حتى تصدر للبلدان المجاورة له مستفيدة من مزايا الاعفاءات الجمركية على البضائع التي تنتج داخل البلد مثلما يجري في بعض الدول الافريقية… لذلك عمدت اغلب الدول وبالذات الخليجية منها الى ابعادهم في المناطق الحرة الحدودية مثل ميناء جبل علي في الامارات وميناء مبارك في الكويت. إذن مشروع الاتفاقية العراقية الصينية الذي وقع ولم يدخل حيز التنفيذ ولم ينشر كان محاولة من حكومة السيد عادل عبد المهدي لانقاذ البلد الذي يعتمد الاقتصاد الربعي وتتقاذفه تداعيات تركة الحرب المكلفة جداً على داعش وانخفاض اسعار النفط في حينها. لكن العراق اليوم بأفضل حال مع ميزانية انفجارية تتجاوز ١٠٠ مليار دولار واستقرار امني وخطوات جيدة في معالجة الكثير من تركة الفترات السابقة ، ويطرح رئيس حكومته مشروع طريق التنمية الذي يربط نقل البضائع بين دول المنطقة باعتبار العراق محطة ترانزيت لمرورها ، وهذا مشروع ليس بجديد وسبقتنا اليه الكثير من الدول ، بل ان الألمان قبل اكثر من مئة عام طرحوا مشروع سكة حديد بغداد برلين لنقل المسافرين والبضائع ولولا اندلاع الحرب العالمية الاولى لدخل المشروع حيز التنفيذ الى يومنا هذا. مشكلتنا الحقيقية اليوم هي في تصدر السياسي للقضايا الاقتصادية اولا؛ وتعاطي الاعلام معها بشكل منافي للوقائع ثانيا؛ وجعل مصالح البلد العليا عرضة للمزايدات ثالثا؛ وجهل المواطن بما يجري وأين الصواب رابعا؛ بما يضر بالأداء الحكومي عامة والأحزاب والعملية السياسية خاصة. ان الحل يكمن في تصدر ذوي الاختصاص للقضايا الاقتصادية وتقرير مصير المشاريع المستقبلية التي تعود بالنفع الاكبر على العراق واجياله القادمة سواء اكان طريق الحرير او طريق التنمية او الاثنين معا ، اما دون ذلك فان اي قرار سياسي ذو بعد اقتصادي غير مدروس بعناية قد يكون له تأثير غير ايجابي ليس على الجيل الحالي بل حتى الأجيال القادمة.

إفرازات عصر ما بعد المعلومات :

إفرازات عصر ما بعد المـعلـومات : عصر ما بعد المعلومات: Post Facual Era مخاطر كبيرة وإفرازات مدمرة ستظهر قريباً في عصر ما بعد المعلومات سنشير لها, آملين ممّن بقي في وجوده شيئ من الضمير و الوجدان و الأيمان الألتفات لذلك و السعي لدرأها و ترك تعلقهم و مدحهم للحاكمين و هم يتأملون الخير منهم بينما هم السبب في محنتنا, لأنهم غير مثقفين و ركنوا للدّنبا و أموالها و زينتهاو و بآلتالي محو الصفاء و السعادة و الأمن و السلام بعبثهم و شهواتهم و ملذاتهم و موائدهم و نسائهم و هوى الرئاسة و التسلط!؟ و لم يبق إلا الذين جعلهم الله خلائف في الأرض دون غيرهم, (...فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتاً و لا يزيد الكافرين كفرهم إلا خساراً)فاطر/39. مع بدء الألفية الثالثة التي نعيش عقدها الثالث و حتى قبله؛ بدأت بوادر (عصر ما بعد المعلومات) حيث رافقه أبواق و وسائل إعلامية – عديدة و منوعة و مدعومة عبر المحطات الفضائية و الأرضية و الأليكترونية لبث و تحوير الفتن و الحروب و نشر التّلوث و الكوارث و النزاعات و غلاء الأسعار و التفكك الأسري و الأجتماعي و الاخلاقي و التحاصص و التآمر و تسلط مجموعة صغيرة من طلاب الدّنيا (الشياطين في المنظمة الأقتصادية العالمية) التي جنّدت الأحزاب و الحكومات كعملاء لتنفيذ مشاريعها عبر شبكات إعلامية بتسخير حقوق الشعوب المقهورة و منابع القدرة والمياه والطاقة لمنافعهم الشيطانية مقابل الرواتب المجزية والصفقات الحرام لهم ولمرتزقتهم و مليشياتهم التي لا تحسب سوى حساب جيوبها و رواتبها, و بسبب تشعب النفاق و لقمة الحرام و كثرة الكذب و تشويه الحقائق وكثرة الجدل و المحطات الأخبارية و الأعلامية التي تُفسّر الأحداث حسب منافعها من قبل مأجورين ماتت ضمائرهم بل مسخت تماماً و لم يعد يجرحهم سوى الحقيقة؛ لذلك ضلّ الناس طريق الحقّ و إنتشر الفساد, بحيث يصعب معرفة حقيقة حادث يقع حتى على مرآى عموم الناس نتيجة فقدان المعايير و التضليل المؤدلج من الأعلاميين المأجورين و بآلتالي جهل الناس بآلقيم و المعايير كنتيجة طبيعية لأهمالهم القراءة و المطالعة و التّفكر و إنشغالهم بتأمين لقمة خبز نتيجة صعوبة الأوضاع الأقتصادية و تسلط أبناء الحرام على مقاليد الحكم و السلطة والرواتب في معظم - أن لم أقل - كل بلاد العالم!؟ لذلك قال رسول الله(ص) : [ثلاثة مُجالستهم تُميت القلب؛ ألجلوس مع الأنذال(الحكام و الساسة و مرتزقتهم في الأحزاب و المليشيات) و الحديث مع النّساء, و الجلوس مع الأغنياء(أصحاب الأموال و الشركات و البنوك برئاسة المنظمة الأقتصادية العالمية التي تقود البنك العالمي)], و قال (ص): [إذا غضب الله على أمّة لم ينزل العذاب عليهم, غلّت أسعارها و قصّرت أعمارها، و لم تربح تجارتها، و لم تزكّ ثمارها، و لم تغزر أنهارها و حبس عنها أمطارها، وسلط عليها أشرارها] و هذا هو حال شعوبنا, بل معظم شعوب الأرض التي تحاصص الساسة قوتهم. ولهذا كله أسباب و مُقدّمات, بيّنها الرّسول الخاتم(ص), و منها قوله(ص) : [إذا كثر الزنى بعدي كثر موت الفجأة و إذا طفف المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن، وإذا جاروا في الحكم تعاونوا على الظلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم]. ملاحظة على (الزنى) الذي ورد بالمقطع : (الزنى لم يتوقف على ما هو المعروف عنه؛ بل وصل في العراق إلى زنا المحارم)!؟ و قد ورد في الحديث الشريف: [ألمرأة شرٌّ كلّها و شرّ ما فيها إنه لا بد منها], طبعاً بإستثناء المؤمنات اللواتي أقلّ من القليل!؟ لكل تلك المقدمات الخطيرة؛ دأبتُ منذ عقود؛ منذ وجودي في بلادنا المقهورة المنهوبة للكتابة عن عصرنا الخطير هذا و آلقادم بعنوان: (عصر ما بعد المعلومات)(1), إنه كتاب قيّم و دقيق في تحديد ملامح الحياة و المستقبل إستناداً لمؤشرات عديدة تمّ إستنباطها و ترجمتها فلسفيّاً من وقائع تأريخ العالم المزري و من لسان الأنبياء و الأئمة و الفلاسفة العظظام, لذا يجب على كلّ محللّ و كاتب و باحث و مؤرّخ و سياسيّ قرائته بل و التمعن فيه بوعي .. إنّهُ يختزل المسافات و الطرق و الزمكاني و الكثير من الوقت و الجهد و بيان أخطر القضايا بإسلوب يمكن حتى للأطفال دركها لمعرفة المستقبل, و [العارف بزمانه لا تهجم عليه اللوابس], يعني لو أنّ الشعوب ونخبها مثقفة؛ لما كانت تُبتلى بما إبتليت, نتيجة النفاق و الكذب و لقمة الحرام و التّحايل على الناس من قبل السّاسة و الحُكام لسرقتهم(2) . أناشدكم يا إخوتي المؤمنين الصادقين للتصدي بأقلامكم و فكركم الكوني لتيار الفساد الذي دبّ في كل حدب و صوت و مجال : ان تتحدوا و تقاوموا الفاسدين, خصوصا و إن المرجعية الدينية ستتوالى امر الحكومة و السياسية هذه المرة , و هي الكفيلة بوجودكم لدرأ الفساد و قطع دابر المفسدين الذين فقدوا الحياء و الدين و الأنسانية و الوجدان و أصبحوا عملاء بلا خجل أو وجل لبيع البلاد و العباد, معتقدين بأنهم ينصرون الولاية و الولي منهم براء!؟ تحميل كتاب عصر ما بعد المعلومات post facual era pdf - مكتبة نور (noor-book.com) العارف الحكيم عزيز حميد مجيد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هناك ستة عصور مرّت بها البشرية بحسب الفلسفة الكونية العزيزية؛ يمكنك الأطلاع عليها في كتاب :[نظرية المعرفة الكونية]. و للوقوف أكثر على الحقيقة, إقرأ : كتاب (محنة الفكر الأنساني). (2) إن اليمين الكاذبة المتعمدة, والتي تُؤكل بها أموال الناس و حقوقهم ؛ من الكبائر و من الأسباب الموجبة لدخول النار والعياذ بالله وعلى ذلك تدلّ الأدلة من كتاب الله وسُنّة رسول الله (ص)، فمن ذلك قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ و َلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) سورة آل عمران /77 . ففي هذه الآية عقوبات لِمن يُكذّب و يحلف كاذباً مُتعمداً ، ليأكل حقوق الناس و هي : 1- لَا حَظّ له في الآخرة ولا نصيب له من رحمة الله. 2- لا يُكلمه الله سبحانه وتعالى كلام أنس ولطف, بل يمقتهُ. 3- يعرض الله عنه يوم القيامة ولا ينظر إليه بعين الرحمة. 4- لا يطهر من الأوزار والذنوب و بآلتالي لا تشمله الشفاعة. 5- يُعذبه الله عذاباً أليماً على ما ارتكب من المعاصي و ما تبع أكاذيبه من الاوزار. أن رسول الله (ص) قال: ( من حلف على يمين و هو فيها فاجر يقتطع بها مال إمرئٍ مسلم ، لقي الله وهو عليه غضبان ) رواه أبو داود وابن ماجة وهو حديث صحيح, و منها ما ثبت في الحديث ، أنّ الرسول (ص) قال : [لا يقتطع رجل حقّ امرئٍ مسلمٍ بيمينه ، إلا حرّم الله عليه الجّنة، و أوجب عليه النار ، فقال رجل من القوم: (يا رسول الله و إن كان شيئاً يسيراً) ، قال(ع) : و إن كان سواكاً من أراك)]. و آلأمرّ من ذلك , ورد في الحكمة 237 نهج البلاغة ما يقشعرّ منه الأبدان, قوله(ع) : [الحجر الغصيب في الدار رهن على خرابها], راجع تفسير نهج البلاغة لأبن أبي حديد المعتزلي! فكيف بآلدّور و القصور التي بناها السياسيون و رؤوساء الحكومات و الوزراء و المدراء و النواب و على رأسها ساسة و رؤوساء و نواب العراق و كلها بآلمال الحرام المسروق علناً و يقيناً من الفقراء و عامّة الشعب شرّعوا لها قوانين بحسب مقاسات جيوبهم!؟ ٢٣٧) نهج البلاغة.: (الحجر الغصيب في الدار رهن على خرابها و قس على ذلك؛ فإذا كان هدم بيت بسبب حجر غصيب في بنائه .. فكيف الحال إذا كان البيت كلّه غصيب و مسروق من حقّ الفقراء؛ هل يُسعد صاحبه فيه!؟

