في حضرة ربّ الأرباب
يتجسّد الخذلان
و خراب الولدان و البلدان
ألويل لكل الناس
قد نادى سيدهم الحامي
يا كلّ التيجان و الفرسان
حي على الجهاد من أجل الفراش و آلنسوان
و أنا منهمكٌ كل الدهر بفلسفة الأكوان إذ أسمع هذا الهذيان من الفئران
و أُصرُّ على تقرير مقالي في فلسفة ألأكوان رغم الأحزان
ودعاة اليوم قد هبّوا للسّلطة؛ للدّولار؛ للدّمج؛ للأعلان؛ و للنسوان
حي على النكاح .. في زمن الفلتان و العصيان لصالح آلشيطان

من أجل "ألأخضر" و أجساد الزيجات 

و كُلٌّ يصرخُ بالنّهدِ ويحكِ

وعلى الأفخاذ يوقعون مواثيق الشّرف

وينصبون الخيام على أفواه المهتوكات
بعد الفساد  وخِلوّ الذّات من الرّحمة و الأحسان
  وآلرّبابةُ مع الكيتار تعزف ألم عيون آلثكلى وآلأقنان

لم يتعلموا سوى آلنوم على الأجساد
أَ يَا قبائلَ .. لا تعنى إلا بآلجّهل و آلنسوان

و زخرفةُ ثقافاتها دجل و نفاق 

و رجل الدِّينِ فيهم يصرخ بغباءٍ مقدّس؛
حيّ على النكاح والمرح والتفخيذ
هاذ هو الدِّين .. لا صوت للعرفان و لا الأكوان 
منابرنا و كلّ خطاب للشيخ لأجل الذّاتِ و الهامش وحدهُ للرّحمن

كبيرهم لا يفقه إلا الليل والخلوة والرّعشة

كلّ آلجّهاد و آلدّعوة لُخّص بكسب الدّولار و مُناكحة ألنسوان
 لا حولَ لهنّ إلاّ قبول آلتسعيرة حسب القانون
 في كافتريا مجلس آلنّهاب و الأعيان

لا يتناولوا إلا صور العاريات و العربان

وعلى سجّادة مُصلّاهم

رماد الشّهوة و آلشّبق على الفلق ينحدران
لم يتعلّموا من تلك الأديان و الأحزاب؛ سوى الكتابةُ ما بين آلأفخاذ والنهدان

يشربون سموم تقواهم على ارضِ قهرِنا

لا شيئ سوى القهر وآلنهب و السلب في الوديان
و جراحٌ ما عادت تندمل بوجود الطّغيان

كل شيئ غالٍ  إلا الكرامة في الأنسان

أرادوا إشراكنا في "الفتوى"

لجهاد النكاحِ و آلمسيار و آلولدان

بجهاد  آلزّيجات .. و بدعم الدولار إنتصروا ونالوا الجنة قبل الساعة و النّيران

هذا هو أصل الإيمان لدرء المحنة والعصيان و خراب آلبلدان

بآلمنكوحات و الأعلان خدموا الدِّين و الدَّيان

فآلأجر يتضاعف بعدد الزيجات و الولدان

وحمل السلاح لا يحلو إلا في الأجساد

و لتحترق البلدان و الأوطان من الفساد

بسبب آلحيتان

و هذا هو عين الجهاد على الفراش مع النسوان وآلجهد على الفرش بعدد الركعات

والدفعات

بعدد الزوجات
كذخرٍ للعـاقبة
 في حضرة ربّ الأرباب و الرّهبان
حيث يتجسد خراب الولدان و البلدان!
كل البلدان.