حُسن الأدب :

حسن الأدب 2024-05-23 قالوا: كُلُّ شيءٍ إذا كَثُرَ رَخُصَ، إلّا الأدبُ فإنّه إذا كَثُرَ غَلا. كثيرة هي الخصال والطبائع والعادات التي يتميز بها الإنسان، فهي تعكس شخصيته، وتنم عن تربيته وبيئته التي ترعرع فيها، غير أن من المعيب أن يجعل ماورثه من آبائه، مموله الوحيد إلى التكامل في حسن الطباع، وكأنه صورة مكررة منهم بطريقة الـ (Copybaste). أو نسخة مكربنة عنهم لا أكثر. كذلك فإن تحلينا بالأدب يبدأ من البيت ولايقف عند بابه، بل حريٌ بنا اصطحابه معنا أنّى توجهنا، بدءًا من الشارع مع من يواجهوننا على قارعة الطريق، مرورا بأماكن عملنا، ومناطق احتكاكنا مع من نصادفهم ونرافقهم، وصولا إلى ما منوط بنا من واجبات، لاسيما إن كان لنا منصب يحتم علينا التحكم برعية في مسؤولية نتولاها. وخصلة الأدب تتقسم بعدل على المافوق والمادون في المجتمع على حد سواء، فللعامل مسؤولية التحلي بها أمام مرؤوسه، وللرأس مثل ما على المرؤوس من قيود في هذا الجانب، وبالتالي سينعم الجميع بحسن تعامل، يفضي إلى حسن نتائج، تليق بالإنسان المتنور الحضاري. وإن كان القانون فوق الجميع، أظن أن الأدب فوق القانون، فهو ينظم النفوس ويبرمج العقول لتقبل تطبيقه على أتم وجه. مما يروى أن الحجاج أمر أحد حراسه أن يطوف في المدينة ليلا، فمن رآه على الطريق في ساعة متأخرة قبض عليه. وفيما كان يطوف ليلة من الليالي، وجد فتية فأحاط بهم وسألهم: من أنتم حتى خالفتم أمر الأمير وخرجتم في مثل هذا الوقت؟ فقال احدهم: أنا ابنُ من دانتِ الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تأتيه بالرغم وهي صاغرة يأخذ من مالها ومن دمها فأمسك عنه وقال: لعله من أقارب الأمير. ثم قال للآخر من أنت؟ فقال: أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وان نزلت يوماً فسوف تعود ترى الناس أفواجاً الى ضوء ناره فمنهم قيام حوله وقعود ثم أمسك عنه فقال لعله من أشراف العرب. ثم قال للثالث ومن أنت؟ فقال: أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقومها بالسيف حتى استقلت ركاباه لا تنفك رجلاه منهما اذا الخيل في يوم الكريهة ولّت فاحتفظ بهم حتى اصبح الصباح، ورفع أمرهم الى الأمير وأحضرهم إليه، وقد كشف عما دار بينهم من حديث، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوال، والثالث ابن حائك. فتعجب الحجاج من فصاحتهم وقال: لجلسائه: علموا أولادكم الادب، فو الله لولا فصاحتهم لضربت اعناقهم، وأمر بإطلاق سراحهم وأنشد قائلًا: كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَبا يُغنيكَ مَحمُودُهُ عَنِ النَسَبِ فَلَيسَ تُغني الحَسيبَ نِسبَتُه بِلا لِسانٍ لَهُ وَلا أَدَبِ إِنَّ الفَتى مَن يقولُ ها أَنا ذا لَيسَ الفَتى مَن يقولُ كانَ أَبي ويحكى أن رجلا تكلم بين يدي الخليفة المأمون فأحسن، فقال له الخليفة: – ابن من أنت؟ قال: – ابن الأدب يا أمير المؤمنين. قال: – نعم النسب انتسبت إليه. ولهذا قيل: المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت، ومن حيث يوجد لا من حيث يولد. وبذا فإن الأدب، هو أساس العيش بكرامة، وأس التمتع بحياة تليق بخليفة الله في أرضه.

عراق السوداني و النجاح المفتعل :

عراق السوداني والنجاح المفتعل نتائج حرب غزة الكارثية وتصفيات المئات من حزب الله اللبناني ومليشيات بغداد والحوثي بدأت تنعكس على النظام الايراني بحيث اصبحت التصفيات بينهم على العلن ومراكز القوى بدأت تظهر قوتها بالتصفيات الجسدية لاعدائها السياسين ودخول الموساد على الخط بالمشاركة مع هذه القوى والذي استطاع الأخير ان يصل إلى أهدافه في تدمير أسلحة متطورة او تصفية أشخاص مهمين لا تريدهم لا إسرائيل ولا امريكا. أمس سبعة جنرالات كبار في القنصلية الإيرانية في دمشق واليوم رئيسي احد اقوى الشخصيات المرشحة ان تحل محل خامنئي بعد رحيله القريب خاصةً وان مجتنبي نجل خامنئي يجابه معارضة من المؤسسين من رجال الدين المهمين في ايران والذي يعتقدون انهم جديرون بهذا المنصب لكونهم خدموا النظام منذ بدايته واجتهدوا بنشر الثورة الإيرانية في الشرق الأوسط وحصلوا على معاونة الأصوليين في الغرب لهم باستغلال فكرة الدين الصفوي المعادي للإسلام وخدعوا الشيعة العرب الاثنى عشرية الذي نتعايش معهم وخاصةً نحن العراقيين منذ تشكيل هذا المذهب وليومنا هذا من علاقة مصيرية واحدة اساسها الوطن يجمعنا والرجل المناسب في المكان المناسب بدون تفرقة وبدون طائفية. المهم ان الإيرانيين بدؤا حربهم الداخلية وسوف لن تتوقف إلا باسقاط هذا النظام القريب ان شاء الله هناك تطبيل من قبل جيوش السوداني الإلكترونية وحاشيته المستفيدة من صحفيين عراقيين وعرب ولوبيات غربية وامريكية على نجاحاته في استأصال الفساد والجهد الواضح في أعادة بناء المؤسسات والوقوف مع مطالب الشعب ضد من تسول له نفسه من المليشيات وقيادتها وتعرية قرارات الاطار واضعاف شخوصها المهمة مثل المالكي الذي جاء به، والمسيطر على مفاتيح كثيرة في الاطار وعراق اليوم، بالمبالغة في ابراز اخطائهم او تعظيمها مع التغطية على اي تصريح او انجاز مهم وطني لهم. السوداني له وجه مقامر اي لا تستطيع ان تقرئه من خلال النظر إلى وجهه ولكن عليك ان تنظر إلى افعاله. ابتسامته مع حلفائه او خصومه السياسين لا تعني بأي شكل من الأشكال انه موافق او على الاقل يفهم ما تريده بل ابتسامته تعني وباختصار ” قل ما تريد فهذا لا يعنيني وأنا سأعمل ما يريده االزعيم او الاقوى …امريكا اسرائيل ايران” خلال سنة من حكم السوداني سمعنا الكثير من الوعود بالتغير الذي يرغب به الشعب ولكن وهذه حقيقة القليل جداً تحقق، لم يكمل اي مشروع منذ بداية حكمه إلى الان رغم زيارته لمواقع العمل وخطبه هناك والوعود بأنهاء هذه المشاريع في وقتها ولكن معلومتنا انها سوف لن تكمل في عهده ولا في المستقبل كما يدعي ولسببين؛ اما انها متلكأة بسب الفساد واستمراره واما انه يزور مشروع وهمي ويصور من قبل جيوشه الالكترونيه على انه مشروعاً واعداً. قلتها مرات عديدة سابقة الرجل التنفيذي لا يحتاج لزيارات مكوكية لمشروع او لمشاريع هو مسؤول عليها ولكن يحتاج إلى خطة عمل واضحة ودائرة تحيط به مهنية مخلصة ونظيفة وذكية لمتابعة هذه المشاريع وحل مشكلات تأخيرها. السوداني لا يستطيع ان يقضي على الفساد السياسي لانه جاء للسلطة من خلاله وما صرحت به السفيرة الألمانية في بغداد الأسبوع الماضي كريستيانا هومان، بتعرض مستثمرين ألمان إلى الابتزاز في العراق. وكانت هومان قد صرّحت خلال مقابلة تلفزيونية بُثّت الأسبوع الماضي، بأن مستثمرين ألمان تعرضوا إلى الابتزاز في العراق، لكنها أكدت أنهم رفضوا دفع “أتاوات”. وقالت أيضاً إن “هذا الأمر غير قانوني، ولو كانوا قبلوا بذلك لمثلوا أمام القضاء في بلدنا”، دون الإدلاء بمزيد من التفاصيل، فهل السوداني قادر وهي من صلاحياته ان يأمر النزاهه بالتوجه الى السفيرة والتحقيق معها ومعرفة العراقيين الفاسدين الذي حاولو ابتزاز هؤلاء الالمان ومعاقبتهم ضمن القانون. السوداني لن يستطيع اليوم او غداً ان يزيل رجل واحد من المليشيات لانهم هم من جائوا به …. فكيف اذاً سيغير وسيبني وسيطور عراق اليوم. العراق اليوم يحتاج شخص قوي وقادر مجرب او غير مجرب يستطيع ان يحقق ما يوعد به الشعب ويستطيع حل المليشيات ويستطيع القضاء على الفساد ويستطيع السيطرة على الحدود واعادة السيادة لدولة العراق، ويتفق مع من يشاء او لا يتفق وبشكل علني وشفاف. هذا ما يريده العراق اليوم والا كما قلت لكم سابقاً ان مشروع تقسيم العراق وعواصمه الثلاثة اربيل وبغداد والموصل حاضر، ومناقشته اصبحت جديه هذه الايام وخاصة نهاية حرب غزة على الابواب. العراق الغني الضعيف حان وقت تقسيمه وأمريكا – بايدن اكثر قرباً لهذه الفكرة من غير الادارات الاخرى التي سبقتها وان الشرق الأوسط الجديد الذي يريده بايدن هو شرق اوسط له دولة فلسطينية واخرى اسرائيلية وسوريا عربية واخرى علوية وعراق كردي وسني وشيعي وأردن قوية وقادرةواسرائيل متعايشة مع الآخرين ودولة خليجية تحمل عملة واحدة وجيش موحد وحليف استراتيجي لأمريكا وتركيا اكبر من الان وايران اصغر بكثير من الان مع حكومة مدنية. العراق الموحد القوي الغني في صراع مع الوقت وبأيدي قوية وقادرة ووطنية لا يهم إذا كانت اسلامية او علمانية ما دام الدستور مدني شبيه بدستور تركيا او اي دولة اوربية قريبة على حدودنا الشمالية مثل اليونان او غيرها وما دام الدين والسياسة مفصولان ومستقلان عن بعضهم. يستطيع العراق ان ينهض ويعيد مكانته في المنطقة وفي العالم ويكون قادراً على تعويض السنيين ألواحد والعشرين وقبلها الثلاثة عشر من الحصار وينطلق بالبناء مع الإمكانيات الهائلة المتوفرة له والله دائماً معنا وعليه نتوكل.

نفاق لم أشهده إلا في العراق !؟

نفاق لم أشهده إلّا في العراق! بقلم العارف الحكيم عزيز الخزرجي في العراق تناقضات و فساد و نفاق لم أشهده في كل البلاد و القارات و لا في عرض التأريخ و طوله .. لأني قرأت تأريخ هذا البشر الذي رغم فساده و ظلمه و جهله ؛ لكنه لم يذكر أن فعله إلا الأحزاب و الكتل السياسية التي حكمت العراق مذ نزول آدم عليه و على نبينا السلام ! تقول الكاتبة (تبارك عبد الحميد) ؛ الأقمشة بدل المقاعد.. هل أصبح افتراش الأرض لتلقي التعليم واقعاً مفروضاً؟ في مشهد يلفّه التعب والمعاناة و الكآبة و الحزن، تفترش طالبات أقمشة ملونة و يجلسن عليها، واحدة تلو الأخرى، على طول جدار الصفوف المطلة على الباحة الخارجية .. لم يكن هذا الجلوس للراحة أو اللعب، بل لتأدية الامتحان الأخير من العام الدراسي. مقابل هذه الصورة الحزينة و المؤلمة يجلس مجموعة من عتاوي السياسة الإستكبارية - الشيطانية من قادة الأحزاب الجاهلية العراقية المتحاصصة لقوت الفقراء في مكان مجلل و مكيّف مفروشة بآلسجاد الفاخر إلى جانبهم صحون الكيك و البقلاوة والحلويات الكربلائية, مدّعين بأنهم يقيمون الفاتحة على أرواح (شهداء الجمهورية الأسلامية في حادثة سقوط طائرتهم على حدود إيران و آذربيجان), بينما هم أبعد ما يكونوا عن نهج أؤليك الأخيار الصالحين .. فكروشهم و خدودهم المتدلية و وجوهم العفنة التي تتقطر منها الدهون و الجراثيم نتيجة أكل الحرام و عيونهم المحدقة و هي تخطط لخطف مستقبل الأجيال تحكي بوضوح قصة النذالة و النفاق و الضلال من بعيد .. و ما مدّعياتهم بآلسير في خط الإسلام و الولاية إلا ذريعة لإتخاذهم أي(الاحزاب) العراقية ألمتحاصصة - بطانة لنهبهم أموال العراق و سرقة أموال الفقراء و أموال تلك الطالبات الحزينات اللواتي إفترشن الأرض لأداء أمتحانات مقدسة في العراء!؟ كانت الصورة التي التقطها أحد أولياء الأمور في كربلاء، مشهداً صارخاً يلخص واقع التعليم في العراق و واقع نفاق المتحاصصين! يجلسن متربعات لضم ورقة الامتحان، في محاولة للتركيز وسط تلك الظروف الحزينة. الأقمشة الملونة التي يبدو انهن جلبنها من منازلهن كانت السبيل الوحيد لهن للجلوس، بينما يستلقين عليها لمحاولة تقديم أفضل ما لديهن في الامتحانات، رغم كل الصعوبات التي تحيط بهن. يقترب العام الدراسي من نهايته، ومع ذلك، نستذكر وجود طلاب افترشوا الأرض من أجل الوصول إلى التعليم، بينما تحمل أولياء أمور بعض الطلاب تكاليف اقتصادية نتيجة لنقص في الكوادر التدريسية. وكانت الحالة أسوأ للطلاب في الأرياف، حيث لم يجدوا مدرسة تضمهم بشكل كافي، مما دفعهم إلى مواصلة دراستهم تحت بنايات “كرفانية”. تقول نور الخفاجي (تدريسية)، إن “العام الدراسي الحالي شهد سوءًا في توزيع الكوادر، حيث تأثرت العديد من المدارس بنقص حاد حتى نهاية العام، مما دفع العديد من الأهالي إلى الاعتماد على القطاع الخاص أو اللجوء إلى التعليم عبر منصة اليوتيوب”. نقلت الخفاجي لـصحيفة(المدى) استياءها الكبير جراء حرمان العديد من الطلاب التعليم الجيّد بسبب سوء البنية التحتية للمدارس والشوارع، وأشارت إلى أن “الطلاب أحيانًا يضطرون للغوص في وحل الطين للوصول إلى صفوفهم”، وأكدت أن “بعض المدارس ليست معبدة حتى من الداخل، بالإضافة إلى تعرض جدران الصفوف للانهيار الشامل خلال الأمطار والعواصف، مما يضع الطلاب في خطر مستمر”. أوضحت الخفاجي أيضًا مشكلة الاكتظاظ والدوام المزدوج في المدارس التي تسببت في عدم توفر مقاعد دراسية لغالبية الطلاب، مما يضطرهم إلى “الافتراش على الأرض للدراسة”. وأضافت: “قد تكون هناك قرارات جيدة اتخذتها وزارة التربية خلال هذا العام، ولكنها لم تصل حد التعامل مع المشاكل الجوهرية التي يعاني منها التعليم”. و وصفت الخفاجي السنة الدراسية الحالية بأنها “قريبة من السيئ”، مع استحضار الحزن لفاجعة طلاب البصرة، حيث وجَّهت اللوم بالكامل إلى “الجهات المعنية التي قصرت في أداء دورها الحقيقي في المتابعة والمراقبة، وضمان الأمان للطلاب”، فيما طرحت تسائلا “هل أصبحت مشاهد الجلوس على الأرض وأداء الامتحان، واقعاً مفروضاَ اعتادته الحكومات؟”. يؤكد علي حاكم، الناشط في مجال التعليم ومؤسس المدرسة الحرة لـ(المدى)، على ضرورة وجود معايير ومؤشرات لتقييم واقع التعليم قبل بدء العام الدراسي وبعد انتهاء الامتحانات النهائية، ويرجع أهمية هذه المعايير إلى “دورها المهم في تحسين السياسات التعليمية ورصد الإخفاقات ومتابعة تنفيذ القرارات الحكومية”، وأشار إلى أن “غياب الشفافية في العراق يجعل من الصعب الوصول إلى هذه المعلومات”. وعبر حاكم عن استيائه من عدم رؤية أي تقدم في تنفيذ الستراتيجية الوطنية للتعليم التي تم اعتمادها خلال العام الجاري، مشيرًا إلى أن ذلك يعود إلى ضعف الآليات وغياب البرامج والأنشطة التي تدعم التعليم وتساهم في تطويره. ورغم التحسن النسبي في البنية التحتية للمدارس وتجسيدها في إنشاء مدارس جديدة وتأهيل مدارس قديمة خلال هذا العام، إلا أن حاكم يرى أن هذا “التحسن لن يكون كافيًا ما لم يتم التركيز على تطوير الكادر التربوي وتحسين السياسات التعليمية”. ومن جانبه، أثنى حاكم على بعض القرارات البسيطة التي اتخذتها وزارة التربية، ولكنه أكد على أنها لا تعالج الجذر الحقيقي لمشاكل التعليم “لاتزال المشاكل تدور قي ذات الحلقة، معبرًا عن شكوكه في “وجود تحرك حقيقي لتنفيذ الستراتيجية الوطنية للتعليم “لم نر منها سوى حفل الاطلاق”. علي حاكم، الذي يعمل في المجال التعليمي منذ سنوات، سعى خلال العام الدراسي الذي يوشك على الانتهاء، تسليط الضوء على القضايا الاجتماعية داخل المدارس، وقد قام بإطلاق أول بودكاست عراقي للأطفال، ونقل تجربة التعليم في منتديات دولية، فيما اطلق حملة لتوزيع المستلزمات الدراسية لطلاب الصفوف المنتهية، استهدف فيها على وجه الخصوص طلاب القرى والارياف. وفقًا لنقيب المعلمين في العراق، عباس السوداني، فإن العام الدراسي الحالي تميز عن الأعوام السابقة، ويرجع ذلك إلى صدور قرارات وزارية اعتبرها “جيدة”، مثل قرار الاعفاء الذي حفز الطلاب على القراءة والاجتهاد. كما جاءت تلك القرارات بالتزامن مع الاستقرار الأمني الذي شهدته البلاد، وفقًا لتقديره. يقول السوداني لـ(المدى)، إنه “بالرغم من بعض الخطوات الإيجابية، إلا أن الوزارة لم تصل بعد لمستوى الطموح”. ويرى أن “المبالغ المالية التي خصصت في الموازنة لقطاع التعليم، خجولة وأربكت عمل وزارة التربية في تقديم الخدمات”. وفيما يتعلق بملف البنية التحتية للمدارس الطينية في القرى والأرياف، وصف السوداني حلول الوزارة بأنها “ترقيعية”، حيث لا بعد لائقا استخدام الكرفانات كمدارس مخصصة للتعليم. وأضاف أن “مدارس القرض الصيني اكتمل منها ما يقارب 150 مدرسة، ولا يزال هناك 550 مدرسة في بغداد والمحافظات”. وفي ختام الحديث، يؤكد نقيب المعلمين على وجود حاجة ملحة لثورة تعليمية، حيث يشير إلى وجود ضرورة لإنشاء ما يقارب 8000 مدرسة جديدة. وطلب أن تكون لهذا الملف أولوية حكومية، لضمان تحسين جودة التعليم و وصوله لجميع الطلاب. أنه نفاق لم أشهده إلا في العراق و في أقدس بقعة في الأرض (كربلاء) التي لم يفهم حقيقتها حتى الكربلائيون! نقطة أخيرة ؛ أتذكر الأمام الراحل الذي زرته نهاية السبعينات في آلنجف في أيام الصيف الحارة؛ يعيش كما يعيش أي فقير بلا مكيّفات ولا برّادات ؛ و عندما سأله أحد الحاضرين عن سبب منعه إستخدام المكيفة .. خصوصا و إن أجواء إيران أبرد من العراق و العائلة لم تتعود على مثل تلك الأجواء الحارة ؟ أجاب: إنما أواسي شعبي المنتفص , فأكثر العائلات في إيران لا تملك أجهزة التبريد و أنا لست أفضل منهم!؟ لكن أين ذلك الأمام العظيم و قادة الأحزاب الأسلامية المنافقة في العراق التي لم تُثّقف نسها إلا على الفساد و لقمة الحرام فحولت العراق إلى جحيم لا يطيقه المؤمن الغيور الأصيل, نتيجة سياساتهم الجاهلية التي جعلت العراق مستعمرة - بل دون مستعمرة - لكل مستكبري العالم مقابل ملء جيوبهم و جيوب أحزابهم العفنة النتنة. إنّه نفاق لم أشهده إلّا في العراق .. أنه حقا بلد الشقاق و النفاق كما وصفه ائمة الهدى أوصياء الله في الأرض . و إنا لله و إنا إليه راجعون. العارف الحكيم عزيز الخزرجي

فلسفة الحياة :

فلسفة الحياة : الحياة بناء لا بقاء .. عِش للبناء .. لا تبني للبقاء .. لا تنتظر .. ليُؤتى لكَ بآلورد .. إزرع بذرة ..لتصبح صاحب الورد. العارف الحكيم عزيز حميد الخزرجي

أعضاء البرلمان عصابة من اللصوص و الأشقياء أم ماذا؟

أعضاء البرلمان عصابة من اللصوص والأشقياء أم ماذا أي نظرة موضوعية عقلانية لمعرفة حقيقة أعضاء البرلمان العراقي يتضح لنا بشكل واضح وجلي إنهم مجرد عصابة لصوص محسنة لا علاقة لها بالشعب ولا بمعاناته ولا بتطلعاته مهمتها الأولى والوحيدة هو الحصول على النفوذ والمال والنساء فقط ولا يهمهم الشعب ولا معاناته ولا آلامه ربما يتكلمون عن الشعب في أوقات فراغهم لتسلية أنفسهم أو لغاية في نفوسهم لتضليل العراقيين وخداعهم ومن ثم الصعود على أكتافهم ثم رفسهم بأحذيتهم المعروف بالنائب مهمته خدمة الشعب والقضاء على معاناته وآلامه وتحقيق آماله وأحلامه المفروض بالنائب أن ينشغل ويفكر بهموم الشعب وتطلعاته وينسى تماما همومه وتطلعاته الخاصة والذاتية ويضع الشعب على رأسه ويرى سعادة الشعب سعادته وراحة الشعب راحته لكن النائب في البرلمان العراقي إلا القليل جدا منهم حتى هؤلاء لا حول لهم ولا قوة فصمدوا بعض الوقت ثم جرفهم تيار الفساد والرذيلة او ركنوا الى السكوت فكانوا يسيرون وفق نظرية جوع كلبك يتبعك لهذا يسعون الى زيادة معاناته وآلامه ومشاكله وجوعه ومرضه وفقره جهله وتشجيع الطائفية والعشائرية والعنصرية والفساد والإرهاب فيجعلوا منه خائف مرعوب لا يملك ثقة بنفسه ولا تفاؤل في المستقبل فليس أمامه من طريق إلا الخضوع لهم والركوع تحت أقدامهم مهمة النائب في العراق أن يجعل من العراقيين خدام وعبيد له ولأفراد عائلته ويضعهم تحت حذائه فالنائب في البرلمان العراقي مشغول في جمع المال الذي بدأ ينصب عليه صبا وبدون حساب وحتى بدون تعب ولا عناء من رواتب وامتيازات واستغلال للنفوذ ورشا لا وقت له حتى حضور جلسات البرلمان إلا في وقت العقود والحصول على المبالغ المخصصة له من تلك العقود والصفقات التجارية المحرمة فالجلوس على كرسي البرلمان تفتح أمام الذي يجلس عليه كل أبواب القوة والنفوذ ويصبح قادر على كل شي وبيده الأمر وهو على كل شي قدير يقول للشيء كون فيكون لا يخضع لقانون ولا أعراف ولا أخلاق إنه فوق القانون والأعراف والأخلاق لهذا نرى التكالب على عضوية البرلمان من قبل اللصوص والفاسدين فالذي يبدد ملايين الدولارات من أجل الوصول الى كرسي البرلمان مثل شراء الأصوات وخداع الناس لا شك أما إنه مدفوع من قبل قوى معادية للشعب العراقي لتنفيذ أجندتها او إنه لص فاسد يستهدف سرقة ثروة الشعب ونشر الفساد والرذيلة في البلاد في كل العالم الذي يترشح لعضوية البرلمان لديه مشروع وخطة وبرنامج واضح ويطرحه على الشعب موضحا السلبيات الموجودة ويتعهد بالقضاء عليها وإزالتها والإيجابيات التي يريد وضعها في مكان السلبيات التي يريد إزالتها ومن هذا المنطلق ينطلق في ترشيحه ومن هذا المنطلق يختاره الشعب أما عضو البرلمان العراقي فكل هذا غير موجود ولا يفهمه ولا يعرفه كل الذي ينطلق منه أنه عائلي عشائري طائفي عنصري الهدف منه الحصول على كرسي البرلمان بأي طريقة مهما كانت ومن أقذر الطرق وأكثرها خسة هي شراء الأصوات وبهذه الحالة يفسد كل من يشتري صوته ويجعل منه كواد أكثر انحطاطا وفسادا من الذي يؤجر عرضه لمن يرغب لهذا كثر الفاسدين والفاسدات في العراق وكان وراء تلك الظاهرة وجود هؤلاء المرشحين الذين يشترون أصوات الناخبين لهذا على الحكومة ان رغبت في القضاء على الفساد والفاسدين ان تعدم أولئك الذين يخدعون ويضللون الناخبين من أجل إفسادهم ويشترون أصواتهم إنهم يشترون منهم إنسانيتهم حريتهم مقدساتهم شرفهم كما يجب على الحكومة العراقية وكل عراقي حر وشريف أن يطبق نهج الأمام علي ألذي يقول ( إذا زادت ثروة المسئول عما كانت عليه قبل تحمل المسئولية فهو لص فاسد أما إذا تركنا الأمر بيد اللصوص والفاسدين من الطبيعي يزداد الفقراء فقرا والجياع جوعا ويزداد اللصوص الفاسدين ثروة وتخمة وهذه حقيقة أكدها الإمام علي بقوله ( ما جاع فقير إلا بتخمة غني) وقوله ( لم أر نعمة موفورة إلا وبجانبها حق مضيع ) هل يدري النائب الذي يدعي إنه شريف أن الراتب العالي والامتيازات الكثيرة التي يحصل عليها هي التي تدفع الفاسدين على التكالب على الدخول الى البرلمان وهي التي تدفع حتى الذي يتجنب الفساد الى الفساد

يُعتبر الظلم من أهم القضايا التي تشغل البشرية على مر العصور. دعوني أقدم لك بعض النقاط التي تساهم في زيادة الظلم في العالم: التكنولوجيا والتطور: مع تطور التكنولوجيا والآلات، يمكن استغلالها لأغراض سلبية، مثل تكنولوجيا المراقبة والتجسس. هذا يزيد من فرص الظلم والاستبداد. الفوارق الاقتصادية والاجتماعية: عندما تكون هناك فجوات كبيرة بين الأغنياء والفقراء، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تفاقم الظلم وعدم توزيع الثروة بشكل عادل. الفساد والحروب: الفساد في المؤسسات والحروب يؤديان إلى تفاقم الظلم. الفساد يمنح الأقوياء مزيدًا من القوة ويحرم الضعفاء من حقوقهم. التعليم والتوعية: نقص التعليم والوعي يؤدي إلى تعزيز الظلم. عندما يكون الناس غير مدركين لحقوقهم وواجباتهم، يمكن أن يستغلوا بسهولة. التشدد الديني والتطرف: استغلال الدين لأغراض سياسية أو شخصية يمكن أن يؤدي إلى زيادة الظلم. الأفكار المتطرفة تعزز العنف والتمييز. بالتأكيد، هناك العديد من العوامل الأخرى التي تؤثر في انتشار الظلم في العالم. يجب أن نعمل معًا لتحقيق التوازن والعدالة للحد من هذه الظاهرة التي تفاقمت و تتفاقم مع مرور الزمن.

قلب بسعة الكون :

قلب بسعة الكون: "قصة ألحُبّ ألتي أدمت قلبيّ" هي قصّة واقعية على لسان كاتبها : تعوّدت كل ليلة أن أمشي قليلاً ، فأخرج لنصف ساعة ثمّ أعود.. و في خط سيري يومياً .. كنت أشاهد طفلة لم تتعدى السابعة من العمر.. كانت تلاحق فراشاً إجتمع حول إحدى أنوار الاضاءة المعلقة في سور أحد المنازل … لفت انتباهي شكلها و ملابسها .. فكانت تلبس فستاناً ممزّقاً ولا تنتعل حذاءاً ... وكان شعرها طويلاً وعيناها خضراوان .. كانت في البداية لا تلاحظ مروري .. ولكن مع مرور الأيام .. أصبحت تنظر إلي ثم تبتسم .. في احد الأيام استوقفتها وسألتها عن اسمها فقالت : أسماء .. فسألتها اين منزلكم ؟ فأشارت الى غرفة خشبية بجانب سور أحد المنازل .. و قالت : هذا هو عالمنا .. اعيش فيه مع أمي وأخي خالد... ثم سألتها عن أبيها .. فقالت : أبي كان يعمل سائقاً في احدى الشركات الكبيرة .. ثم توفي في حادث مروري ... ثم انطلقت تجري عندما شاهدت أخوها خالد يخرج راكضاً الى الشارع .. فمضيت في حال سبيلي .. و يوما بعد يوم كنت كلما مررت استوقفها لِأُجاذبها أطراف الحديث .. سألتها : ماذا تتمنين ؟؟ قالت: كل صباح اخرج الى نهاية الشارع .. لأشاهد دخول الطالبات الى المدرسة .. اشاهدهم يدخلون الى هذا العالم الصغير .. من باب صغير وراءه عالم أجهله.. و يرتدون زياً موحداً جميل… و لا أعلم ماذا يفعلون خلف هذا السور .. امنيتي أن اصحو كل صباح لألبس زيهم .. واذهب و ادخل من هذا الباب لأعيش معهم واتعلم القراءة والكتابة .. لا اعلم ماذا جذبني في هذه الطفلة الصغيرة .. قد يكون تماسكها رغم ظروفها الصعبة؟ وقد تكون عينيها؟ لا أعلم حتى الآن السبب!؟ كنت كلما مررت في هذا الشارع احضر لها شيئا معي .. حذاء .. ملابس .. ألعاب .. أكل .. و قالت لي في إحدى المرات .. بأن خادمة تعمل في أحد البيوت القريبة منهم قد علّمتها الحياكة والخياطة والتطريز .. وطلبت مني أن أحضر لها قماشا وادوات خياطة .. فاحضرتُ لها ما طلبت .. وطلبت مني في أحد الأيام طلباً غريباً آخر!! .. قالت لي : أريدك ان تُعلّمني كيف أكتب كلمة أحبك.. !!؟ مباشرة جلست أنا و هي على الأرض .. و بدأت اخطّ لها على الرمل كلمة أحبك .. على ضوء عمود انارة في الشارع .. كانت تراقبني و تبتسم .. و هكذا كل ليلة كنت أكتب لها كلمة أحبك .. حتى أجادت كتابتها بشكل رائع .. وفي ليلة غاب قمرها حضرت اليها و بعد ان تجاذبنا اطراف الحديث .. قالت لي: اغمض عينيك .. ولا اعلم لماذا اصرت على ذلك !!.. فأغمضت عيني وفوجئت بها تقبلني ثم تجري راكضة .. وتختفي داخل الغرفة الخشبية .. وفي الغد حصل لي ظرف طاريء استوجب سفري خارج المدينة لاسبوعين متواصلين .. لم استطع ان اودعها فرحلت وكنت اعلم انها تنتظرني كل ليلة .. وعند عودتي لم اشتاق لشيء في مدينتي اكثر من شوقي #لأسماء .. في تلك الليلة خرجت مسرعا وقبل الموعد وصلت المكان وكان عمود الانارة الذي نجلس تحته لا يضيء.. كان الشارع هادئا .. احسست بشي غريب .. انتظرت كثيرا فلم تحضر .. فعدت ادراجي .. وهكذا لمدة خمسة ايام .. كنت احضر كل ليلة فلا أجدها !! عندها صممت على زيارة أمّها لسؤالها عنها .. فقد تكون مريضة !؟ استجمعت قواي وذهبت للغرفة الخشبية .. طرقتُ الباب على استحياء.. فخرج اخاها خالد .. ثم خرجت امه من بعده .. و قالت عندما شاهدتني .. يا إلهي .. لقد حضر .. وقد وصفتكَ كما انت تماماً .. ثم اجهشت في البكاء ... علمت حينها ان شيئا قد حصل .. ولكني لا اعلم ما هو ؟! عندما هدأت الام سالتها ماذا حصل؟؟ اجيبيني ارجوك .. \ قالت لي : لقد ماتت أسماء .. و قبل وفاتها .. قالت لي سيحضر احدهم للسؤال عنيّ .. فاعطيه هذا وعندما سالتها من يكون .. قالت أعلم انه سياتي ... سياتي لا محالة ليسأل عني؟؟ اعطيه هذه القطعة .. فسالت أمها ماذا حصل؟؟ فقالت لي توفيت أسماء .. في احدى الليالي احسّت ابنتي بحرارة واعياء شديدين ... فخرجت بها الى احد المستوصفات الخاصة القريبة .. فطلبوا مني مبلغا ماليا كبيراً مقابل الكشف والعلاج لا أملكه ... فتركتهم وذهبت الى احد المستشفيات الحكومية العامة .. وكانت حالتها تزداد سوءا...فرفضوا ادخالها بحجة عدم وجود ملف لها بالمستشفى .. فعدت الى المنزل .. لكي اضع لها الكمادات .. و لكنها كانت تحتضر .. بين يديّ .. ثم اجهشت في بكاء مرير .. لقد ماتت .. ماتت أسماء .. لا اعلم لماذا خانتني دموعي .. نعم لقد خانتني .. لاني لم استطع البكاء .. لم استطع التعبير بدموعي عن حالتي حينها .. لا اعلم كيف اصف شعوري .. لا استطيع وصفه .. لا أستطيع !؟ خرجت مسرعا ولا أعلم لماذا لم اعد الى مسكني … بل اخذت اذرع الشارع .. فجأة تذكرت الشيء الذي اعطتني اياه ام أسماء .. فتحته … فوجدت قطعة قماش صغيرة مربعة .. وقد نقش عليها بشكل رائع كلمة (أحبك) .. و امتزجت بقطرات دم متخثرة !! يالهي .. لقد عرفت سر رغبتها في كتابة هذه الكلمة .. وعرفت الان لماذا كانت تخفي يديها في اخر لقاء .. كانت اصابعها تعاني من وخز الابرة التي كانت تستعملها للخياطة و التطريز .. كانت اصدق كلمة حُبّ في حياتي .. لقد كتبتها بدمّها .. بجروحها .. بألمها .. كانت تلك الليلة هي اخر ليلة لي في ذلك الشارع .. فلم ارغب في العودة اليه مرة اخرى .. فهو كما يحمل ذكريات جميلة .. يحمل ذكرى الم وحزن .. فيها صدى (أحبك) بصدق في بلاد لا تسع بعدها سوى الصخب و الفوضى و الفساد و النهب!!! رسالة الى كل أم .. تصحو صباحا .. لتوقظ اطفالها .. فتغسل وجه أبنتها .. وتجدل ظفائرها. . وتضع فطيرتين في حقيبتها المدرسية ؟؟ وتودعها بابتسامة عريضة ؟؟ ا لا تستحق أسماء الحياة؟؟؟ رسالة الى كل رجل أعمال .. يشتري الحذاء من شرق آسيا بثمن بخس .. ليبيعه هنا باضعاف اضعاف ثمنه ؟؟ ا لا تستحق أسماء الحياة ؟؟ رسالة الى كل صاحب مستشفى خاص .. هل اصبح هدفكم المتاجرة بأرواح الناس؟؟ أ لا تستحق أسماء الحياة؟؟ رسالة الى كل طبيب في مستشفى حكومي عام او اي انسان ضميره حي .. هل تناسيتم هدفكم النبيل و قسمكم في مساعدة الناس للشفاء من الامراض بعد إذن الله .. أ لا تستحق أسماء الحياة..؟؟ رسالة الى كل من مر بالشارع الذي تقيم فيه اسماء .. ونظر الى غرفتهم الخشبية وابتسم .. الا تستحق #أسماء الحياة ؟؟ رسالة الى كل من دفع الملايين .. لشراء اشياء سخيفة .. كنظارة(عوينات) فنانة أو قصر أو محل وغيرها الكثير .. أ لا تستحق أسماء الحياة…؟؟ رسالة الى كل من يقرأ هذه القصة .. أ لا تستحق أسماء الحياة؟؟ رسالة إلى الجميع .. أسماء ماتت ؟؟ ولكن هناك ألف أسماء و أسماء .. أعطوهم الفرصة ليعيشوا حياة البشر .. و لا تسرقوا أيها السياسيون الأجحاف الأنذال قوتهم بشتى العناوين و المدّعيات الباطلة بمقايس أحزابكم العميلة! تعالوا نوقظ قلوبنا .. ضمائرنا .. ولو مرة .. فما اجمل ان تجعل انساناً مسكيناً يبتسم و على خدّه دمعة .. خصوصا عندما يكون ذلك آلقلب كقلب أسماء الذي وسع الكون كله, لأنها عرفت معنى كلمة (الحُبّ)!؟ حكمة كونيّة عزيزية : [ألأشجار تتّكأ على الأرض لتنمو و تثمر .. و الأنسان يتّكأ على الحُبّ لينمو و يثمر]. العارف الحكيم عزيز حميد الخزرجي

الأمام المهدي الهارب من الخدمة الإلهية :

(الامام المهدي الهارب من الخدمة الالهية)..مليون من الحشد والحرس الثوري..ولم يجد المهدي.. بسم الله الرحمن الرحيم (الامام المهدي الهارب من الخدمة الالهية)..(مليون من الحشد والحرس الثوري..ولم يجد المهدي منهم 313 من الانصار الحقيقيين.. ليظهر) هههه الامام المهدي..هارب ..من اي شيء…ولمتى..؟ لمتى يخفي القران الصحيح لديه..عن المسلمين؟ وماذا ستنتفع الدنيا باخر الزمان من ظهوره.. اصلا.. فيقولون القران محرف.. والقران الصحيح عند المهدي.. فلماذا يخفيه عن البشرية التي تفتك بها الصراعات؟.. ثم عن اي ثقلين بعد ذلك نتمسك بهما .. (العترة هاربة المتمثله بالمهدي.. والقران محرف)؟ ثم اذا الله احتاج لطول عمر احدهم ليتم رسالته.. لكان اطال عمر الامام علي او النبي (اليس كذلك) وليس شخص (دخل لسرداب واختفى لـ 1200 سنة)؟؟ فاذا اختفى الامام المهدي بدعوى ..لا يوجد ناصرين.. واموال… فاليوم دول ثرية بمئات المليارات ميزانياتها.. تخضع تحت بدعة التمهيد للمهدي.. ايران والعراق وسوريا واليمن ولبنان… وعدد سكانها مجتمع ما يزيد عن 200 مليون نسمة.. التي اسست جيوش من المليشات توالي المهدي..؟ ثم كلنا راينا قائد غير مسلم مثل (ماو تيسي تونغ) يقود قلة قليلة وينتصر ويسقط نظام حكم وقوى كبرى تدعم هذا النظام.. بالصين.. تحت راية (الف ميل يبدأ بخطوة واحدة).. ونحن لا نرى من المهدي (لا خطوة ولا متر على الاقل).. ثم كلنا راينا مهدي الاسماعيلية سيطر على شمال افريقيا ومصر تحديدا.. ولم يحتاج للاختفاء الى 1200 سنة.. فعجبا أنصار المهدي ٣١٣ واليوم مليشات المهدي بجيوشها تفوق المليون فماذا نفهم من ذلك؟ ? ضحكت والله… اليس هذا يؤكد بان كل هذه المليشيات الولائية والصدرية.. دجل واجرام ومافيات للجريمة المنظمة.. (والمهدي يعلم قبل غيره هم مناصرين للشياطين خامنئي والصدر وبقية المرجعيات).. وليس مناصرين للحق .. ونستمر نتسائل.. الامام المهدي.. اذا خاف من العباسيين ومن بعدهم.. فخلال حكم العباسيين كان حكم البويهيين الشيعة الفرس ولم يظهر ايضا وهم يسيطرون على بغداد والدولة العباسية.. وكذلك اذا خاف من الظهور بزمن صدام والبعث.. والعثمانيين من قبلهم.. فما باله لم يظهر اليوم بعد سقوط صدام وتاسس جيوش من المليشيات ودول سقطت بالقاضية تحت اسمه.. ومئات المليارات سرقت بحجة (انها اموال المهدي).. لتسحق شعوب من الجوع والضياع تحت هذه السرقات المشرعنة بمجهول المالك؟ فالحشد عدده يزيد عن ٢٠٠ الف مسلح…بمعنى لا يوجد منهم ٣١٣ من أنصار المهدي….ههههه.. غير مئات الالاف من المسلحين من حزب الله لبنان وفاطميون الافغانية وزينبيون الباكستانية.. والحرس الثوري الايراني…والحوثيين كل هؤلاء ..ولم يجد الامام المهدي منهم ٣١٣ ناصر حقيقي له ليظهر …..مهزلة والله…. (العجيب ان عدد افراد الحرس الثوري يتراوح بين 120 الف الى 190 الف).. وتاسس منذ 1979.. فكيف تضخم (الحشد من 40 الى 250 الف تقريبا) ببضع سنوات ؟ وهو فرع الحرس الثوري الايراني بالعراق.. كيف نفهم ذلك؟ اما اذا العدد 313 يمثل القادة والولاة والوزراء ورجال الحكومة العالمية وقادة زمام الأمور فيها بأمر من الإمام (عج). . أمّا الروايات التي تشير إلى عدد عشرة آلاف أو العدد 15 ألف و… فإنّها تشير إلى الحلقات الأخرى من الأنصار والأصحاب الذين يسيرون تحت ركابه (عليه السلام) فنسال.. عجبا (الالف من تيجان الراس والخطوط الحمر وللجنة جسر والشيخ الامين وحكيم العراق وولي الفقيه .. وخيمة لكل العراقيين.. الخ من الالاف السياسيين والاحزاب والمليشيات بببغداد وطهران ودمشق وجنوب لبنان..) ولا يوجد منهم (15 الف فقط براسهم حظ)؟ هههه… ام جميعهم من سقط المتاع الفاسدين.. فالامام المهدي الهارب من الخدمة الإلهية.. وذاب سبب اختفائه برأس الله سبحانه.. اولا الامام مصطلح قيادة…عليه تسقط صفة الامام عن المهدي ..لاختفائه..٢. كل الفتن والصراعات سببها المهدي..فإذا المرجعيات كما تدعي..هم نواب الامام المهدي ووكلائه…ونجد المرجعيات متصارعة واحده تسقط بالاخرى…بالصامتة والساكتة ..والعميلة والمتهرئة وغير المتهرئة.. واخباري واصولي..ومرجعية رشيدة وغير رشيدة.. فكيف هم نواب المهدي.. فإذا كانو نوابه..فكيف يختلفون بطروحاتهم…الا اللهم المهدي يثير الفتن بالامامة. فيبلغ كل منهم ما يخالف ما يبلغ الاخر ..لتمزيق الامة…مو لو ممو…مولانه..الشيعي الجليل.. لينطبق على المرجعيات والتقليد.. كلام الله بقرانه (واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ).. واذا لا يظهر لانه لا يبايع ظالم؟ فعجبا الم يبايع الامام الحسن معاوية؟ الم يبايع الامام السجاد يزيد ابن معاوية.. ؟ ثم (الله يختبر عباده باعمالهم) وليس (بالمهدي).. (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).. فاذا هذه الاية تفسر شيعيا بمعنى ان الدين الاسلامي سيظهر على جميع الاديان وتمتد الى جميع ارجاء الارض.. فنقول .. ان الامويين والعباسيين والعثمانيين هم من نشروا الاسلام شرقا وغربا من الصين للاطلسي واواسط اوربا لافريقيا.. وغيرها.. (فاين المهدي كان انذاك) واين المهدي الان حتى يظهر الاسلام على الدين كله؟ ثم نحن وجدنا المسلمين بالشرق والغرب ولهم عشرات الدول.. فماذا جنى المسلمين من نشر الاسلام غير انهم يريدون الهروب من الدول الاسلامية لدول الكفر .. اليس كذلك؟ ثم اذا النبي مخلف الثقلين (كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي).. فكيف نتمسك بهما؟ اذا القران يقولون محرف سواء بالتاويل او بزيادة او نقصان بالايات.. واذا العترة المهدي..مختفي صار لها اكثر من 1200 سنة.. (فلا القران موجود ولا المهدي من العترة موجود).. فعلى ماذا نتمسك بعد ذلك؟ ثم لماذا يريد ان يظهر المهدي مثلا حتى ينتقم من يزيد ونسل يزيد مثلا؟ فنحن ما دخلنا كبشر اليوم بذلك.. (فتلك امم قد خلت من قبلها الامم).. (ولا تزر وازرة وزر اخرى).. ولنتبه.. (المهدي مختفي.. ومن قبله الائمة دعو للتقية).. فكيف ستستفاد الامة من العترة يا ترى؟ وعجبا المسلمين يطوفون حول الكعبة ويقولون (لبيك اللهم لبيك).. وشيعة يقولون (لبيك يا المهدي.. يا مهدي ادركني) السؤال الله سبحانه وتعالى اين من معادلة المهدي؟ فهل الشرك بالله وراء (نظرية المهدي)؟ علما كثير من مفكري الشيعة يؤكدون بعدم وجود المهدي اصلا وانه لم يولد.. اصلا.. لان الامام الحادي عشر لم يكن له ولد.. فتحت اسم المهدي يفتك بدول خضعت تحت ظهور المهدي.. لتظهر بها الفساد والمخدرات والضياع.. كالعراق وسوريا ولبنان.. فكم من الدماء والماسي والظلم والدمار ..تحتاح ان تسقط وتحصل..حتى يظهر..المهدي..??وكم من الظلم يحصل باسم المهدي…ولا يحرك ذلك شعره للمهدي ليظهر. ؟ والكارثة باسم المهدي (المختفي).. يتحكم (غير المعصومين) بالوضع الشيعي.. تحت اسم (وكلاء المهدي ونوابه تحت بدعة المراجع والتقليد).. ليكون الواقع العربي الشيعي بسبب المراجع العجم والعرب الغير عراقيي الاصل: هو الابتذال حد الحضيض.. .. فهم مجرد (مجتمع نكره) لا طعم ولا رائحة.. هويته مستوردة دائما من خارج الحدود.. وتذوب بعيدا عن (هويته المركبة اي جذوره).. باتجاه (المرجع الاجنبي الذي يقلده او عائلة المرجع التي اصبح يقلدها سواء ابناءها او احفادها).. ليصبح المرجع اقوى واعلى سلطة من الدولة و اكثر شرعية منها.. ويفرخ بفتاويه المليشيات التي تعثيب الفساد والاجرام بالمجتمع.. والاحزاب الاسلامية تؤسس لنهب المال العام ووراء كل حزب عمامه مرجعية.. والمخدرات تنتشر ووراء كل مخدر عمامه شيعية.. وتشرعن الخيانة للعراق والاوطان باسم العقيدة.. لتهيمن جار السوء ايران.. عليه وجدنا سبب ضعفنا هو ربط العمامة بالسياسية وبالدولة ومؤسساتها.. فسرقت الدولة وميعت وترهلت حدودها ودوائرها.. بشكل مخيف وشرعت سرقة اموالها وثرواتها تحت بدعة (مجهولة المالك).. والاخطر تم ربط الشيعي العراقي بفتوى وليس بدولة.. ليتم ابراز المؤسسة الدينية المرجعية بمراجعها .. مستقلة عن الدولة ومؤسساتها ونظام حكمها.. وتم تسفيه وتقليل شان الدولة وجيشها واجهزتها الامنية ومؤسساتها.. لصالح العمائم.. معلومات عامة..نرجس .. زوجة الامام الحسن العسكري.. الامام الحادي عشر … اي هي أم الامام المهدي.. وكانت سبية من سبايا الروم.. اشتراها الامام الهادي..ابو الامام الحسن العسكري.. حيث المسلمين كانوا يسبون اي يخطفون نساء واطفال الشعوب والدول التي يحتلونها.. ثم يبيعونها بسوق النخاسين.. معلومة ثانية… الامام الباقر اشترى من بشر النخاس.. حميدة. . وكان النخاس يجلس معها جلوس الرجل مع زوجته..والامام الباقر يقول..لا يقع في ايدي النخاسين من شيء الا افسدوه..علما الامام الباقر الامام الخامس عند الشيعة الجعفرية.ويذكر..سبعة من الائمة…أمهاتهم جواري واماء. ١. الامام علي بن الحسين السجاد زين العابدين…..امه..فارسية..شاه زنان شهربانو … ٢. موسى ابن جعفر..امه حميدة ..البربرية..سبية ايضا .٣. الامام علي الرضا….امه جارية ايضا…اسمها..تكتم…٤. ٤. الامام محمد الجواد امه سبيكة..جارية ايصا..٥. .الأمام الهادي..امه.. سمانة البربرية..ايضا سبية..سبيت من قومها.. ٦. الامام الحسن العسكري..امه..حديث..٧. الأمام العسكري..امه..نرجس بت يشوعا..وهي سبية رومية.. علما: فكرة المهدي..ليس لها سند بالقران…فليست اصل ولا ركن بالاسلام.. اما المهدي عند السنة..١. لم يولد بعد..٢. لم يحدد من صلب من..الحسن ام الحسين..٣. لا يعلم الغيب..وما كان ويكون..٤. لا يلزم السني بانتظاره…ولا ينوب عنه احد…. ٥. لا بيعة ملزمة للسني له..قبل ظهوره..٦. ليس لديه معجزات… …… واخير يتأكد للعرب الشيعة بالعراق بمختلف شرائحهم.. ضرورة تبني (قضية العرب الشيعة بمنطقة العراق)…. بعشرين نقطة.. كمقياس ومنهاج يقاس عليه كل من يريد تمثيلهم ويطرح نفسه لقياداتهم .. علما ان هذا ينطلق من واقعية وبرغماتية بعيدا عن الشعارات والشموليات والعاطفيات، ويتعامل بعقلانية مع الواقع الشيعي العراقي، ويجعل شيعة العراق يتوحدون ككتلة جغرافية وسياسية واقتصادية وادارية.. ينشغلون بأنفسهم مما يمكنهم من معالجة قضاياهم بعيدا عن طائفية وارهاب المثلث السني وعدائية المحيط الاقليمي والجوار، وبعيدا عن استغلال قوى دولية للتنوع المذهبي والطائفي والاثني بالعراق،.. والموضوع بعنوان (20 نقطة قضية شيعة العراق، تأسيس كيان للوسط والجنوب واسترجاع الاراضي والتطبيع) وعلى الرابط التالي: https://www.sotaliraq.com/latestarticles.php?id=222057#axzz4Vtp8YACr

غريب الدار

يا غريبَ الدارِ وجهاً ولساناً ، واقتدارا… لا تُشِعْ في النفسِ خُذلاناً وحَوِّلهُ انتصارا… أنتَ شِئتَ البؤسَ نُعمى ورُبى الجنَّاتِ نارا شئتَ كيما تمنحَ الثورةَ رُوحاً أنْ تثارا… عبَّدوا دربَك نَهْجاً فتعمَّدْتَ العِثارا وتصوَّرت الرجولاتِ على الضُرِّ اقتصارا… يا غريبَ الدار مَنسياً وقد شعَّ ادِّكارا ذنبهُ أنْ كان لا يُلقي على النفسِ سِتارا إنَّه عاش ابتكارا ويعيشون اجترارا

بريد الغربة :

مَنْ لِهَمٍّ لا يُجارى ، ولآهاتٍ حَيارى ولمطويٍّ على الجمرِ سِراراً وجِهارا… مَنْ لناءٍ عاف أهلاً وصِحاباً ، وديارا تَخِذَ الغربة دارا إذ رأى الذلَّ إسارا إذ رأى العيشَ مداراةَ زنيمٍ لا يُدارى يا غريبَ الدارِ وجهاً ولساناً ، واقتدارا… لا تُشِعْ في النفسِ خُذلاناً وحَوِّلهُ انتصارا… أنتَ شِئتَ البؤسَ نُعمى ورُبى الجنَّاتِ نارا شئتَ كيما تمنحَ الثورةَ رُوحاً أنْ تثارا… عبَّدوا دربَك نَهْجاً فتعمَّدْتَ العِثارا وتصوَّرت الرجولاتِ على الضُرِّ اقتصارا… يا غريبَ الدار مَنسياً وقد شعَّ ادِّكارا ذنبهُ أنْ كان لا يُلقي على النفسِ سِتارا إنَّه عاش ابتكارا ويعيشون اجترارا

خراب العراق على يد الحكومة و البرلمان و القضاء :

الداخلية تعلن القبض على 1800 متهم بجريمة الاتجار بالبشر أعلنت وزارة الداخلية، القبض على 1800 متهم من الداخلين بصورة غير شرعية للعراق أو من المهربين، وفيما أشارت إلى أن القانون يعاقب من يدخلون الأجانب بشكل غير شرعي بتهمة ارتكاب جرائم الاتجار بالبشر، حذرت من أن غالبية حالات خطف الأطفال تتم بالأماكن المكتظة. وقال مدير مديرية مكافحة الاتجار بالبشر في وزارة الداخلية العميد سرمد مصدق إن “وزارة الداخلية تواصل عملها في مكافحة الاتجار وتهريب البشر وتمكنت من إلقاء القبض على 1800 متهم بجريمة الاتجار بالبشر بينهم أجانب، خلال الأشهر الخمسة الماضية من العام الجاري”، مبينا، أن “أغلب الملقى القبض عليهم تتعلق قضاياهم بملف الهجرة غير الشرعية إلى العراق، ومن الجنسية السورية”. وأضاف، أن “أعداد من يهاجرون بشكل غير شرعي للعراق أو من يتجاوزون على الإقامة كبير ويتم تسفير المخالفين عن طريق دائرة الإقامة في وزارة الداخلية”، مشيرا إلى، أن “الهجرة غير الشرعية هي مخالفة لقانون الإقامة وليس لها علاقة بجرائم الاتجار بالبشر”. ولفت إلى، أن “المهربين الناقلين للأشخاص المهاجرين غير الشرعيين يحاكمون وفق قانون الاتجار بالبشر”، موضحا، أن “المتاجرة بالأعضاء البشرية كذلك تعد جريمة استنادا إلى نص المادة الأولى من القانون العراقي”. وبين، أن “وزارة الصحة أصدرت جملة من التعليمات بشأن التبرع بالأعضاء للأشخاص البالغين وتحت إشراف الأطباء”. وبشأن عمليات سرقة الأطفال أوضح مصدق، أن “عمليات سرقة وخطف الأطفال تتم غالبا في الأماكن المكتظة، وهنالك حالات أخرى يتم بيع الأطفال فيها بشكل مباشر من أب أو أم لأسر متمكنة ماليا أو أسر ليس لديهم أطفال”، مبينا، أن “الوزارة تمكنت من القبض على حالات كثيرة حيث يصل سعر الطفل الذكر من 10 إلى 15 مليونا والأنثى من 5 إلى 7 ملايين”.

سبب سقوط الدول :

ped الظلم هو أحد أهم أسباب هلاك الأمم والشعوب والدول والحضارات. يتجلى في فقدان التوازن في مجالات الحياة، ويؤثر على العلاقة بين الإنسان ونفسه والله والآخرين1. يمكن أن يكون الظلم نتيجة للجبروت والطغيان، حيث يستغل الأشخاص السلطة لقمع الآخرين. وفي العصور القديمة، كان فرعون يمثل نموذجًا للظلم والجبروت، حيث قام بقتل أبناء شعبه واستحياء نساءهم1. الظلم يؤدي إلى تدهور الحضارات وسقوط الدول، ويجب أن نسعى للعدالة ومكافحة الظلم للحفاظ على استقرار المجتمعات.

لماذا يزداد الظلم في العالم ؟

لماذا يزداد الظلم في آلعالم؟ مع تطور التكنولوجيا و الآلات و العدد و تطور العقل و الغنى؛ يزداد الظلم و الحروب في العالم بدل أن تقلّ و تُمحى, و يحلّ التوازن و العدالة!؟ فآلمنحى التصاعدي للشّر و ما يجري في آلعالم من مآسي منذ نزول آدم(ع) و للآن يكشف توسّع نزعة الشّر مع تطور أساليب القهر وآلظلم من مآسي و فوارق طبقية و معيشية و حقوقية و أخلاقية, و يتّسع بإضطراد مع إمتداد الزمكاني؛ إنها في الحقيقة ترجمة واقعية للمفاهيم الفاسدة السائدة و المترسخة عن معنى الأيمان و فلسفة آلحياة, إنّه (فعل و ردّ فعل) .. بل أعتقد يا إخوتي؛ أننا - خصوصاً العارفين الذين عددهم لا يتجاوز أصابع اليد في العالم - مُسيّرون في معظم شؤوننا المصيريّة[جبرٌ و لا تفويض على الأعم الأغلب] و ليس لنا الكثير من الخيار لأننا إستسلمنا لأرادة الله كليّةً و سلّمنا الحال و كلّ شيئ له تعالى بعد ما عاهدناه على عمل الخير فقط و منعنا أنفسنا حتى من المباحات وسط عالم فَقَدَ الأخلاق والقيم ولم يعد يُؤمن بآلغيب إلّا بآللسان أحيانأً! نعم ألعرفاء لم يجعلوا لنفوسهم المقهورة الخيار الكثير إلّا في ذلك الحيّز المحدود الواجب عمله والذي مطمئنون من نتائجه بكونها تصبّ بإتجاه الخير والأيجاب و الأنتاج و العمل الصالح لمنفعة و رضا الناس و الأجيال الآتية لرضا الله تعالى الباقي الوحيد بعد فناء الجميع, بعكس الطفيليين الذين يستهلكون ما ينتجه الآخرون ممّن فهم فلسفة الوجود, و تلك درجة لا ينالها إلّا الذي إمتحن الله قلبه للأيمان و العشق حتى تعشّقوا مع حركة الوجود و ذابوا في كينونته ليحلّوا و يتّحدوا مع الله جلّ وعلا كعشاق مُنتجين حقيقيين لا مستهلكين طفيليين و كأنهم جزء من الفضلات الكونية كما هو حال الأحزاب و الطبقات الحاكمة على آلشعوب و منها بلادنا بسبب قياداتها المنافقة .. الفاسدة بإمتياز و التي تتربّع فوق قمّة تلك الفضلات نتيجة نهب الفقراء و إمتلاك الدور و القصور و الدولار و الرواتب و التقاعد الحرام المليونية و الحمايات و تعميق الطبقية المرسومة من قبل الطبقة السياسية الجاهليّة باسم الوطن و أهل البيت (ع) المظلومين و العرفاء السائرين اليوم في ركابهم الذين غُصبت مكانتهم و حقوقهم و بآلتالي ليشيع الفوضى و التناحر و الفساد و آللهوث على ملذات الدّنيا بمليشياتهم الوقحة .. و بعكس مدّعياتهم و صومهم و صلواتهم الظاهرية لتغرير الناس و توجيههم كآلقطيع ليكونوا طفيليين و إتكاليين مثلهم بعكس حركة الزمكاني الوجودي .. و بآلتالي ليكونوا مثلهم مجرد فضلات كونية تعبث في الأرض خارج مدار حركة الوجود بقيادة الشيطان الرجيم الذي إستقال بعد ما حول البشر كلهم إلى شياطين تقريباً, يقول غاندي الفقير رغم إنه حكم أكبر قارة بعد الصين مكتضة بآلبشر والمخلوقات العديدة: [أقوى نجاحات الشيطان تتحقق حين يظهر و كلمة الله على شفتيه], و هذا ما يفعله اليوم قادة الأحزاب والحكومات في بلادنا و العالم! بإختصار شديد: ثلاث عوامل عجّلت على نشر الظلم يجب تصحيحها, هي : محو الفوارق الطبقية, و ترشيد ألتربية والتعليم؛ تفعيل دور العبادة؛ الأعلام, و نأمل من (الحكومة الوطنية الشيعية) القادمة برعاية المرجعية الصالحة التي تبنّت العملية الشياسية بعد كل ذلك الفساد؛ تفعيل و تنشيط هذا المنهج و تلك المسارات لخلاص الناس من تحاصص قوت الفقراء و الطبقية بلا مساومة و محاسبة كل عتاوي الحكومات المتوالية منذ سقوط صدام اللعين و للآن. و قلنا أيضاً : [إشاعة المعرفة كفيل بدحر الجهل, و تلك مسؤولية كل مثقف حقيقي(1)]. للتفاصيل راجع كتابنا: [أسفارٌ في أسرار الوجود], و هو عبارة عن ستة أجزاء. وكتاب:[محنة الفكر الأنساني] الذي يضم عشرات المحاور التي قتلت الفكر. و كتاب ثالث : [ألدولة في الفكر الأنساني], أو [الدولة الأنسانيّة], قريبه أيضا؛ [الجذور الفلسفية للنظريات السياسية](2). للعارف الحكيم و الفيلسوف الكونيّ؛ عزيز حميد مجيد الخزرجي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) و هذا الكتاب يبحث في الجذور الفلسفيّة للنظريّات ألسّياسيّة التي وصلت اليوم لأكثر من مائتي نظريّة سياسية بعد ما كانت مجرّد أفكار بدائيّة مبعثرة بين المجتمعات و العشائر تمّ تثبيتها بعد إستقراءها لتصبح نظريّات تُطبّق كأنظمة تعمل ضمن أطرها في مختلف المجالات, و كانت الأنطلاقة من العقل, و هكذا تمّ وضع المناهج و تأسيس ألحكومات المختلفة لتعكس الرّقي العقليّ حسب الظاهر لأدارة الحياة الاجتماعيّة و ألأقتصاديّة و التربويّة و التكنولوجيّة و النانويّة. معتقدة أنها تتجه نحو السعادة و الحقيقة هي العكس. و رابط الكتاب: عزيز الخزرجي - صدور كتابنا الجديد :الجذور الفلسفية للنظريات السياسية www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=784842 (2) مفهوم (المثقف الحقيقي) في الفلسفة الكونية هو : [إطلاعه على (الأسئلة الأربعون) مع أجوبتها], رابط الأسئلة هو: أربعين سؤآلاً أساسيّاً لفتح ألآفاق المعرفية الكونيّة في وجود الإنسان الهادف لتشكيل أركان العدالة و السّعادة الأبديّة بدل الشّقاء و الألم و الظلم المُنتشر : في موضوع سابق بعنوان : (ألبُنية الفكرية المفقودة), طرحنا أربعين سؤآلاً تُشكّل أجوبتها الوافيّة عبر الرابط أدناه.. عزيز الخزرجي - ألأربعون سؤآلwww.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=807435 لماذا

لماذا يزداد الظلم في العالم؟

لماذا يزداد الظلم في آلعالم؟ مع تطور التكنولوجيا و الآلات و العدد و تطور العقل و الغنى؛ يزداد الظلم و الحروب في العالم بدل أن تقلّ و تُمحى, و يحلّ التوازن و العدالة!؟ فآلمنحى التصاعدي للشّر و ما يجري في آلعالم من مآسي منذ نزول آدم(ع) و للآن يكشف توسّع نزعة الشّر مع تطور أساليب القهر وآلظلم من مآسي و فوارق طبقية و معيشية و حقوقية و أخلاقية, و يتّسع بإضطراد مع إمتداد الزمكاني؛ إنها في الحقيقة ترجمة واقعية للمفاهيم الفاسدة السائدة و المترسخة عن معنى الأيمان و فلسفة آلحياة, إنّه (فعل و ردّ فعل) .. بل أعتقد يا إخوتي؛ أننا - خصوصاً العارفين الذين عددهم لا يتجاوز أصابع اليد في العالم - مُسيّرون في معظم شؤوننا المصيريّة[جبرٌ و لا تفويض على الأعم الأغلب] و ليس لنا الكثير من الخيار لأننا إستسلمنا لأرادة الله كليّةً و سلّمنا الحال و كلّ شيئ له تعالى بعد ما عاهدناه على عمل الخير فقط و منعنا أنفسنا حتى من المباحات وسط عالم فَقَدَ الأخلاق والقيم ولم يعد يُؤمن بآلغيب إلّا بآللسان أحيانأً! نعم ألعرفاء لم يجعلوا لنفوسهم المقهورة الخيار الكثير إلّا في ذلك الحيّز المحدود الواجب عمله والذي مطمئنون من نتائجه بكونها تصبّ بإتجاه الخير والأيجاب و الأنتاج و العمل الصالح لمنفعة و رضا الناس و الأجيال الآتية لرضا الله تعالى الباقي الوحيد بعد فناء الجميع, بعكس الطفيليين الذين يستهلكون ما ينتجه الآخرون ممّن فهم فلسفة الوجود, و تلك درجة لا ينالها إلّا الذي إمتحن الله قلبه للأيمان و العشق حتى تعشّقوا مع حركة الوجود و ذابوا في كينونته ليحلّوا و يتّحدوا مع الله جلّ وعلا كعشاق مُنتجين حقيقيين لا مستهلكين طفيليين و كأنهم جزء من الفضلات الكونية كما هو حال الأحزاب و الطبقات الحاكمة على آلشعوب و منها بلادنا بسبب قياداتها المنافقة .. الفاسدة بإمتياز و التي تتربّع فوق قمّة تلك الفضلات نتيجة نهب الفقراء و إمتلاك الدور و القصور و الدولار و الرواتب و التقاعد الحرام المليونية و الحمايات و تعميق الطبقية المرسومة من قبل الطبقة السياسية الجاهليّة باسم الوطن و أهل البيت (ع) المظلومين و العرفاء السائرين اليوم في ركابهم الذين غُصبت مكانتهم و حقوقهم و بآلتالي ليشيع الفوضى و التناحر و الفساد و آللهوث على ملذات الدّنيا بمليشياتهم الوقحة .. و بعكس مدّعياتهم و صومهم و صلواتهم الظاهرية لتغرير الناس و توجيههم كآلقطيع ليكونوا طفيليين و إتكاليين مثلهم بعكس حركة الزمكاني الوجودي .. و بآلتالي ليكونوا مثلهم مجرد فضلات كونية تعبث في الأرض خارج مدار حركة الوجود بقيادة الشيطان الرجيم الذي إستقال بعد ما حول البشر كلهم إلى شياطين تقريباً, يقول غاندي الفقير رغم إنه حكم أكبر قارة بعد الصين مكتضة بآلبشر والمخلوقات العديدة: [أقوى نجاحات الشيطان تتحقق حين يظهر و كلمة الله على شفتيه], و هذا ما يفعله اليوم قادة الأحزاب والحكومات في بلادنا و العالم! بإختصار شديد: ثلاث عوامل عجّلت على نشر الظلم يجب تصحيحها, هي : محو الفوارق الطبقية, و ترشيد ألتربية والتعليم؛ تفعيل دور العبادة؛ الأعلام, و نأمل من (الحكومة الوطنية الشيعية) القادمة برعاية المرجعية الصالحة التي تبنّت العملية الشياسية بعد كل ذلك الفساد؛ تفعيل و تنشيط هذا المنهج و تلك المسارات لخلاص الناس من تحاصص قوت الفقراء و الطبقية بلا مساومة و محاسبة كل عتاوي الحكومات المتوالية منذ سقوط صدام اللعين و للآن. و قلنا أيضاً : [إشاعة المعرفة كفيل بدحر الجهل, و تلك مسؤولية كل مثقف حقيقي(1)]. للتفاصيل راجع كتابنا: [أسفارٌ في أسرار الوجود], و هو عبارة عن ستة أجزاء. وكتاب:[محنة الفكر الأنساني] الذي يضم عشرات المحاور التي قتلت الفكر. و كتاب ثالث : [ألدولة في الفكر الأنساني], أو [الدولة الأنسانيّة], قريبه أيضا؛ [الجذور الفلسفية للنظريات السياسية](2). للعارف الحكيم و الفيلسوف الكونيّ؛ عزيز حميد مجيد الخزرجي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) و هذا الكتاب يبحث في الجذور الفلسفيّة للنظريّات ألسّياسيّة التي وصلت اليوم لأكثر من مائتي نظريّة سياسية بعد ما كانت مجرّد أفكار بدائيّة مبعثرة بين المجتمعات و العشائر تمّ تثبيتها بعد إستقراءها لتصبح نظريّات تُطبّق كأنظمة تعمل ضمن أطرها في مختلف المجالات, و كانت الأنطلاقة من العقل, و هكذا تمّ وضع المناهج و تأسيس ألحكومات المختلفة لتعكس الرّقي العقليّ حسب الظاهر لأدارة الحياة الاجتماعيّة و ألأقتصاديّة و التربويّة و التكنولوجيّة و النانويّة. معتقدة أنها تتجه نحو السعادة و الحقيقة هي العكس. و رابط الكتاب: عزيز الخزرجي - صدور كتابنا الجديد :الجذور الفلسفية للنظريات السياسية www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=784842 (2) مفهوم (المثقف الحقيقي) في الفلسفة الكونية هو : [إطلاعه على (الأسئلة الأربعون) مع أجوبتها], رابط الأسئلة هو: أربعين سؤآلاً أساسيّاً لفتح ألآفاق المعرفية الكونيّة في وجود الإنسان الهادف لتشكيل أركان العدالة و السّعادة الأبديّة بدل الشّقاء و الألم و الظلم المُنتشر : في موضوع سابق بعنوان : (ألبُنية الفكرية المفقودة), طرحنا أربعين سؤآلاً تُشكّل أجوبتها الوافيّة عبر الرابط أدناه.. عزيز الخزرجي - ألأربعون سؤآلwww.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=807435